信徒們須知的教會論（17）教會與福音（2）
【約20:30-31】
21世紀宣教首爾聖樂教會2013年1月13日漢語禮拜
講道：李基宅牧師
錄入整理：庇哩亞人bereaspring
天父感謝你給我們這寶貴的主日，使我們再次來到你的面前得到新的機會。願你在這一個禮拜當中與我們同在，讓我們過得勝的生活。求主讓我們靠著你的話語，靠著聖靈的幫助勝過肉體的私欲，討你的喜歡，做耶穌的見證。求主在這時刻讓我們更深的認識教會，讓我們更深的知道福音是什麼。願以下時間以聖靈感動我們每一個人，也感動我的口。求主以下時間與我們同在。奉耶穌的名禱告，阿們。
哈利路亞！感謝主。我們今天接著上個主日繼續講《教會與福音（2）》。我們一起說：教會與福音。教會與福音。
耶穌在門徒面前另外行了許多神跡，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。（約20:30-31）
我們上周已經講了教會與福音是不可分割的。福音裡面不可缺乏的因素有三樣，請大家說一下：一、耶穌的受死。二、耶穌的復活。三、聖靈。我們講福音、傳福音的時候，如果加上三個題目的話，這個必須得有。耶穌的受死、耶穌的復活、聖靈。如果有三堂課，第一堂課講耶穌的受死，第二堂課講耶穌的復活，第三堂課講聖靈，就好了。但如果有十堂課怎麼辦？我們可以從中引申出很多很多內容，是吧？請大家說一說跟耶穌的受死有關係的主題有什麼，跟耶穌的復活有關係的主題有什麼，跟聖靈有關係的主題有什麼。
一、跟耶穌的受死有關係的主題。罪，耶穌的受死是為了為人類贖罪。贖罪。罪（原罪、本罪、自犯罪）可以講很多，贖罪也可以講很多。父的旨意。耶穌的肉和血。得救。得救和得永生不一樣，得救是脫離罪、脫離刑罰、脫離律法，這就是得救。怎樣得救？有了血才能得救。全部都是跟受死有關係。今天我們的監督不是強調嗎？很多人他們的信心，他們的焦點常常在耶穌的受死，很少在耶穌的復活，還有聖靈這上面。但我們庇哩亞教會應該更多的要在聖靈這裡出來。病得醫治。病得醫治叫做痊癒，和靠著聖靈的能力醫病不一樣。如果我有病，這病得醫治，是靠著耶穌受刑罰的功勞。而我能夠醫治疾病，是因著我裡面有聖靈的緣故。聖餐。耶穌道成肉身來，受死。哥林多前書11章說什麼呢？我們吃聖餐的時候，是紀念主的死。恩典。平安。中保。上帝的愛。鬼。如果不是耶穌的贖罪，就成為鬼。悔改。律法。聖潔。合一。約。先知。喜樂。
二、跟耶穌的復活有關係的主題。義。盼望。禮拜。永生。上帝的兒子。讚美。浸禮。除滅魔鬼。得勝。誡命（話語）。信仰。
三、跟聖靈有關係的主題。權柄。能力（天使）。神跡。上帝的名。傳道。見證。（新約裡面也有先知，這先知指的是傳道、講道、作見證。）趕鬼。你們靠著上帝的靈趕鬼，上帝的國就臨到你們了。哈利路亞！天國。教會。侍奉。奉獻。福份。聖殿。禱告。聖靈的內住與感動。迷惑的靈。審判。榮光。寶座。後嗣。基業。應許。醫病。順從。獎賞，冠冕。恩賜。感恩。聖靈的果子。職分。使命。再來。苦難。頭一次復活。
總共多少個了？69個。一年的講道出來了，趕快背下來。不是開玩笑，從頭講，講到這裡，最後到頭一次復活、審判為止，這就是一年的講道題目。都記下來了嗎？也許我明年以這個題目講道。當年金箕東牧師就這樣寫了多少個？250個。
福音裡面應該包含贖罪，耶穌的受死，復活，聖靈，這裡面包含的意思這麼多。這全都是我們要講的，不知道什麼時候能夠說出來。以“受死”為題目來講道的話，聖靈帶領你讓你講出這些，時間不夠，你到了某個地方，在黑板上寫“耶穌的受死”，給一個星期的時間，總共有十五堂課，讓你講耶穌的受死。大家會認為“老師啊，這一個星期怎麼一直講耶穌的受死啊？講一個小時就夠了。”但是我們一個星期連一半都講不完。要全部講的話，你要在一個地方呆多長時間？
這就是福音，這樣的福音有聖靈來作見證，有聖靈來帶領我們，所以我們講道的時候不要憂慮講什麼，要講話的不是我們，而是在我們裡面的聖靈。重要的是你要完全的信任聖靈的帶領，站在講臺上，聖靈會給你話語。
今天我們主要講的是什麼呢？這一切如果收集在一起，包括在一句話裡面的話，可以說耶穌是上帝的兒子。從耶穌是上帝的兒子這一個概念，我們的信心基礎裡面出來這所有一切。耶穌是上帝的兒子，所以他才能替人類受死。耶穌是上帝的兒子，所以才能夠復活。耶穌是上帝的兒子，所以他到天父那裡去，差保惠師聖靈到我們這裡來。
耶穌是上帝的兒子，我們是為了這事作見證。作見證的時候，不要盲目的、勉強的、單方面的主張。我們也不是擁戴他為上帝的兒子，而是一定要證明，應該讓人心服口服，完全的拿出證據來講。我們有什麼樣的證據呢？應該能夠擁有自己不可否認的證據。
我們今天看一下金箕東牧師在《教會論》書裡面他擺列的證據有哪些。耶穌是上帝的兒子，這一事實的證據。一、上帝親自作見證。當耶穌和三個門徒到變形山上去的時候，耶穌變了形像，上帝親自對他說什麼？“這是我的愛子，是我所喜悅的。”這是誰聽的？門徒們聽的。這是他們主觀聽的還是客觀聽的？真的聽到了還是他們的內心受感動聽到這樣的話？內心感動和真的聽到不一樣。他們在雲彩中聽到一個聲音“這是我的愛子，是我所喜悅的。”這是誰說的話？上帝親自說的話。這話是門徒們以心靈的感動聽的，還是實際用耳朵聽的？親耳聽的。
過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰暗暗的上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。彼得對耶穌說：“主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。”說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他！”門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們，說：“起來，不要害怕。”他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。（太17:1-8）
對於這事，後來彼得在自己的書信中提起過，讓我們看看彼後1:16-18。
我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。他從父上帝得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來向他說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。（彼後1:16-18）
對他來說這是非常驚人的體驗，所以他後來在書信中談到。可能他講道的時候經常談到。
耶穌是上帝的兒子，證據第二、耶穌所行的神跡證明他是上帝的兒子。有一次他說“你的罪赦免了。”人們就譭謗他，這時候耶穌怎麼說？
有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：“小子，放心吧！你的罪赦了。”有幾個文士心裡說：“這個人說僭妄的話了。”耶穌知道他們的心意，就說：“你們為什麼心裡懷著惡念呢？或說‘你的罪赦了’，或說‘你起來行走’，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。”就對癱子說：“起來，拿你的褥子回家去吧！”那人就起來，回家去了。眾人看見都驚奇，就歸榮耀與上帝，因為他將這樣的權柄賜給人。（太9:2-8）
他行了這樣的事，證明他是赦罪的那位。除了上帝以外，誰能赦罪呢？是，他們說的對，耶穌是上帝的兒子。腓力問耶穌“你可不可以讓我們看到上帝？”這時候耶穌說“你還不知道嗎？如果你不相信我，你還要相信我，為什麼？如果你不相信的話，你看我所做的事，就可以相信我。”
耶穌對他說：“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說‘將父顯給我們看’呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。”（約4:9-11）
這人若不是從上帝來的，什麼也不能作。（約9:33）
耶穌所做的事情如果不是上帝與他同在，他是什麼事情也做不了的。
耶穌是上帝的兒子，證據第三、萬物都服從他。因此我們可以知道他是創造主。
他們就大大地懼怕，彼此說：“這到底是誰，連風和海也聽從他了？”（可4:41）
還有誰都聽從他？無花果樹都聽從他。
早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。（可11:20）
耶穌說“從此以後沒有人能吃你的果子。”第二天就枯乾了。還有誰聽從呢？汙鬼也聽從。
眾人都驚訝，以致彼此對問說：“這是什麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐汙鬼，連汙鬼也聽從了他。”（可1:27）
耶穌來之前，沒有人能把汙鬼趕出去，再怎麼有能力的也沒有辦法趕出去，因為汙鬼是靠著誰的權柄？世界的王的權柄。要想把這個王趕出去，應該有比這個權柄更大的權柄。但這世上沒有比世界的王更大的權柄。天國的王要來，所以耶穌差派聖靈來的時候，是以天國的王權來的，所以我們才能夠趕逐汙鬼。這證明耶穌是創造主。
證據第四、耶穌的母親馬利亞和約瑟也沒有否認他是上帝的兒子。
耶穌基督降生的事記在下麵：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：“大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。”（太1:18-20）
對約瑟來說這是非常尷尬的情況，發現自己的訂婚女懷了孕，那怎麼辦？要把她休了才對。是夢中顯現的，也不是天使親自顯現在他面前，而是夢中顯現，他是做夢的。做夢的時候夢中天使對他說“她是靠著聖靈懷孕的，你把她娶過來吧。”這時候他醒過來之後會怎麼想呢？要不要相信這個夢？如果是事實的話，還得聽從。如果是我們講的狗夢，或者沒有意義的夢、亂七八糟的夢、雜夢。如果是雜夢的話，那沒法把她娶過來。
他相信了，他承認這是上帝的啟示，上帝藉著天使傳給他的，相信。可能他等一段時間就知道，後來他也沒有推翻這事實，他也承認。所以他的家庭就穩定的、平安的度日。約瑟這個人的處事證明耶穌是上帝的兒子。還有更值得讓人心服口服的是馬利亞的事。
站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姐妹，並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：“母親，看，你的兒子！”又對那門徒說：“看，你的母親！”從此，那門徒就接她到自己家裡去了。（約19:25-27）
如果耶穌不是上帝的兒子，並不是聖靈感孕的話，馬利亞懷的胎，這孩子是怎麼來的呢？如果不是上帝感孕她，那這是從哪裡來的孩子？約瑟？約瑟還沒有娶她之前已經有這個孩子了，可能是哪個傢伙的孩子。若她有外遇的話，有不應該做的事情她提前做了的話，這怎麼回事？按照律法她沒命了，這個時候她為了保護自己的性命，可能說謊了，我是聖靈感動我感孕的。也可以勉強讓自己的丈夫也這麼說，但這事實肯定只有自己和丈夫知道，然後一直說謊。
生孩子以後應該怎麼辦？“孩子啊，你是聖靈感孕出生的，你的爸爸實際上不是約瑟，你是上帝的兒子。”從小教導，從剛開始說話開始“你是上帝的兒子。”你跟我說“我是上帝的兒子，我是上帝的兒子。你一定要這樣好好的知道你是誰。”然後長大成人他見證“我是上帝的兒子。”人們想要打他，甚至最後想要殺他的時候，這個孩子太單純了，真的相信自己是上帝的兒子，最後被釘在十字架上受死。只有馬利亞知道真相，馬利亞還站在十字架旁邊看著自己死去的孩子，這孩子是因著自己說的謊而死。
作為一個母親，能夠看到這樣因自己而死的孩子還會說“你再忍，再忍，忍幾個小時就完全保密了。”能這樣說嗎？不管是什麼樣的，再怎麼不好的母親都會怎麼講？哭喊著“彼拉多，其實我是該死的。”然後把實情全部說出來“這孩子沒有責任，這單純的孩子真傻，都是我的責任，怪我。”不是這樣說嗎？這才是母愛。但是馬利亞厚臉皮，沒有任何這樣的動靜，而是別人都逃跑的時候，只有她還是在十字架旁邊看著他。這位兒子對自己的門徒說“這是你的母親。”對母親說“這是你的兒子。”這樣說的時候她還不說什麼。如果是一個有正常的母愛的人肯定受不了了，哭著說“對不起，孩子。”但是她沒有這麼講。
然後耶穌受死了。復活之後還能見到他的面嗎？馬利亞還能見到他的面嗎？復活之後，如果她真的說謊了，那不敢來到耶穌面前。但是第一天，就是耶穌復活的那一天來到墳墓裡的就是他的母親馬利亞。受聖靈的那個場合裡面也有馬利亞，一直跟著他到底。這證明馬利亞沒有說謊，馬利亞是清白的。如果是假的，人的本性讓她不可能這樣的繼續下去。所以從此我們可以知道馬利亞所說的話是真實的，馬利亞清楚知道自己的兒子是上帝的兒子。
這樣的見證並不是靠著聖靈作的見證，是靠著母愛作的見證，靠著人的本性作的見證，但這樣的見證也充分可以讓人相信耶穌是上帝的兒子。我們加上有聖靈的見證在上面。
證據第五、看到耶穌的受死與復活之人的見證。
對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：“這人真是上帝的兒子！”（可15:39）
一個外邦人都這樣作見證。
就對多馬說：“伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。”多馬說：“我的主，我的上帝！”耶穌對他說：“你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。”（約20:27-29）
“我的主，我的上帝！”說這話的時候，耶穌沒有說“唉呀，你怎麼這麼認為呢？我怎麼是上帝呢？我怎麼是你的主呢？”沒這麼說。耶穌是上帝，耶穌是主。還有，耶穌的復活本身證明耶穌是上帝的兒子。耶穌為什麼受死了呢？人們為什麼殺死耶穌的呢？他有什麼罪狀？他認為自己是上帝的兒子，所以人們把他殺了。
他們都說：“這樣，你是上帝的兒子嗎？”耶穌說：“你們所說的是。”他們說：“何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。”（路22:70-71）
他們直截了當的問“你是上帝的兒子嗎？”耶穌說“你們說的是。”沒有否認。他們說“不用再問他，我們已經得到了把柄，可以處死他了。”所以他是受死的。他受死的原因就是承認他是上帝的兒子。但是如果在這種情況下他不復活的話，就這樣死去，永遠死去的話，真的是他不對，人們對。但是上帝叫他從死裡復活了，人們殺死了他，上帝叫他從死裡復活了。
所以我們從此可以看到，耶穌的受死不應該是自己老衰死，不是自己跳死，也不是被打死，而是人們按照法律合法的把他治死才對。上帝安排讓耶穌在當時最有權威的羅馬法庭裡受審判而治死，這是人們殺死的。上帝叫他從死裡復活，這就證明他們的判斷是怎樣的？錯的，以此來證明耶穌是上帝的兒子。
你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的上帝已經叫他復活。（徒5:30）
耶穌是上帝的兒子，證據第七、復活是耶穌自己提前作見證的，提前預言的。耶穌自己做過預言，誰能夠為了自己的受死做預言呢？如果自己跳死的話，還可以預言。但這不是自己跳死自殺的，而是別人殺他，但他提前預言了。不僅如此，他還預言自己三天之後從死裡復活。
從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：“主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。”（太16:21-22）
門徒們還不懂這話的意思的時候，耶穌一直強調，這麼講。
耶穌回答說：“你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。”猶太人便說：“這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？”但耶穌這話，是以他的身體為殿。所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。（約2:19-22）
這也是耶穌提前預言自己要受死。耶穌復活之後，門徒們到了墳墓裡，天使們對那些找耶穌的人說什麼呢？
他不在這裡，已經復活了。當紀念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：“人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。”（路24:6-7）
耶穌明明說過很多這樣的話，但是門徒們還聽不懂。雖然耶穌經常教導，但是在馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音裡面，“我要受死，第三天復活”，這樣記錄下來的話並不多，只有幾點。很重要，那麼重要但是寫的場合不多。可想而知門徒們沒有多大的印象，因為聽不懂。但是耶穌還是說了，按照自己提前在加利利所說的話，真的復活了。耶穌常常說自己要捨命，然後還要取回來。
我父愛我，因我將命舍去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。（約10:17-18）
耶穌是上帝的兒子，證據第八、耶穌應驗了聖經。應驗聖經的話，這裡所說的聖經肯定是舊約聖經，耶穌應驗了他來之前已經寫過的聖經。
這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：“我渴了！”（約19:28）
連這樣一句話“我渴了”都要應驗，更何況其他的話語呢？32500個，這麼多的預言。其實這是一些神學家用自己的眼睛看的，但如果我們看的話，肯定會更多。因為有的章節裡面，一個單詞都代表主耶穌將要來做什麼事情。比如說甚至在聖殿鑿石頭，建造聖殿的時候聖殿裡面有沒有用錘子鑿的聲音？聽不出來。都是在外面已經做好，然後安裝而已。這證明耶穌是應驗上帝的話語而來的。提前全部做好，安裝一下就可以了。不是當場做，耶穌來的時候並不是臨機應變的作工，而是按照上帝已經吩咐好的，說好的去行。連聖殿的石頭都表明耶穌基督，更何況舊約裡面那麼多東西都在預表耶穌基督。
我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。（林前15:3-4）
這裡說“基督照聖經所說”，耶穌是照聖經受死、復活的。
因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。（詩16:10）
這是大衛的口說預言，然後後來成就在耶穌身上。又有誰作見證呢？彼得作見證說“大衛所說的話應驗在耶穌身上了，我們為這事作見證。”今天我們主日禮拜的時候聽到的話語。
因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。（約20:9）
耶穌是上帝的兒子，證據第九、耶穌是在門徒們和眾人觀看的時候升天，並且坐到上帝的右邊了。
說了這話，他們正看的時候，他就被取上升。有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。（徒1:9）
很多人一起看，所以不可能隨便的憑空捏造。而且寫使徒行傳的當時，他們有些人還在，看到耶穌復活升天的人還在，這個時候怎麼能隨便的說謊呢？有很多的見證人都在。所以這就證明他們真的看見了。耶穌升天並不是他偷偷的升天，而是眾人看的時候升天。
正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。他們就拜他，大大的歡喜，回耶路撒冷去。（路24:51-52）
所以耶穌是在上帝的右邊。
誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。（羅8:34）
耶穌是上帝的兒子，證據第十、耶穌所做的事和耶穌復活的事，有在旁邊看到他的人作見證。跟隨耶穌的那些人親自經歷到耶穌所做的事，所以他們的記錄作見證。就是聖經可以為這事作見證。
為這些事作見證，並且記載這些事的，就是這門徒，我們也知道他的見證是真的。（約21:24）
提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。（徒1:1-2）
使徒行傳是現在很多不信的人看來非常荒唐的內容記在這裡，但是這書是一種報告書，路加寫給提阿非羅大人。他是一個官員，很有權柄的。而且當時人們不可以隨便的講耶穌，這種情況下路加特別得到了這樣的權力，“你要調查一下。”所以一直問，找很多看到耶穌所做所行的事的那些人。如果他不是從提阿非羅那裡得到這樣的權力的話，當時不敢做這樣的事。然後他把這一切總結，清楚的寫，提交報告，證明這是客觀的事實，而不是隨便捏造的話。如果路加隨便捏造報告的話，後來他會怎樣？他們的記錄證明耶穌所做的事情都是真的。
論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。（約一1:1-3）
證據第十一、很重要的證據是上帝的兒子耶穌差遣了聖靈。聖靈現在也在作工。這是我們自己都有體驗的證據，聖靈的降臨和聖靈的作工。
我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。（約14:16-17）
耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：“不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的，約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。”（徒1:4-5）
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8）
正如這話，門徒們在徒2:1-4他們領受了聖靈。而且我們每一個基督徒也領受聖靈，並且我們能夠行耶穌所應許的神跡。
門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神跡隨著，證實所傳的道。阿們！（可16:20）
耶穌是上帝的兒子，這事實的證據很多，如果一一擺列出來的話，連這世界都容不下。
耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。（約21:25）
最大的證據就是聖靈降臨在我們身上，如同耶穌受死之前所說的一樣。今天證明我們裡面有聖靈，怎麼證明呢？聖靈的能力。我們今天知道了很多，查考了很多，我們都知道了，確認了一下。關鍵是什麼呢？我們在作見證的時候，最可惜的，需要的但是卻不夠的是什麼呢？對我來說，每一次去中國的時候，經歷到的是能力不夠。有沒有這樣的感覺？那麼多的病人來了，好像門徒們一樣，無論什麼疾病都徹底的醫好。這也不要僅僅羡慕別人，我們都能做到。已經有這種權柄，只是能力缺乏。
我們既然知道了我們應該怎樣見證耶穌，應該怎樣傳福音，這一切都要得到聖靈的證實，所以我們要力求的是什麼呢？能力。所以上帝的國不在於言語，乃在於能力。我們一直這樣的學習，知道的很多，有些人也會講“你們僅僅知道這些知識，你們總是追求這樣的知識，卻沒有能力。”這樣批評的話，他們又不對，為什麼？能力是聖靈給的，聖靈是真理的靈，要想讓聖靈作工的話，你應該鋪好路。這鋪好的路是什麼呢？真理，要傳真理才能夠讓聖靈作工。我們傳道的時候應該有這樣的心：主啊，求聖靈證明我所傳的道是真理，福音。為此要講耶穌是上帝的兒子。今天我們看的這些全部都是跟這個有關係。
我以前在中國的時候，我在韓國的時候從來沒有講過道，只是個人教導而已，但突然有了一天十幾個小時的講道時間，接連很長時間。所以我有一天想，我的口才好嗎？怎麼能好幾天一直不斷的講呢？我想得到證據，什麼證據呢？我口裡出來的話不應該是人的智慧話，而是叫人活的靈，應該成為叫人活的靈。
主啊，那怎麼證明呢？由聖靈來證明吧。既然我傳道，那有聖靈來一起與我作工吧，要不然我怎麼知道這話語是你支持的呢？我就這樣禱告。正如馬可福音16:20所說的一樣，門徒們出去傳道的時候，主與他們同工，用神跡隨著，證實他們所傳的道。主啊，求你證實我所傳的道吧。
為此我提前要做好的是什麼呢？要鋪好路，什麼路？要傳真理。我就一直問“到底什麼是真理？”今天我們知道了什麼是福音，要講的是什麼，就是這些。當我們講這些福音的時候，總的來說我們這一切都在證明耶穌是上帝的兒子這事實的時候，聖靈就與我們一同作工。如果沒有這真理的話，再怎麼祈求禱告，不能普遍的出現這樣的能力。
我們為什麼能夠使這樣的能力普遍化呢？不僅我們有能力，而且讓那些通過我們學習的人都能夠有能力。這怎麼可能呢？這叫普遍化。為什麼能普遍化呢？因為我們知道原理，得到能力的原理是什麼。就是真理鋪好了，聖靈就作工，真理的聖靈作工。我們現在明白真理的人，要竭力追求得到能力。
主啊，求你給我能力吧！
主啊，求你給我能力吧！
主啊，求你給我能力吧！
因為上帝的國不在乎言語，乃在乎權能。（林前4:20）
主啊，我願意傳福音，我願意為耶穌是上帝的兒子這事實作見證。願主的聖靈充滿我，願主的聖靈把能力澆灌在我裡面，讓我能夠顯出上帝的大能。願你與我一同證明吧！我們呼喊耶穌，一起放聲禱告！
請大家站起來，一起禱告。當我講道的時候，求上帝給我靈感，讓我能夠替聖靈說話，讓我經常經歷到聖靈在我裡面正在講話。主啊，求你感動我吧。求上帝當我們手按病人的時候，願你親自醫治吧，並且當場醫治他，讓他能夠知道上帝是存在的這事實。主啊，當我奉耶穌的名趕鬼的時候，讓汙鬼揭露自己的原形，徹底的離開。當我祝福別人的時候，願你親自賜福給他，讓他能夠知道上帝是存在的。
大家願意病得醫治嗎？願意問題得到解決嗎？這個時候很重要的一個原則是什麼呢？上帝不僅聽你在上帝面前說的話，而是你在人面前說的話上帝都一一的聽，然後記在自己的冊子上面。
那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。（瑪3:16）
我們之間說話，如果你對別人說沒有信心的話，主聽著，照樣的成就。如果你在彼此之間，或者是無意中說了出於信心的、敬畏上帝的話，上帝非常關注，然後把它記錄在自己的冊子裡面，說我要把醫治的光線照在他身上。為什麼病得不到醫治，為什麼能病得醫治？你的心裡面都有答案，你的口中出來的話有答案。所以不要在人面前說消極的話。“我是在牧師面前說的。”是，牧師面前也不要說消極的話，只在上帝面前把你的苦情訴說，在人面前你要說積極的話語，上帝的話語肯定成就在你身上。
主啊，我們從此以後要敬畏上帝的名，我們口中所說的話都要說敬畏上帝名的話語。求主把醫治的光線照在我們身上，亨通的光線照在我們身上吧！願主的聖靈運行在我們中間。當我們弟兄姊妹們以敬畏上帝的心來彼此服侍的時候，彼此祝福的時候，願你彰顯你的能力和生命，讓我們弟兄姊妹們裡面的一切的軟弱和骯髒都離開他們的身體，所有的汙鬼都離開他們的身體，讓他們得到充滿的生命。感謝主，奉耶穌的名禱告，阿們。
請大家跟左右的弟兄姊妹們彼此祝福、趕鬼，彼此服侍吧。
留言列表
介紹庇哩亞教會 (1)