上帝所定的時間
【帖前4：13~18】
2013年2月10日首爾聖樂教會主日禮拜講道
上帝
是生命的父。
他
在創世之前預定
借著耶穌基督把生命賜給他的聖徒們，
並且成就自己的旨意，而這旨意是不改變的。
耶穌基督是道路、真理、生命（約14：6）。
正如生長在好地裡的穀物在秋收時
從揚場被挪到主人的倉庫裡一樣，
當耶穌基督降臨在世上
成全十字架贖罪時，
那些順從上帝、憑著信心得到義的人（羅1：16~17），
要參與榮耀的復活（帖前4：16~17）。
無人知道那日，
只有上帝才知道（太24：36）。
故此
他的教會應該把那日當做大日，
在盼望中做好自己的事（腓3：12）。
到了上帝所定的時間，天使長就要吹號，
那麼聖徒們就要參加頭一次的復活。
這就是我們所信的。
◎耶穌是復活。
我們相信復活，
只有相信耶穌是復活的人才能復活。
◎復活是
在樂園裡的人和在教會裡忠誠的人
將會一同經歷的天上榮耀。
◎復活是信仰不改變、
把初熟的果子堅持到底的人
才能得到的榮耀，是冠冕。
※因此
不要與不信者同負一軛，
復活很快就要成就。
上帝是生命的父。上帝將耶穌基督差到我們這裡來，讓我們這些無法超越時空限制的滿是弱點的人進入他所定的旨意中。這是為了讓人得著耶穌基督，從而靠著耶穌得著生命。
耶穌來到世上受死後復活，最終坐在了上帝的右邊。當時大部分人只知道他去世了的消息，卻不知道他復活升天了。耶穌只將他復活的樣子顯給了門徒們，然後在五百多人的目視下升天了。從那兒以後，耶穌復活與升天的消息才開始被他們傳開。但主還向他們介紹了聖靈。
耶穌說：“我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。（約14：16）”他應許要賜下聖靈，但不是在地上的時候，而是到父那裡去之後。十天后如同耶穌所應許的，聖靈降臨他們裡面，他們開始說方言。直至今天這樣的事一直在發生。
有些屬世俗的神學家或者異端者主張耶穌沒有升天，而是消失在人群中。他們把耶穌升天時消失在雲中的話語與希伯來書12章1節“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們”這話語勉強聯繫在一起這樣主張。他們否認主的空中再臨，拿著“你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來”（徒1：11）這天使的話為根據主張主消失在人群中。因著這樣的主張常有人冒出來說“我是基督！”，也有不少人受到這類人的誘惑。
耶穌說：“我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。（約16：28）”父在哪裡？主教導的禱告以“我們在天上的父”開始。上帝在天上。馬可福音16章19節說“主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在上帝的右邊”，路加福音24章51節說“正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了”。耶穌進入了天上，也就是父所在的地方。
耶穌說：“我到父那裡去的話，就會差保惠師給你們”。今天我們領受了聖靈就等於得到了耶穌在天上的證據。如耶穌所應許的，聖靈降臨在耶路撒冷，領受聖靈的人開始說方言行神跡。這樣的事情不僅發生在猶太和撒瑪利亞，凡福音被傳開的地方，都會同樣的發生。就連過去過著不認識上帝、褻瀆上帝生活的我們因著信耶穌，也領受了聖靈，說出方言，並且行出神跡來。就像這樣，領受聖靈的人對於耶穌在天上接受榮耀這一事實擁有著證據。
原本在世上隨意生活的人在信耶穌後改變了。一個渾身煙酒味兒、生活毫無規律的人信耶穌之後開始變得善良多了，不僅找回良心，懂得敬畏上帝，也對家庭忠心，變得很正直。他們開始脫下罪的本性，這是世上的教育與忠告絕對無法改變的。這樣驚人的變化時常發生在我們周圍。之所以發生這種變化，都是因為聖靈進入了信耶穌得以潔淨的靈魂裡。之所以能在瞬間就把那些怎麼改也改不掉的惡習甩掉，不是出於我們自己的能力，而是因為耶穌基督在上帝的右邊。
聖靈是保惠師。“保惠師”一詞有“辯護者”之意。聖靈是耶穌的辯護者。聖靈為耶穌是無罪的、義的、上帝的兒子這個事實作辯護，同時也證明耶穌如今在天上接受榮耀。
過去耶穌受死復活的時候，猶太人們主張說“他活不過來了，屍體不在墳墓裡是因為他的門徒們把屍體挪走了”。今天世人們也像過去的猶太人一樣對耶穌毫不關心，甚至帶有敵意。這與魔鬼的伎倆相似。魔鬼從以前開始就讓人冷待或者排斥耶穌。奇怪的是，全世界都反對耶穌，對於他所成就的復活與升天這麼大的事漠不關心。可能世上再也沒有誰像耶穌一樣遭遇那麼冤枉的事。但他不期待人的見證。他儘管有挽回自己性命的機會，但還是忍耐著等待聖靈為他做見證。所以耶穌對門徒們說“不要離開耶路撒冷，要等候聖靈”（徒1：4）。
聖靈是耶穌的保惠師。聖靈與那些認為耶穌因著自己的罪死了的人、耶穌死後並沒有復活的人和主張耶穌並不存在的人對峙，見證說“耶穌基督是義人，所以上帝叫他從死裡復活，並把他提到天上了！如今他在天上接受榮耀。看哪，我來到這裡就證明耶穌正坐在上帝右邊接受榮耀！”幾千年後的今天，耶穌的應許也仍舊是有效的。耶穌今天也活著。
聖靈在聖徒裡面為在上帝右邊的耶穌作辯護，耶穌在上帝右邊為在世上的我們辯護。魔鬼不斷地想誘惑我們，叫我們受挫折。“你因著罪是要下地獄的，你要去的地方是地獄”他這樣地在我們耳邊喳喳時，主會在上帝面前為我們辯護說“父啊，不是的！兒子是我用血買來的！我使他潔淨了！”耶穌作為聖徒的律師不歇息地在上帝面前替聖徒說話。
有的人儘管過著信仰生活，卻還擔心“我那麼省吃儉用，都用來獻身了，上帝若不懂我的心該怎麼辦？”“我為了侍奉教會連世上的事情都放棄了，上帝若不理解我怎麼辦？”但這些擔心都是多餘的。因為有比世上任何律師更卓越的律師耶穌在上帝右邊替我們辯護。主必照各人的行為報應各人（太16：27）。
我們雖然不知道耶穌什麼時候會再來，但聖靈多次說他很快就會來。誰也無法主張“離主再臨的日子還遠著呢”。那日與那時辰雖然誰也不知道，但主說“我來像賊一樣，要警醒”（啟16：15）。
假如人知道耶穌再臨的日子，可能會警醒著迎接主。有的人說自己年輕時就信了主，沒有機會享受過他人所享受的，覺得很冤枉。但我們不要忘記主必照各人的行為報應各人。基督徒是等待主再臨的人。從耶穌建立教會的第一天開始，基督徒們就在等待主的再臨。經上說恒久忍耐勝過世界誘惑的眾基督徒們將會在天上得到榮耀。主的再臨對於馬馬虎虎過信仰生活的人來說會成為後悔莫及的日子，而對於付出自己的一切過信仰生活的人來說則是看到永恆榮耀的日子。那日將會有兩類人，笑的人和哭的人。
雖然誰也不知道主再臨的日子，但通過聖經顯明的三種徵兆能夠推測出主再臨的大概時候。馬太福音24章14節說“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到”。其實今天福音沒有進入的國家已經幾乎不存在了。有人認為最近中國、俄羅斯等國家開始接受福音了，但事實上這兩個國家比韓國還早先接受福音。有些人把北朝鮮看作還沒有接受福音的國家。但北朝鮮的平壤曾一度被稱做東方的耶路撒冷。從這個方面來看，可以推測到主再臨的日子不遠了。
推測主再臨的第二個徵兆可以從馬太福音10章23節中找到：“以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。”就是說還沒有走遍所有地方，福音就已經傳給了萬民。今天通過快速發展的網路與各種通信手段及媒體，人還沒有走到的地方福音就已經進去了。
再臨的第三個徵兆是猶太人中信耶穌得救的證人滿十四萬四千人。啟示錄7章4節說“我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千”。這裡說的“受印的數目”是指猶太人中信心靠聖靈得到保證的人數。啟示錄14章1節說“見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上”，3節說“他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷佛是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌”。
耶穌雖然從以色列人中出來，但以色列人中信耶穌的人數卻非常少。耶穌來到世上的時候，殺害他的是以色列人，逼迫他門徒的也是以色列人。經上甚至指著猶太人說是“撒但一會的人”，可見猶太人是何等積極地阻攔福音。保羅傳道的當時，帖撒羅尼迦的猶太人們甚至放下自己的活兒，追到庇哩亞去譭謗福音。這樣的人中出來十四萬四千耶穌的見證人不是件容易事。
今天給猶太人傳道仍舊很困難。生活在以色列地的猶太人中有很多人連耶穌是誰都不知道。在海外的猶太人儘管常可以接觸到關於耶穌的話，但因為從小就接受的教育，所以很難接受福音。因此直到耶穌升天後過了兩千年的今天，猶太人中信耶穌的人仍舊不足十四萬四千。
為什麼耶穌出生的地方更難出來信耶穌的人？這不是自然現象，對此聖經上早已提到過。羅馬書11章25節說“以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了”。以色列人接受上帝的慈愛與養育時，外邦人徹底地抵擋上帝。這是因為在以色列人繁盛發展的期間，上帝叫外邦人的心頑固。但自從耶穌來到世上之後，上帝就叫猶太人的心頑固，讓他們反對耶穌，那期間叫許多外邦人得救。上帝為了憐恤以色列人和外邦人，叫一邊頑固，另一邊蒙憐恤。上帝用人的智慧所無法理解的深奧智慧來拯救以色列人與外邦人。
今天因著許多傳道人的努力，以色列中得救的見證人數不斷在增多。到現在為止如此改變的人數到底有多少我們無法知道，但今天我們所處的是什麼時代？在一個地區開始的流行很快就會遍及全球。以色列人一旦開始接受福音的話，那時就會以我們所想像不到的速度很快填滿十四萬四千人。
滿了十四萬四千人的話，主就會再來。沒有真正作為耶穌的見證人為教會操心的人要趕快回轉。聖經多處提到帶著安逸的想法疏忽大意的人遭禍後悔的話語。因為吝嗇而逃避獻身的人、以忙碌為由對養育靈魂不關心的人、懶於侍奉教會的人後悔的日子很快就會來到。人們自我安慰地想“主難不成現在來？”但主可能現在已經站在門口了。
到那日，在一起的兩個人，可能有一個會突然被提走。有的人很想把家人也一同帶走，但卻無法隨人意做到。天國是真實過信仰生活的人、真正成為耶穌見證人的人才能進入的地方。有的人被提到天上時可能要把百年和好的丈夫、還不懂事的孩子、為自己勞苦一輩子的父母都留在世上。
耶穌再臨的話，這世上就不再有信心傳開。那日，人們即使聽了關於耶穌的話，也得不到任何感動。今天因為上帝賜信給世界，所以關於耶穌的話語給不信者也能帶來感動。但耶穌再臨之後，人們即使聽到了關於耶穌的話語，也不過像聽古老傳說一樣得不到任何感動。
帖撒羅尼迦前書4章16~17節說：“因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有 神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。”主在空中再臨的話，在基督裡面的人會復活成為屬靈的身體，在空中與主相見。然後是剩下的人，也就是在世上被聖靈充滿的人會改變成屬靈的身體，在空中迎接主。這是上帝的定旨。
主再臨的那日，沒有復活的人要經受五個月的患難，並且得不到聖靈的幫助。那患難的痛苦是人難以承受的。耶穌再臨之前在世上飽經痛苦與逼迫的耶穌的見證人會參加復活，從而免受患難，因為他們的人生本身就是患難的連續。反之，自稱為信徒卻躲避因耶穌而來的患難，換句話說不肯背負自己十字架的人要與不信者一同留在世上經受患難。大患難結束後，主會從空中臨到地上，為以色列人準備的千年王國時期也就開始了。
此時此刻，猶太人中得到聖靈印記的人可能已經達到了十四萬三千九百九十九人。最後剩下的一個人若是突然回心轉意表示“我也要信耶穌，做他的見證人”的話，世界也就結束了。那日什麼時候會來，我們也無法知道。但可以知道的是那日已經不遠了。
挪亞為了造方舟而投入了自己的一切。人們譏笑這樣的挪亞。但挪亞還是忍耐著建造方舟，最終把自己的家人全帶進方舟後，關上了門。方舟門關上後，天也沒有下雨，仍舊很晴朗。人們譏笑諾亞，逼迫他。但一周後雨滴開始落下來。人們後來再怎麼敲方舟的門，一旦關閉的門再也無法打開。經上說快要來到的那日就像挪亞時代一樣。人們常犯錯誤。即使是人生經驗豐富的人，也難免犯同樣的錯誤。我們不能再重蹈譏笑挪亞的那些人所犯的錯誤，一定要迎接不知何時會再臨的主，要作為耶穌的見證人為主的教會忠誠。
不僅我們自己，我們也要讓家人在那日迎接主。丈夫對妻子或者妻子對丈夫，可能會因為沒有更好地對待對方而感到遺憾；子女對父母或者父母對子女，可能會因為沒有更好地對待對方而感到愧疚。對於這樣的家人，我們能夠給予他們的最好禮物就是讓他們成為耶穌的見證人，從而讓他們與我們在主空中再臨的那日一同被提。
主再臨的那日，我們要復活，在空中與主相見。即使是去教會的人，若是沒有被聖靈充滿，沒有過作為主見證人生活的人，在那日就要與不信者一同經受患難。若不想這樣，在世期間就要走耶穌所走的路。與基督一同受苦，證明出自己是基督徒的人才能堂堂正正地站在主面前。從沒有因耶穌的名受任何苦難、為教會留下汗水與眼淚的人要趕快回轉。在世期間為主的榮耀和主的名受難是我們的本分。不要在將來經受患難，而要在主再臨之前與主一同經受苦難。
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