以利沙的禱告
【王下2：1～14】
上帝
是公平的。
他
不但在太初作工，現在也在作工。
他是公平的，區分了自然和信心（創2：16～17），
信心是屬於新約的（來8：13）。
不需要禱告的只有上帝，
耶穌在禱告，
聖靈也在禱告，禱告是真理（羅8：26～28）。
禱告不但在過去有過，
現在也照樣進行著（雅5：17～18）。
唯獨出於信心的禱告
才能蒙上帝垂聽；
唯獨用行動去祈求的人才能蒙上帝應允（雅2：22）。
禱告、信心及行為非得如一，不然不會有應允，
這是耶穌所行的（路22：41～44），
也是他教導我們的（路18：1～）。
我們要盡心竭力禱告，這樣才能蒙垂聽(來5:7)，
我們要毫無疑惑地堅持信心，
這樣聖靈才幫助我們。
◎禱告
是上帝所應許的，
上帝也不會否認。
◎禱告
是超自然的信心，
信心沒有不可能的事。
◎禱告
必須得到應允，
為此非得有渴慕又渴慕的信心。
※讓我們追求全能者的真理。
讓我們祈求懇求的能力，
並擁有懇切的心靈。
……上帝是公平的。我們要知道公平是什麼。上帝與人類的不同點就在於，上帝是公平的上帝。人類有感情，凡事不是公平對待，而是憑感情用事，過著沒有原則的生活，決心的事情總是三番四次地更改，在一生當中有多少次是選擇好的道路卻突然改變方向。這就是人類的缺點。人與人之間立了約卻不去遵守，互相猜疑，對對方失望。聖經說“神非人，必不至說謊；也非人子，必不至後悔”。
……人類總是變化多端，因為人以感情為基準行事，所以沒有常常活下去的能力，凡事感情用事，都是暫態間的。一生的信仰生活疲勞也是因為人的這一屬性。因為常常改變，也不遵守與上帝的應許。能夠遵守與上帝的約的信仰生活多麼值得感謝，但是今天人們卻不遵守與上帝的應許。雖然嘴上說“我一定要遵守主日”，實際上卻違背上帝嚴格警告要遵守的主日。遵守就會蒙福，但自己卻拒絕。在上帝面前決心每個月獻上多少奉獻，但卻藐視它，隨著自己的情況去生活。人類的屬性就是這樣的。
……所以聖經告訴我們，人的肉體無法得到上帝的喜悅。羅馬書8章7節說“體貼肉體的就是與神為仇”。9節說人若沒有靈，就不是屬基督的。屬靈生活如果不靠著聖靈是不行的。不是說拿著聖經來到教會裡面就是基督徒，只有靠著聖靈,才能成為基督徒。所以對我們來說，最重要的就是要接受聖靈，被聖靈充滿，得到聖靈的引導。風小的時候，把帆揚起來，船也無法行，要有風，船才能動起來。不是我們所盼望的，就能得著，需要有聖靈充滿的作工。
……新約教會的特徵是得到聖靈的引導。耶穌在升天之前囑咐門徒不要離開耶路撒冷，要等候聖靈。新約教會靠著聖靈呼喊耶穌的名，靠著聖靈獻上禮拜，靠著聖靈禱告，靠著聖靈獻身，靠著聖靈殉道。新約教會和新約教會的差別就在這裡。在舊約教會，聖靈沒有降在任何人裡面，所以沒有任何人得到聖靈的引導。自己要順從律法，要讓肉體順從律法，該有多累？只有靠著聖靈過信仰生活時，才能擁有屬靈的自由，信仰生活才有喜樂。
……今天有很多人過一段時間信仰生活，就離開教會，我們說這是受了試探。這是因為沒有過信仰生活的能力，認為信耶穌跟不信耶穌是一樣的。我信耶穌之後，徹底地明白了教會外面跟教會裡面是絕然不同的。教會外面是得不到聖靈的，我信耶穌三天后受了聖靈，之後一直得到聖靈的引導，認識了以前所不認識的真理與能力，充滿喜樂與盼望。在戶外可以感覺到空氣很清新，雖然是用眼睛看不到的空氣，但是卻可以感覺到室內室外不同。同樣，屬靈的事情更是這樣。屬靈生活與非屬靈生活的差異非常大。大家到底是被靈引導來到教會呢？還是你的膝蓋面前把你帶到教會？如果是你的身體勉強把你帶到教會，你的身體該會有多重多累？聖靈帶動靈，靈帶動心，心帶動想法，想法帶動肉體。在教會裡面做侍奉也是，如果沒有聖靈，就會感到很累。但如果靠著聖靈，就會感到無限的喜樂。汽車靠著引擎很容易就可以跑起來，但人拉馬車該多累？沒有聖靈，在律法下生活就仿佛用手拉車一樣，靠著聖靈生活的人就好像用油發動引擎一樣。我們要知道在教會裡面和外面，靠聖靈的生活和非如此的生活是不同的。
……上帝與過屬靈生活的人可以交通。上帝的旨意是公平的，所以不改變。上帝在作工的時候是帶著原則作工的。簡單地說保存大韓民國當然需要國民的努力和國防的條件，但最基本的就是憲法。要有穩固的憲法，然後在這個基準下運作一切。教育、國防、經濟、政治等國民的所有生活與事業，都是以憲法為基礎。國民的自由與權利也是以憲法為基礎。就算是總統或者國會議員也無法改變憲法。改變憲法的話，國家就會像精神病人一樣搖動。憲法是國家的公義，所以不會改變。不管眼前看起來多麼有益的條件，也會受到憲法的限制，反之，再怎麼不利，也要依靠憲法行動。我們的上帝是公平的上帝，所以是不變的上帝，他有他的原則。
……我們再怎麼有信心，也無法超越公義。上帝以公義為寶座的基礎。上帝把真理賜給我們，要求我們的信心。我們要用真理充滿自己，靠信心生活。順從真理便是信心。有信心就會有許多神跡跟隨。沒有神跡的話，又怎麼能禱告呢？應允本身就是奇事。我感到很冤枉的是，今天的教會和信徒們不相信上帝的應許，藐視上帝無限賜予的能力。上帝願意給我們更多，我們也可以得到更多，但人們卻不相信，不祈求。信仰生活是屬靈生活。我們雖然腳踏在這個土地上，但卻是在經歷天上的榮光。我們擁有比天使更大的榮光。上帝賜給我們的這一切，為什麼不去享受？為什麼不去接受福分?為什麼不承認？為什麼不使用信心，以看到更大的神跡？
……上帝立了原則。“你們要有信心”，“信嗎？靠著禱告就可以使用信心”。世上的富翁們並沒有把錢戴在頭上，因為即使空著手，也有使用財產的權利。因為有對財產的所有權，所以需要的時候，就可以去銀行取錢。但再怎麼是自己的權利，但如果去了銀行不承認，就取不出來錢。我們每個人都有禱告的權利和能力。
……禱告是向不可能的事情挑戰。不可能，這是人的想法。但用信心的眼睛，用聖經的眼睛去看，就沒有不可能的事情，也沒有不合理的事情。只能說屬靈的事情是超自然，用其它的方法來看就是合理的。
……對我們來說，有用鏡子能看到的我和看不到的我，即靈魂。真正的我不是鏡子中反照出來的我，而是用鏡子也反照不出來的靈魂。聖經告訴我們關於裡面的我和外面的我。真正的我不是外面的我，而是裡面的我。同樣，我們所說的福分和神跡有用眼睛看得到的，也有用眼睛看不到的。福分使用眼睛看不到的。看得見的財產絕對不是福分，當肉體離開的時候，所以一切能看得見的就會一同消失，再無價值了，會成為別人的。而且那些反而會給人帶來詛咒。真正的福分絕對不會變成詛咒，一次擁有福分，就永遠不會消失。
……擁有福分的人就會禱告。沒有福分的人沒有禱告的權利和能力。擁有所有權的人才能擁有福分。所以我們要禱告。禱告是向不可能挑戰。通過禱告所挑戰的不可能，從屬靈上看其實並非不可能的，反而是很當然的。耶穌說過，你即使有薺菜種大小的信心，命令山投在海裡的話，也必能成。人們用耳朵聽，是荒唐不合理的，用眼睛去判斷，用肉體的想法去想，認為是不合理，但是要知道還有用眼睛看不到的世界。雖然有用眼睛看得見的我和看不見的我，但不信者卻否認看不到的我。我們通過信耶穌，找到了用鏡子看不到的我。鏡子裡面照出來我可能有財有識，但看不到的我卻是多麼憔悴，所以才會悔改。為了看不到的我的靈魂能得著權利而悔改，並得著福分。福分是通過信心與禱告使用的。
……就好像雅各求祝福一樣，以利沙渴慕以利亞的靈感。該有多麼渴慕，當以利亞問以利沙需要什麼的時候，以利沙竟回答“我要感動你的靈感加倍感動我”。以利亞說“你所求的難得，雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著。”從那時開始，以利沙就拼命想要看到上帝從自己身邊把以利亞帶走的情景。終於看到以利亞乘旋風升天，並且看到以利亞穿的衣服掉在地上。以利沙用這衣服在約旦河邊呼喊說“以利亞的上帝在哪裡呢？”換句話說，“以利亞獨佔的上帝在哪裡呢？”在呼喊的瞬間，以利亞的能力顯現在了以利沙的身上。
……聖經中出現許多偉大的上帝有信心的僕人，如以利亞、摩西、約書亞、保羅、彼得等。但他們跟我們是一樣性情的人。聖經並沒有說只有他們才能做到，而是說信我的人沒有做不到的，信我的人會有神跡跟隨。關鍵在於你是否信。信的人就會有保羅、彼得、摩西一樣的能力。並不是只有他們才能做到。他們是上帝的子女？你也是上帝的子女。我們需要彼得、摩西一樣的靈感。我們要向上帝祈求靈感。我們並非沒有資格和權利，而是沒有靈感。
……禱告的時候，首先悔改，然後求靈感。以利沙祈求以利亞加倍的靈感。耶穌說，信他的人必能行他所行的，並且能行更大的事。我們在禱告的時候說“主啊，求你讓我能夠做比你所做的更大的事情”，這也是沒錯的。求主賜給我保羅、彼得、以利亞所擁有的加倍的靈感，這會得到上帝的稱讚。我們要靠聖靈禱告。祈求摩西、以利亞和保羅所有的加倍的靈感。
[출처](34)20050821以利沙的禱告|작성자bereachina
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