庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

2011年3月6日首爾聖樂教會主日講道
講師：主任監督——金箕東牧師


上帝
是愛。
他
因為愛人類，所以恆久忍耐，
他所差來的
耶穌基督也恆久忍耐（羅2：4）。
上帝顯給摩西的（來8：5）
天上的模型——聖幕是聖徒的模型，
聖潔的聖徒是如此完成的（林前3：16~17）。
長久成長的樹木才能成為聖殿的柱子(啟3:12)，
金銀玉石只有經過長久忍耐的過程才能存在，
屬靈的靈魂只有通過恆久忍耐才能站立（啟3：18）。
嫉妒、自誇、張狂、做害羞的事、貪心、怒氣、
噁心、不義
都是無法忍耐的結果。
愛既是神的品性，
上帝的兒女應該懂得愛人。
上帝的兒女應該是屬靈的（約10:35），
同樣聖徒應該懂得愛人。
聖靈的果子是愛（加5:22）,
恆久忍耐的人才是聖徒。
◎領受上帝話語的人
是屬靈的人，
應該擁有神的品性。
◎靠著耶穌得救的人
既是耶穌的肢體，
應該擁有耶穌的品性。
◎領受聖靈的人
是聖靈的殿，
應該發出聖靈的香氣。
※愛是恆久忍耐，又有恩慈，
喜歡真理，
凡事盼望，凡事忍耐。



上帝是愛。他的愛是恆久忍耐的。上帝憐憫因犯罪而要永遠受刑罰的人類，為了拯救人類而在無限地忍耐著。從太初亞當犯罪之後直到今天，充滿地面的人類不斷在抵擋上帝，違背上帝，但上帝為了拯救更多人，還是無限忍耐著。

人可能會想：“主應許說會再來，怎麼還沒有來呀？”耶穌再臨的應許轉眼間已經過了兩千多年。兩千年對人類來說，是一段極其漫長的歲月，但對上帝而言，千年如一日（彼後3：8）。上帝為了多拯救一個人，一天天地忍耐著。上帝就像上帝愛兒子一樣，同樣愛成為他兒女的人，並且希望他們的後裔們也都能得救，所以至今還在忍耐著。這樣看來，救恩的日子看似來得緩慢，但其實不是緩慢，而是因為上帝愛人類而在恆久忍耐著。人們聽到打仗和打仗的風聲時，就認為世界的末日到了，但主說這天國的福音要傳遍天下，然後末期才來到（太24：6，14）。就像這樣，直到全人類在基督裡面成為他所愛的兒子為止，上帝在恆久忍耐著。

耶穌說：“在我父的家裡，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在哪裡。（約14：2~3）”天上有那麼多住處，難道上帝的旨意只是帶幾個人去嗎？耶穌說：“因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思，就是他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。（約6：38~39）”雖然拯救忘恩負義的人類是件令人憤慨的事，而且還需要消耗很長時間，但耶穌還是找回父賜給自己的人，並且愛他們。由此可見，福音顯出了上帝的品性。

達到上帝最大限度的那日，救恩的門就關閉了。創世紀6章可見，上帝見人在地上罪惡滿盈，就心中憂傷，決定除滅人類。為此，上帝準備了方舟，到了時候只讓八口人進入船上，然後關上了門。但方舟的門關上之後，他又忍耐了七天，然後才降雨在地上，用洪水除滅了人類。上帝對人類就是如此地忍耐再忍耐。

我們要相信恆久忍耐的上帝的愛。上帝不僅希望我們，也希望我們的子孫們都能得救。我們在拯救他人的期間，會有兒子、女兒或者孫子。我也是在牧會期間生了兒子，有了孫子。沒有任何一個人願意眼睜睜地看著自己的骨肉滅亡。就像我們得到了上帝的愛一樣，我們也要讓子孫們成為蒙上帝愛的人。在上帝恆久忍耐我們的時候，我們更要遵守主的誡命，拯救靈魂。

有些宗教人剃光頭髮，或者披戴著象徵他們宗教的服飾，其中有不少人把人品修養得很優秀，甚至令我們感到羞愧的程度。但宗教拯救不了他們。他們在不停地找尋著“什麼”，但基督徒是已經找到了那個“什麼”的人。我們認識了上帝和他的旨意，因著信領受了聖靈。聖靈住在我們裡面，用活著的上帝的話語斥責並趕出隱藏在我們裡面的污鬼，靠上帝的話語行出能力，也醫好疾病。看到這樣的能力，人們感嘆說“這是有權柄的新道理”（可1：27）。就像這樣，我們的信心是實像。聖靈的作工不是一種感召力，而是實像。我們依靠上帝、信上帝，並不是一種虛構，而是實像，是實際發生的事情。

儘管我們的信心是實像，但今天聖徒們的信仰生活還是有很多不完全之處。有的人得到了恩典，卻還是墮落，不來教會；還有的人領受了聖靈，卻抵擋上帝，反對教會做的事。其中也有的人完全棄掉了自己的信仰，任意而為。聖徒們為什麼會變成這個人樣子？這都是因為沒有愛。

經上說，愛是恆久忍耐（林前13：4）。在牧會或信仰生活等教會的所有事工中，都需要愛，或者說恆久忍耐。愛是聖靈的果實，作為恆久忍耐的果實接連結出果實（加5：22）。沒有忍耐的愛是虛構的。愛裡面有忍耐這一品性。父母養育孩子的時候必須需要愛。剛剛哇哇落地的孩子直到自己能獨立生活為止，需要很長時間。直到那個時候為止，父母要每天每天忍耐孩子。孩子越小，需要父母的幫助就越多。小孩子只管吃喝拉撒、哭泣、耍脾氣，而做父母的要一直忍耐孩子。這就是愛。

沒有愛，是無法牧會的。我不是在聖樂教會有了今天這麼多信徒的時候才就任的牧師，而是開拓這個教會的人。開拓聖樂教會的當時，我們不知道有多麼辛苦地傳道，甚至於腹中懷有雙胞胎的妻子在街上傳道中流產了。儘管如此，在後來的十年裡，我也沒有停止地祈求上帝“給我十個靈魂！給我十個靈魂！”，直到信徒數達到上萬名為止。那時候，我曾背過客死的屍體，也用嘴吮吸過麻風病人身上的膿水，為了多得一個靈魂，我就是這樣不惜一切地掙紮著。不僅如此，我真心地愛信徒們，就像愛我的親生骨肉一樣。因為在那麼艱難的環境中，我還是以忍耐的心牧會，所以才有了今天的聖樂教會。

耶穌告訴我們：“你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（太28：18~19）”你如果是真正有信心的主的門徒，就要按照主的吩咐，傳福音給萬民，培養門徒。民族不同，文化就會不同，語言不同，生活習慣、飲食習慣也會不同。但主命令我們也要向這樣條件不同的人傳福音，讓他們也遵守這命令。假如有人想無視主的這旨意和要求，安逸地做主的事，這種想法從一開始就是錯誤的。

耶穌說“你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒”（約8：31），這裡的“門徒”有“親兄弟”，更深一層有“兒女”的意思。培養門徒就相當於養育兒子。“使萬民做我的門徒”的意思是說，對於文化語言與我們完全不同的人，也要像父母養育兒女一樣用主的話語去教導他們，讓他們遵守主的話語。牧羊師們不能轄制所託付自己的樣，乃要作群羊的榜樣，這樣到了牧長顯現的時候，必得著那永不衰殘的榮耀冠冕（彼前5：3~4）。

為了培養一個門徒，需要很多的忍耐與溫柔。忍耐與溫柔是從愛裡面出來的品性。仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制這些聖靈的果實都是在愛的花朵開放後，從裡面結出的果實。但很多人在給不信者傳道、培養門徒時，並不像養育兒子一樣。提摩太是保羅的門徒，但保羅稱他為“我的兒子”（提後1：2）。培養門徒的意思就等於養育兒女。上帝把我們當作他的兒女，為了讓我們作為他的後嗣與耶穌同得榮光，恆久忍耐著。同樣的道理，主也讓我們去把萬民當作自己的兒女養育，直到他們像我們一樣作為上帝的後嗣得到榮耀為止，他要我們恆久忍耐。

愛裡面沒有不滿。今天很多人因為沒有愛，對上帝帶有不滿。上帝對我們說：“你有收入嗎？我知道那收人是你在他人手下忍氣吞聲，辛辛苦苦賺來的血汗錢，但其中的十分之一是我的，要獻給我。”但人們卻不遵守這話語。這是因為他們對上帝帶有不滿。經上說，向上帝許願，償還不可遲延，但人們卻欺瞞上帝，不去照著行。箴言20章25節說：“人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。”儘管如此，人們心裡卻對上帝充滿不滿，不遵守向上帝許的願。

有的人接受按手時，口口聲聲要竭力幫助主的事工，但沒過多久就對上帝帶有不滿，不做侍奉。對上帝不滿的人不想聽上帝的話語，不想遵守這話語。孩子對家庭帶有不滿時，就會離家出走。說好要白頭到老的夫妻卻互相橫眉豎眼，就是因為丈夫對妻子、妻子對丈夫帶有不滿。本該充滿愛的家庭若出現不滿，愛就會從這個家庭中消失。有不滿的地方便沒有愛。有的人接受浸禮時熱淚盈眶，並且下決心自己既然與基督合一了，從今以後就要像基督在父面前順從一樣，自己也要順從，但沒過多久，就開始對上帝帶有不滿，不順從上帝的話語。

聖經上記錄著對上帝帶有不滿的結果。申命記23章21節說：“你向耶和華你的神許願，償還不可遲延。因為耶和華你的神必定向你追討，你不償還就有罪。”所許的願若不償還，上帝就會敗壞他手做所的（傳5：6）。瑪拉基書3章8節說，十分之一與奉獻是上帝的所有。但人們因為不遵守這話語而受了詛咒（瑪3：9）。我們對上帝帶有幾分不滿，就會有幾分詛咒與痛苦找到我們。但今天信徒們在信仰生活當中帶有很多不滿。

耶穌也有自己的意志和旨意，但他還是說：“我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行（約6：38~39）”，並且教導門徒們禱告說“願父的旨意行在地上如同行在天上”。他對父的任何命令都沒有感到不滿。父讓他受死，他就順從這命令，哪怕是要被釘在十字架上的殘酷的死。在死面前，耶穌還是禱告說：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。（太26：39）”就像這樣，耶穌對父沒有任何不滿。而有的人因著對上帝帶有的小小不滿，就放棄了信仰生活。

對上帝帶有不滿的人會變得傲慢。看一下那些傲慢的人會發現，他們對教會和牧師做的事充滿了不滿。假如這人裡面沒有不滿，而是充滿愛的話，他就不會變得傲慢。

亞蘭王的元帥乃縵是個麻風病人。他為了讓以利沙醫治自己的疾病，率兵不辭路途遙遠，來到了以色列。以利沙在禱告中得知乃縵將軍來找自己，就打發一個使者告訴乃縵說，去在約旦河中沐浴七回，肉就必復原而得潔淨。乃縵原以為聽到自己來到的消息，先知會跑出來按手在自己身上，為自己懇切禱告。但沒想到先知不但沒有出來，還打發一個僕人傳話，對以利沙的態度大為不滿的乃縵掉頭想要回去。這時候他僕人中的一個對他說：“我父阿，先知若吩咐你作一件大事，你豈不作嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢。”聽了這話，乃縵悔改，到約旦河裡沐浴七回，得到了潔淨（王下5：1~14）。乃縵的想法與先知的想法不同。但當乃縵順從先知的話語時，他得到了醫治。

上帝說：“聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。（徒20：28）”但今天很多聖徒們對監督帶有不滿，因為對監督帶有不滿，所以對於他的話不給予合作。懷有不滿的人是沒有愛的人。我們再怎麼嘴上說愛主，沒有任何作用。所以耶穌說：“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。（約14：21）”

人們寧可被聖靈滅亡，也要向上帝表露自己的不滿。對此上帝會說：“你對我有那麼多不滿嗎？你離開我去犯罪，跟隨魔鬼，作魔鬼之子的時候，我為了把你從魔鬼手中釋放出來，甚至讓我的兒子被釘死在十字架上，我如此地忍耐愛你，但你卻對我帶有不滿？”那時候，上帝的恆久忍耐也會到達極限。

想要傳道和牧會的人不應該懷有不滿。若沒有像母親愛子女一樣的母性去愛靈魂到底的心，就無法傳道，也無法牧會。一個人即使嘴上唱著愛主的詩歌，但心裡卻帶有不滿的話，就等於在違背上帝的命令，不把上帝的話語接受到自己裡面，藐視聖靈的作工。這樣的人只是主張著自己的意志與想法。這等於把受洗時放下的軛重新背起來。

耶穌說：“為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我。（約16：10）”耶穌和他的命令我們今天雖然看不見，但聖靈住在我們裡面，按照耶穌的命令作工。聖靈的作工是義的作工。義是上帝的自尊心。聖靈雖然住在你裡面，但你若違背不順從上帝的話語，上帝的自尊心就會垮塌，聖靈會大大受傷害。耶穌警告說：“ 人一切的罪，和褻瀆的話，都可得赦免。惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。即使說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。（太12：31~32）”

對上帝帶有不滿的人要趕快悔改轉回頭。對上帝帶有不滿的人是不愛上帝的人，上帝也無法愛他。對於上帝命令我們遵守的的事，我們不能懷有不滿。對上帝的命令懷有不滿，就說明這人不愛上帝。愛上帝的人不會違背上帝命令的事，不會對此帶有不滿。不滿生出傲慢。人們因為驕傲，所以不溫柔，違背上帝的命令。假如對上帝的不滿在你裡面懷胎的話，愛上帝的那愛就會被毀滅。若是對上帝懷有不滿，我們就要趕快悔改；即使再出現不滿的心，也要恆久忍耐，成為真正愛上帝的人。