庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

  信徒們須知的教會論（1）耶穌的教會

【弗1:23】

21世紀宣教首爾聖樂教會2012年8月26日漢語禮拜

講道：李基宅牧師

錄入整理：庇哩亞人bereaspring

正如剛才所禱告的內容一樣，從今天開始我們要一起學習、分享教會論，這是金箕東牧師在1989年寫的一本書。

我們一起說：信徒們須知的教會論。副題是基督懇切的夢想。

教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。（弗1:23）

教會的原文是什麼？用中文讀作“　艾克利西亞”，這是希臘語，由兩個單詞組成的，一個是“艾克”，另外一個就是“克裡奧”。“艾克”是出來的意思，“克裡奧”是蒙召的意思。“艾克利西亞”字面的意思就是蒙召出來的人群。首先有呼召，聽到這呼召的人當中有些人出來了，成為了集體，主耶穌揀選他們，這就是教會。世上有很多的集體，這些集體不都叫做教會。只有按照天父的旨意建立的集體才叫做教會。

教會的人沒有任何一個按照自己的意思站出來的，不是主動的出來。也許有人說“我來教會是我自己相信的，我主動來到教會的。”如果是這樣的人群聚在一起的話，不叫做艾克利西亞，不叫做教會。

什麼樣的人才能成為教會呢？首先要有　呼召　。誰的呼召？主耶穌基督的呼召，聽到這呼召以後要出來。原來我們在這世界當中，但是我們在黑暗的轄制中過著絕望的生活，聽到主的聲音“你要跟從我。”然後出來了。按照當時的習慣，可以把所有的集體叫做艾克利西亞，但是正好他們不把自己的集體叫做教會。

“教會”這個詞彙已經成為了非常聖潔的詞彙，這是耶穌的　夢想　，他有很大的夢想，正如孩子們從小都有夢想一樣。但孩子的夢想常常改變，不可靠。但夢想並不是昨天有的，今天沒有了，而是早就有的。從什麼時候有的夢想呢？從永遠之前就有這個夢想。這個夢想是從哪裡開始？天父開始。天父有他的旨意，這旨意就是耶穌的夢想，懇切的夢想。

為了成立這樣的教會，耶穌基督在這世上過了三年的公開侍奉生活。不僅如此，他還說我要到天父那裡去，把聖靈差到你們這裡來，這是對你們有好處的，為的是在這地上建立教會。耶穌說“我要建立我的教會。”教會是誰的教會？耶穌說“我的教會。”教會是耶穌的教會，不是某個人的教會，不是某個教派的教會，而是耶穌的教會。

今天談三個部分。第一，耶穌是教會的頭。俗話說：頭腦好，身體舒服；頭腦笨，身體受苦。所以我們讓孩子們上學，好好讓他們學習，也是為了要訓練他們的頭腦，操練他們的頭腦。頭腦好的話，身體就會幸福。頭腦不好，身體就受苦。我們的頭腦怎麼樣？教會的頭是耶穌，好不好？我們的頭腦聰明不聰明？我們的頭優秀不優秀？非常優秀，所以只要按照這頭腦的命令作工，身體會非常的幸福，非常喜樂，非常成功，這才是正常的。教會如果總是非常的痛苦、難受、不幸福、沒有快樂的話，肯定有問題。哪裡有問題？頭腦和身體之間出現了　隔閡　。

頭腦和身體出現隔閡的話，這意味著什麼呢？死了。頭腦和身體斷絕的話是死了。即使連在一起，如果得不到頭腦的供應，或者得不到頭腦的命令，得不到頭腦的　　指示　　的話，這個身體不會給頭腦帶來幫助，全身都是非常的難受。健康的身體的最大的條件是什麼呢？就是頭腦和身體要連在一起。有的人身體非常的健壯，因著車禍突然變成全身麻痹。教會如果連接不到主耶穌的話，不久就變成這樣子。

我們的頭主耶穌到底是誰？他是萬王之王、萬主之主，他是從太初就有的，所有的榮光都是屬於他的，上帝把天上、地上所有的權柄都給他了，所有的天使都服從他。這位偉大的主耶穌就是我們的頭，那我們教會應該怎樣？教會要得到的福分與恩典是何等的大。如果教會顯出不了這樣的福分、榮光、能力的話，這樣的教會肯定在與主的關係中出現了很大的問題。

我們的主非常瞭解教會，正如我們的頭腦非常瞭解我們的身體一樣。最瞭解我們身體的各個部位的情況的是誰？　頭　。別人看不到的一根很小的刺，進到我的腳跟。別人看不到，我自己的眼睛也看不到，但是我知道。這麼小的東西我也能夠知道，進到了我的身體裡面。雖然別人不知道，讓別人看會認為沒什麼事；但我知道，我會把它拔出來。這都是頭腦的操作，頭腦非常瞭解　自己　的情況。

我們的主最瞭解教會，他是教會的頭，所以在他那裡根本沒有他不瞭解的情況。教會各個角落發生的事情他都知道，問題的所在在哪裡他都知道，所以他願意處理這些問題，他願意滿足這樣的要求。我們只要聽從主的　吩咐　　的話，教會就會興盛，教會就會　復興　　起來，教會會變得非常健康。問題在哪裡呢？不聽主的話，教會藐視主的話語就會受到很大的損傷。所以對教會來說，非常重要的是，要知道自己的　本分　是什麼。

教會並不是　立法　的機關，誰來立法呢？主親自立法。今天有許多的教會自己主動立法，這些法被稱為憲法、教理、章程。這些法都是人商定的，但基督的新約教會不承認這一切。我們信仰和生活的標準只有聖經。所以當我們這樣順從主耶穌意志的時候，才能夠成就我們的上帝從亙古之前就有的這樣的計畫，按照這計畫形成的教會。所以這樣的教會正如以弗所書1:3-4所說的一樣，上帝在創立世界之前，在耶穌基督裡揀選了我們。

願頌贊歸與我們主耶穌基督的父上帝，他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。（弗1:3-4）

教會建立的規矩越多，聖靈作工的地方越小。教會成為了行政化，教會規模大，什麼事情都是通過　規矩　　來辦理，這樣聖靈作工的機會非常　少　。比如說初信者來的時候，如果我們在這裡設立“接待初信者小組”，由三個人組成。除了這三個人以外，大部分的人當初信者到這裡的時候，你會怎麼對待他呢？不關心，不理他，為什麼？因為有初信者接待組。初信者接待組如果百分之百盡自己的本分多好，但有的時候他們會不在場，有的時候他們也忙其他的事。這時候如果每個信徒都主動的想要成為　　牧羊師　　，既然來了，就要衝到他那裡去，問他怎麼來的，然後給他傳福音。規矩是為了做的　更好　而設立的，但是如果有太多的　　規矩　　的話，反而聖靈運行的空間變得狹窄。

我們教會充分可以設立初信者接待組，但牧者一直希望每一個信徒都會　主動　的接待他們。但是好像現實不是這樣，初信者來了，人人都不關心，所以常常是牧者來到他那裡，跟他面談，給他傳福音，　　不應該是這樣。我們每一個人都有這樣的責任，每一個人都要被聖靈帶領，每一個人都要警醒。沒有規矩的地方必須得有的是什麼呢？聖靈的帶領，每一個人都要被聖靈帶領。

 耶穌基督差遣聖靈到我們這裡來，是為了顯出話語的現在性，而不是讓我們　　思考　　過去的話語。怎樣把這話語顯現在我們身上呢？聖靈來證明這話語的　　　現在性　。當你順從這話語的時候，這話語會成就在現在這個地方。

我們每一次面臨什麼事工的時候，都會首先在上帝面前禱告，用禱告來　進行　。如果沒有禱告的話，只是按照自己以往擁有的　　　　知識來進行，這個時候其結果常常是人能做到的範圍裡面進行，超越不了人的能力的範圍。但當我們聽從聖靈的帶領的時候，我們也能夠做到人無法做到的事。我能夠做到的力量的範圍達到十，但聖靈給我的帶領讓我能做到的是一百以上。

對我們新約教會的信徒們來說很重要的是靈感，靈感是禱告的　　

結果　。當我們禱告的時候，為了主的事情禱告的時候，上帝會給我們靈感和智慧。有靈感、有智慧做的工作和沒有靈感、沒有從天上來的智慧而做的工作的結果截然不同。

求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。（弗1:17）

我們需要從天上來的智慧與啟示的靈，上帝的話語都是啟示，這話語怎樣運用在我裡面，這跟我們的靈感有關係，所以我們應該常常祈求上帝給我們智慧，給我們　啟示的靈　。主啊，給我智慧吧，給我啟示的靈吧！特別是帶領牧會的人，帶領教會的人，帶領小組的人，特別需要這樣的靈感。如果沒有靈感的話，不知道應該怎麼去帶領教會。

耶穌基督也曾經跟我們說，真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。雖然聖經的話語是已經有的，但如果沒有聖靈的　　帶領　的話，看也看不懂。同樣，主已經跟你說了，但是沒有聖靈的　　感動　，沒有聖靈給的靈感，主耶穌已經跟你講了，還是聽不懂。通過主任牧師的講道，已經跟你講了，但還是聽不懂。所以我們需要靈感，有了　　靈感　　才能夠聽明白，也能夠知道我應該怎麼去選擇每一件事情。

況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。（羅8:26）

聖靈既然如此的替我們禱告，照顧我們，我們要得到聖靈的帶領。現在把這樣脫離教權的教會叫做會眾教會，我們是什麼教會？會眾教會，我們教會屬於會眾教會。

我們一起說：會眾教會。　　會眾教會。

這會眾教會很容易令人誤解，並不是會眾　　運營　　的教會，並不是會眾支配的教會，而是整個會眾都要得到聖靈的　　帶領　　的教會。舊約教會是不是會眾教會？不是的。舊約教會誰要得到上帝的的帶領？在曠野誰得到上帝的帶領？摩西一個人就夠了，其他的人都不用跟上帝建立什麼關係，只是好好的聽從摩西的話就好了，所以他們不叫會眾教會。雖然很多會眾聚在一起，但不叫會眾教會。

我們叫會眾教會，為什麼？要領受聖靈，要被聖靈　感動　，要順從上帝的話語的不是某一個人，不是金箕東牧師一個人，不是監督一個人，而是所有的會眾都要站在上帝面前，都要在上帝的話語面前，都要領受聖靈，都要得到聖靈的感動，所以叫做會眾教會。

不要誤以為我們是會眾教會，所以會眾有支配的權力。“牧師啊，你怎麼一個人來決定什麼事呢？我們會眾來決定吧。”我們商定，然後對牧師說“既然大家都這樣的決定了，所以牧師你要聽從。”不能這樣做。但長老會大概有這樣的方式，因為他們選舉長老，這些長老商定，給牧者施加壓力，牧者只能聽從長老們這樣的決定。所以一個教會裡最大的權力是長老會議，叫做　　堂會。

會眾教會雖然人人都得到聖靈的　帶領　，人人都要聽從上帝的話語，人人都站在上帝面前，但是我們還是承認監督。因為監督是聖靈親自　　設立　的，這是帶領教會的　　職分　，這是一種職分。上帝以聖靈選立一個人，通過這個人來帶領教會。但不能因此說我不要受聖靈的帶領，我不要聽從上帝的話語，我不要讀聖經，我只要聽從牧師的話就好了，不能這樣想。也不能因著我們是會眾教會，所以我們不需要監督，我們直接與上帝　　交流　　就好了，不要這樣的誤解。

我們是會眾教會，所以教會裡面思想是誰思想？胳膊思想還是腳思想還是屁股思想？頭腦思想。按照這思想做事的是身體。教會只有順從的　責任　，順從的　　義務　；思考、判斷、下令的責任就在主耶穌那裡。我們的主耶穌既然這麼瞭解教會，所以我們儘管聽他的安排就好了。要想成為上帝從永遠之前所計畫的上帝的旨意中的教會的話，我們應該聽從主耶穌的安排。聽從主耶穌的安排怎麼聽從呢？就是查考聖經，聖經裡面有我們要效仿的樣子，所以聖經和我們是分不開的。

第二，教會是耶穌的身體。大家一起大聲的說一遍“教會是耶穌的身體”。我們通過聖經能知道耶穌基督的盼望是什麼，這盼望成就的教會才是他的身體，所謂的教會不都是他的身體。基督的盼望、懇切的夢想成就的教會才是他的　　身體　　。如果教會裡面沒有主所要的懇切的盼望，這個地方看不到主耶穌的身體的樣子。頭腦怎麼樣，身體也怎麼樣。頭腦的屬性怎麼樣，身體的屬性也會怎麼樣。頭腦的性格暴躁，身體的行動也是那麼暴躁。頭腦非常的溫柔，他的行動也是非常的溫柔。

主耶穌怎麼樣，教會也要怎麼樣。但是教會不效法聖經，不效法耶穌的話，怎麼能說是耶穌的身體呢？所以你能夠真正的、沒有任何愧疚的、坦然無懼的在主面前說“我們教會是你的身體。”能這樣說嗎？我們教會是你的身體，在主面前沒有任何虧欠嗎？要想大膽的說我們教會是你的身體，那麼應該效法他。他怎麼樣，我們也要怎麼樣，他的本質在我們裡面要彰顯出來。他的屬性怎麼樣，我們的屬性也要怎麼樣。

如果這身體接受不了主的屬性的話，這教會裡面只有　人　的屬性，人的屬性是肉體的屬性。肉體的屬性，我們非常清楚的知道，耶穌說“不是說用你們骯髒的手吃飯的時候你們變得骯髒，乃是從你們裡面出來的讓你們變的骯髒。”你們裡面出來的都是什麼呀？妒忌、紛爭、兇殺、淫亂、惡毒，凡是肉體的　　貪心　　，都是從你裡面出來的，不是從別的地方來的，而是從我裡面出來的。如果只有人聚集的地方的話，這樣的屬性充滿在這樣的地方。

體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。（羅8:6）

我們要效法主耶穌，如果屬於肉體的話，這樣的地方肯定有　　結黨的事情，這是人的屬性，拉幫結黨。這樣的人是沒有聖靈的人，他們是屬肉體的人，雖然自己說“我得到了恩典，我領受了聖靈。”再怎麼教導的好，如果在教會裡面結黨的話，這樣的人是跟　　聖靈　　沒有任何關係的人。

這就是那些引人結黨，屬乎血氣，沒有聖靈的人。（猶1:19）

教會是把肉體的　　私欲　　釘在十字架上的人聚集在一起的地方，僅僅顯出耶穌基督的特點。我們的主耶穌把教會當做自己的身體來看待，並且因為這是自己的身體，所以非常的愛惜。當掃羅殘害教會的時候，逼迫殺害那些信耶穌的人的時候，他逼迫的是教會。

掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。（徒8:3）

保羅還沒有變化的時候，他殘害教會。後來主耶穌遇見他的時候，對他說“你為什麼逼迫我？”沒有說你為什麼逼迫教會，沒這麼說，而是說你為什麼逼迫我呢？意思是掃羅逼迫的是教會，但耶穌認為你在逼迫我。耶穌把教會當做　我，耶穌也是多麼的愛惜這個教會，願意把自己的屬性完全的彰顯在教會裡面。

主耶穌在這世上勝過了死亡，教會也要勝過　死亡　。耶穌復活了，教會也有復活的能力，教會將要復活。耶穌升天了，教會也要升天。耶穌是上帝的兒子，教會也得到了作為兒子的名分。耶穌承受了天上的產業，教會也同樣承受天上的產業。耶穌怎麼樣，教會也怎麼樣，這就是耶穌所要的他的身體。如果耶穌怎麼樣，教會不怎麼樣的話，耶穌怎麼能把他當做我的身體呢？

既然我們承認教會是耶穌的身體，教會應該效仿耶穌。如果你認為你是教會的肢體，教會的一部分的話，你要效仿教會。而教會要效仿耶穌，所以耶穌所做的一切的事情都要成就在我身上。不是要等耶穌親自來到你面前，跟你單獨說“你來跟從我”，才跟從他。而是耶穌已經在聖經中顯明這一切的事情都是他希望教會成為如此的教會。這樣我們信徒們要成為如此的信徒，因為我們是教會的肢體。

再總結一下，教會效法誰？　　聖經　　，教會效法聖經。因為聖經顯明的是耶穌，總的來說教會效法耶穌。基督和聖經、教會的關係好像是這樣的，我們要合影照相，這裡有被攝體，人物，把它拍成照片，照相的時候他的樣子印在膠捲上面，然後把膠片上面的樣子又沖洗，印在相紙上面。把一個人物用照相機照相，把他的樣子印在膠捲上面，把膠捲上面的東西沖洗以後印在相紙上面。同樣，基督的樣子是完全的投射在聖經裡面，我們教會要把聖經裡面顯明的耶穌的樣子完全的顯現在我們教會裡面。基督和聖經、教會應該是　　　一致的　　　。

我們一起說：基督、聖經、教會，都是一樣的。

基督、聖經、教會的關係是人物和膠捲、相紙的關係。基督、聖經、教會是一致的，所以基督的樣子顯現在聖經裡面，我們基督徒，我們教會要效法聖經，這就是教會和基督的關係。

教會要做的事情並不是　　世上　　的事，而是誰做的事？耶穌做的事。正如耶穌做的事情不是自己的事，而是父的事。耶穌說“父在做事，所以我也在做事。”同樣，我們今天要說主耶穌在做事，所以我也在做事。作為耶穌身體的教會要做的事情，就是耶穌做的事，很簡單，聖經裡顯明的事。

使徒行傳裡我們可以看到，初期教會他們做了耶穌所做的事。他們面臨逼迫的時候，還是勝過逼迫，繼續禱告“上帝啊，當我們傳道的時候，讓我們放膽講論上帝的道。當我們為病人禱告的時候，你親自伸手醫治他們吧。”為了傳道、醫病、行異能這些事情禱告，都是　　耶穌　　做過的。教會也為了這事禱告，也在做這樣的事。

因為你們一信耶穌就接觸首爾聖樂教會，所以認為所有的教會都差不多，“都是差不多吧”，會這麼想，實際上差的太遠了。因為沒有接觸過其他教會，所以感覺不到。“差的會那麼遠嗎？”是，差的那麼遠。教會與教會之間擁有的不同　　教理　　的差別也太大了。像我們最強調的頭一次的復活，很多人來到我們教會裡第一次聽到。雖然聖經裡有，但是第一次聽到頭一次的復活。以前他們雖然讀聖經，到底學的是什麼呢？因為學習一些教理，所以看也看不明白，看也看不到。雖然念，但馬虎的過去。為什麼？他們所學的教理遮蓋他們的　　眼睛　。從這樣的教理開始，還有他們教會裡做的一切的事情。

很多教會信耶穌以後不能馬上　　受洗　　，還要過一年，這一年中要報名學習一年。如果落課了，沒有通過的話，明年也無法受洗，還要等到後年。所以現在很多基督徒已經過了十年還沒有受洗的人也有，為什麼？拋棄了，乾脆不幹了，太難了。要想受洗的話，一年，怎麼能夠三四次都不落的這樣堅持呢？我做不到。所以有很多人沒有受洗而信耶穌。

但聖經是怎麼說的呢？當場也可以受洗。可見聖經裡的話語和人們商定的規矩之間的差別　　　太大了　　　，這樣的差別不是一個兩個。所以教會的　　特點　　逐漸消失，而人所商定的內容逐漸佔優勢。所以現在很多教會不做耶穌所做的事，而做　人　所做的事。幾乎分別不出哪一個是教會，哪一個是社會福利機構。

現在我們韓國有很多社會福利機構，社會福利館。那裡也有教導電腦，各種各樣身體的鍛煉，學習語言，學習電腦，家庭協談，為了貧窮人服務，為了殘疾人服務，為了老年人服務，每一個福利中心都有這樣的不同的機構。現在越來越多的教會在教會開設一些社會福利中心，不做傳福音和耶穌所做的　　　　醫病趕鬼　　的事情，專門做社會福利機構所做的事。

我是大學畢業之後在一個基督教社會福利館打工一年，這個社會福利館是在韓國歷史最悠久的一個地方。那個福利館原來的創始人是宣教士，他創立社會福利館的目的是為了成立一個　　教會　　。當時在韓國建立教會是不允許的，所以他建立了社會福利館。他面對很多民眾，給他們傳福音，在那裡也做禮拜，所以有了教會的作用。

但時間長了，教會的　　作用　　逐漸沒有了，社會福利館的作用占了百分之百。現在甚至出來了什麼樣的規矩呢？在社會福利館裡面不可傳　　福音　　。上班的時候我很想給他們傳福音，但是作為專家，沒法給他們傳耶穌。要想傳的話，下班以後跟他們單獨見面，然後再傳。原來以教會開始的地方變成這樣子。還有延世大學、賽普蘭斯醫院，這些都是從宣教士的這樣的宣教目的開始的，後來都變成了一般的學校，一般的醫院，　　一般　的社會福利機構。

很奇怪的是，現在的教會本身就　模仿　　他們，社會福利機構，醫院，甚至是健身房。有的教會裡面專門有健身房，平時很多的信徒們、不信者們都來鍛煉身體。還有游泳池，以這種方式來招聚人。人再怎麼多，也不能說是　　耶穌的身體。人再聚集在一起，也不能說這是耶穌的身體。做耶穌所做的事的人群才是耶穌的身體，我們要真正成為耶穌的身體。

我們為什麼搞庇哩亞運動？因為現在的教會，世界上太多的教會都　脫離　聖經，做人為的事。所以我們要恢復聖經所顯明的耶穌基督的事，耶穌基督的懇切的盼望。耶穌基督不是一般的盼望，乃是懇切的盼望，但是很多教會都失去了自己的　本分　，多麼可惜。所以我們要體貼主的心，要滿足他的願望，這時候主會多麼的喜悅。我們要建立成為他的身體、作為他身體的教會。

我們的上帝最大的盼望是什麼呢？希望自己的兒子耶穌基督的　名　傳遍天下，願意把耶穌的名傳遍天下，這是我們的上帝所要的事，也是耶穌所做的事。我們的上帝多麼願意把耶穌的名傳遍天下呢？從此可以看到，耶穌基督的名傳遍天下的時候，世界的末了就到了，主耶穌就再來。意思是他的最大的關心是什麼？耶穌的名傳遍天下，福音傳遍天下。這樣他的目的就達到了，就是已經滿足了，所以耶穌就再來，除滅這世上的所有一切。

 保羅知道耶穌懇切的盼望是什麼，所以他說“我或死或活都是沒關係的，我活著就是為基督，我死也是對我有益處的、好的。”他願意不管我活還是死，只要對耶穌的名傳遍天下有益處的話，我是願意的，他有這樣的想法。

照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。（腓1:20）

保羅願意把耶穌患難的缺欠補滿在自己的身體中。耶穌在這世上受苦了，他願意把耶穌留下的　苦難　　補滿在自己的肉體中。為了什麼把耶穌基督患難的缺欠填滿在自己裡面呢？到底耶穌為什麼受苦的呢？

現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。（西1:24）

保羅又為什麼受苦？為了什麼？為了基督的身體，為了　　教會　　。可見耶穌也是，為了教會這樣的受苦、受患難，而我們聖徒們也要跟耶穌一樣，把耶穌患難的缺欠補滿在自己的　　身上　　。現在在這個時代傳耶穌的名的話，連這世界帶教會都一同攻擊，我們現在生活在這樣的時代。以後會怎樣？我們的子孫後代，我們的孩子們會怎樣？他們能夠維持正常的　　信仰　　嗎？即使維持的話，在逼迫當中能夠堅持他們的信仰嗎？這才是問題。

所以教會不能脫離主耶穌所做的事，不要為了以後的事情憂慮，我們只管順從主的　　命令　　就好了。這時候主以他的能力，證明我們所傳的道是真的。對我們教會來說，能力是不可缺少的，因為耶穌身上有能力。聖經裡記載著有能力，而我們身上也要有能力。

第三，我們是教會的　　肢體　　。我們每一個人都要知道我們是教會的肢體，所以身上有很多的肢體，眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手指、腳趾，都有，還有內臟，看不到的東西。大家認為你成為其中一個肢體的話，你自己要成為身上的肢體的話，要想做什麼呢？想做什麼肢體呢？舌頭？因為舌頭能吃東西，嘗嘗味道。眼睛？有你認為最重要的肢體，但是這身體上的所有的肢體沒有任何一個不重要的，都需要。他們都聯絡的合適。如果缺乏其中任何一樣，全身都不舒服。

頭腦下令“走路吧。”走的時候誰在動？腿動？不僅腿動，手也一起動，還有身體也一起動，內臟也一起動，你的骨頭都一起動，全身都一起動。眼睛也一起動，為了眼睛，脖子也一起動，全身都一起動。單純的為了走路需要的是腿，只要有這個腿就好了，腿是最重要的。但是如果沒有其他東西的話，腿也無法動。吃什麼東西的時候，如果沒有手的話怎麼吃啊？沒有牙齒的話，舌頭怎麼嘗試到它的味道？再怎麼有牙齒和舌頭，如果沒有　口水　　的話怎麼辦呢？我們無論做什麼事情，都需要其他肢體的合作。腿不能認為自己不是手，所以否認自己是身體的一部分，不能因此它不成為身體的一部分。都是一樣的肢體，所以都要互相幫助。

看教會裡面有何等多的機關和肢體，他們好像跟我們沒什麼關係，但沒有他們的幫助，沒有他們的　　服侍　　的話，整個教會無法運行，也直接影響到我個人的信仰生活。我們都是一家人，都是聯絡在一起的。所以在教會裡面不能有　　驕傲　　的心，所以最容易成問題的就是驕傲的心，突出來的心，結黨，不能融洽在一起。

身體裡面有很多的細胞，但其中最成為問題的是什麼呢？如果我們身體裡面有一群細胞，是非常快的成長，很快成長。只要成長就好嗎？不好。越成長越不好的是什麼呢？癌症細胞。癌症細胞的成長速度非常快，但重要的是它跟其他的細胞不會　　交流　　，而是單方面的吸收，搶奪其他周圍細胞的營養。因此周圍的細胞都會死掉，自己一直成長。

 癌症細胞不會自然死的，一直成長。其他的細胞有壽命，但這癌症細胞沒有壽命，一直不斷的成長。所以如果不醫治的話，一直膨脹到什麼地步？死的時候為止。一直不停的成長，人死了才會停止成長。這就是癌症細胞。一直成長，成長是成長，但是在裡面吃別的肢體所要吃的東西，需要破壞其他的肢體，它才能成長。這就是癌症細胞。

教會裡面也有這樣的信徒。把一群人交給某個牧羊師，從此以後，通過那個牧羊師學習的所有的人開始對　　牧者　有比較尷尬的態度。以前一見面就打招呼，一見面就是以笑容來面對，但是跟某個牧羊師學習之後，同時他們就開始對牧者不一樣，不打招呼，儘量避免跟牧者接觸。

他們這一群越來越大，所以表面上很好，表面上他們好像很有　　　　吸引力　　，給教會的成長帶來很大的幫助。但實際上並不是　　正常　的成長，而是把其他的人都拉攏，讓他們成為屬於　　自己　　的人，讓人為這牧羊師來辯護，站在這個牧羊師的立場上想，而不站在牧者的立場上想。就這樣，最後無法堅持在教會裡面過信仰生活，總有一天就要離開教會。

 癌症細胞什麼時候要切斷？趁早要把他切斷。但很不容易查出來，這就是問題。我們在教會裡面不應該成為這樣的細胞，要成為肢體。既然是肢體，互相效力，我也得到他們的幫助，我也服侍他們，一起交流。所以每一個聖徒在自己的崗位作為肢體要盡忠職守，如果自己擔當的　職份做的不好的話，搞的不好的話，會影響到其他所有的事工。每一個主日參加主日禮拜也是非常重要的。

你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。（來10:25）

我們看到世界的末了快到了的時候，不要效法那些停止慣了的人，乃是更要彼此和睦，更要努力　　聚在一起　　。在主日遵守自己的職分，獻上十分之一，傳道，自己在教會裡擔當的職分，好好的遵行的時候，這樣給整個教會帶來正常的　運作　，最終給耶穌基督帶來益處。

如果一個人對教會沒有任何　　所屬感　　　的話，這就說明他對於天國沒有所屬感。我們現在在教會裡成為了一體，就等於我們是天國的一部分。有的人雖然信耶穌，但是不承認教會。他們認為這是人的機構，所以我聽從主的話，而不聽從　人　的話。他們這樣認為是因為他們把教會當做是人的機構，人的集體，所以他們不把他當做順從主耶穌的事。

我們要知道的最重要的是教會是誰的？　　耶穌的教會　　，並不是人的教會。你在教會裡面擔當職分，你在教會裡面順從牧者，這並不是順從人，乃是順從　　基督　。因為這是基督的教會，這監督也是聖靈親自設立的，所以耶穌通過聖靈和聖靈所選立的　　監督　　來帶領這聚會。這不是人的聚會，而是主耶穌的教會。要知道我們現在是耶穌的肢體，耶穌的教會的肢體。我們在這裡作為肢體擔當好職分的話，主耶穌肯定會按照我們所行的報答各人。

啟示錄22章告訴我們，不義的仍舊不義吧，公義的仍舊公義吧，聖潔的仍舊聖潔吧。到了時候主耶穌再來，肯定要按照各人所行的　報應　　各人。

不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。“看哪，我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。”（啟22:11-12）

我照上帝所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救。雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。（林前3:10-15）

每一個人都在基督這個根基上建立房子，每一個人的房子　材料　　不同，有的人用禾秸，有的人用木頭，有的人用石頭，最後有火試驗，最後留下來的工程才能夠得到上帝的承認。所以我們在這世上所做的一切的事情都要主來判斷，所以在這世上我們作為教會的肢體所做的事情都是在主面前做的。

重要的是你一旦開始的話就要　　堅持　　，因為這不是你自己開始的，這是作為主的肢體，主委託給你的。一旦開始的話，要堅持。你在小的事上忠心的話，主會把比這個大的事又給你，你又能夠擔當好，主會把更大的事給你，這是主作工的方法。所以你不要小看小的事情，哪怕再小的事情，一旦開始做的話，就要持續去做。不要認為這是我開始的，不是你開始的，主感動你的心，讓你做這事，所以你要把它當做主的　命令　　　，要堅持到底。

以自己的想法開始的心，按照自己的想法可以中斷，或者停止。想停止的時候可以停止，以後再開始吧。但一旦這是主的命令的話，哪怕一次也不會落的。是主的命令的話，不管你想不想去，還是　去　。十分之一也是，“我今年不做吧，明年再開始吧。”這也是因為你從來沒有把十分之一當做主的吩咐來看待，所以才這樣做，但這一切都是主所吩咐的。

現在我們是教會的一部分，不是我個人，我是教會的一部分。以後去天國不是我個人去的，而是　　教會　　去天國。果真我是屬於教會的嗎？屬於教會的話，就要聽從主耶穌的命令，成為他的肢體，成為形成他身體的教會的肢體。

我們一起禱告吧：主啊，我知道了教會是耶穌的教會，而不是金箕東牧師的教會，也不是某個人的教會，而是耶穌的教會。我是教會的一部分，我是肢體，耶穌的肢體，求主讓我能夠好好的擔當作為肢體的本分。我們呼喊耶穌，一起放聲禱告！