禱告和真正的信心
【士6：36～40】
上帝
是永活的。
他
雖是靈，是全能者，
卻
因他豐盛的愛將人類作為自己的百姓和子女。
故此
唯有信心才能見到他的榮面（來11：6）,
唯有禱告才能聽到他的聲音（代下6：38～40）。
因而
上帝的百姓和子女們
除非有信心，才能見到上帝（詩105：4～5）。
信心
是上帝的諾言（來8：8），
像一粒芥菜種那麼小的也像天那麼大。
禱告
是上帝的心，
即使是再小的應允也是包含著很大的神跡。
基督的教會
在於禱告的信心（太6：8～13）。
主耶穌靠著聖靈禱告。
◎讓我們禱告，
憑信心禱告，卻不要懷疑，
因為上帝是守約的。
◎讓我們擁有對應允的信心，
再小的記號
也是偉大神跡的開始。
◎讓我們在凡事上以禱告開始，
以便與上帝同工，以至成就上帝的旨意，
這就是真理。
※禱告就是信心，
而信心就是神跡。
這是主耶穌顯給我們看的。
上帝是永存的，雖然人們口裡說上帝是活著的，但卻往往不承認上帝對自己的權利，這實際上不是承認上帝。在聖經中，我們可以看到很多承認上帝對自己的主權，並且為他豁出生命的人。把自己的主權交給上帝，這就是真正的信心。聖經裡記載的是許多人經歷到上帝的事件，而不是某一個人經歷到上帝的事，曾有數不勝數的人因為順從上帝的話語，所以經歷過上帝的同在。
上帝是活著的，他給我們差遣了道，這是上帝能為人做到的最大的事情。除此以外，上帝再也沒有其他接近人的辦法，人也不可向上帝要求別的辦法。我們通過上帝的道認識了上帝，觸摸了上帝，聽到了上帝的聲音，這就是上帝能顯明給人的最後的辦法。除了真理以外，再也沒有別的辦法。
人接受了真理，如果再尋求別的辦法，那麼這就是對上帝的不信仰，也是不順從。人能夠人認識上帝的獨一辦法就是真理。天父發出命令，兒子流血傳福音，聖靈住在我們裡面，使我們明白上帝的話語，這一切都是為了讓我們接受真理，這是上帝給我們的最大的禮物。
但是人們偏偏要上帝按照自己的想法顯明給自己，結果當然無法遇見上帝，因為上帝是靈。聖經說上帝是個靈，所以拜他的必須以靈來拜他，他也尋找這樣拜他的人，這就是上帝親自劃定的界限。但人們卻說：“上帝啊，求你以物質來顯現自己吧！讓我們能夠看見吧！”但這是不可能的，因為上帝是靈，所以他決不消失；因為上帝是永遠的，所以他決不改變。所以無論是過去，還是未來，上帝顯現自己的方法是一樣的。我們應該以謙卑的心接受上帝顯現自己的方法。
真理是上帝對人類的讓步，如今我們要對上帝讓步。真理是上帝的生命、能力、應許。所以現在我們要來到上帝面前用謙卑的信心，而並非用人類的理智來接近上帝。除了真理以外，再也沒有別的辦法使人得救，在真理以外，再也沒有別的辦法使人看到上帝的義。我們所說的真理與世人所說真理的不同，他們所說的真理是指一些合乎物理法則的公理，但世上的這些所謂的“真理”都在不停地改變。我們的上帝是活著的，上帝的道為此作證，這就是真理。
上帝用自己的道創造了世界，這道如今借著聖靈在我們裡面。因為聖靈在我們裡面，所以我們能知道上帝所要的是什麼。我們在上帝面前要擁有的唯一的態度就是尋求真理，成為屬真理的人。凡是在聖經裡的人物都是在真理中找到幸福的人。
上帝是活著的，我們應該只借著真理看到上帝，只借著真理認識上帝。雖然用我們的耳朵聽不到上帝的聲音，但我們靈魂的耳朵應該能夠聽到真理的響聲。我們之所以要得到恩典，被聖靈充滿，是為了打開我們的耳朵，聽到真理的聲音。今天許多人在聽上帝的話語的時候，只把它當作站在講臺上的人說的話，卻不把它當作上帝的話語去聽。但要知道站在講臺上的人奉耶穌的名說話的時候，其實是在代言上帝的話語，那話語裡面含有太初以前就存在的上帝固有的聲音、固有的許可權。我們無法使用偽鈔，卻能使用韓國銀行發行的紙幣，是因為後者裡面有能力。就像這樣，同樣是牧師口裡出來的話，一種是與世人的對話，一種是傳上帝的話語，雖然聲音一樣，但兩者的權威、權能和價值卻截然不同。我們要通過上帝的話語來認識上帝，跟隨上帝，並且要順從上帝。
上帝遵守他的話語，並且按照自己所說的去作工。從過去開始，對於有信心的人，上帝都絕對遵守了自己的應許，並且愛有信心的人。上帝說，恨我的，我也恨他，藐視我的，我也藐視他，靠近我的，我也靠近他，呼喊我的，我必給他應允！上帝把他的名賜給我們，就是為了讓我們呼喊。呼喊上帝的名，上帝必會應允，我們一定要相信這一點。我們並不是在這裡講有關宗教的事情，而是要與上帝建立永遠的關係。
本文的內容是關於士師時代一個名叫基甸的青年的故事。這個青年並不是帶著自己的信念求什麼，上帝是活著的，所以必會拯救以色列人，為此他帶著禱告一定會得到應允的使命禱告。上帝呼召了自己，禱告如果得不到應允，以色列人就只有滅亡，基甸帶著如此重大的責任獻上了禱告。今天大家和我在禱告的時候，所獻上的禱告是否像基甸的禱告一樣有責任？我們在為了家人禱告或者為了其他事情禱告的時候，一定要有得不到應允是不行的迫切心。不能像搞修養一樣，要像與上帝談判一樣獻上禱告。當為了子女禱告的時候，假如禱告上達不到上帝那裡的話，子女的生命就會失去，那麼我們肯定都會掙扎著禱告。聖經上記載著一個女人向耶穌祈求的時候，耶穌說怎麼好拿子女的食物給狗吃呢，那時女人回答說狗也吃主人桌子上掉下來的碎渣。就像這樣，降低自己，拋棄自己，不在乎世上的名譽或者自己的價值，一心想唯獨從主那裡得到應允，自己才能存活，自己的子女才能存活，帶著如此迫切的心做的禱告才是真正的禱告。這是基甸的禱告，使命者的禱告，“給就接受，不給也沒辦法”的心態並非使命者的禱告。
上帝如果不把獨生子派到世上，就無法拯救世人。如果不把兒子派來受死，上帝再怎麼憐憫人，也無法把人從地獄中拯救出來，除了這個方法之外，再別無他法，所以才讓兒子來到世上受死。就像這樣，要知道不通過基督，就無法上達我的聲音，就得不到幫助，也得不到應允，那麼就應該下決心“今天這個問題得不到解決，就無法活”。
基甸說“我是為了以色列人”，為了以色列人在上帝面前懇求，帶著“我的禱告並非修養，而是為了以色列人”的使命禱告。基甸為了拯救以色列這一偉大使命而向上帝作了提議，他把羊毛放在外面說：“上帝如果通過我拯救以色列人，那麼就讓地是乾燥的，唯有羊毛沾滿露水。”事情真的這樣成了。他又向上帝禱告說：“求上帝不要向我發怒，現在你讓羊毛是幹的，其他地方都有露水，那麼我就確實地知道，你把敵軍交在我手上，真的通過我拯救以色列百姓。”結果又這樣成了。通過基甸的禱告，我們要學到的一點是，關於肯定與否定的應允。我們得應允的方法並非像我們想得那麼單純。有時會得到被水浸透的肯定的應允，有時候又會得到一點也沒有水分的否定的應允，我們要知道有這兩面性的應允手段。
耶穌基督在十字架上受死之前，在客西馬尼山上向上帝禱告，求上帝把杯挪去。他是上帝的兒子，是全能者，全能者的這一禱告真的成就的話，我們會如何？救主的作工該如何完成？這個世界一定需要耶穌的死，上帝也承認這一點，所以上帝沉默了，讓耶穌受死的禱告一直進行。所以說，不能因為禱告沒有按照自己所求的得到應允就說上帝沒有應允自己。我們為了物質禱告的時候，有時可能在瞬間就得到了應允，但有時再怎麼懇求，也看不到一分錢。但並不能因此而帶有否定的想法，認為上帝拋棄了自己，要知道沒有應允這本身就是應允。
我以前為了參軍懇切地向上帝禱告了，那時如果沒有參軍的經歷，就找不到工作，什麼也做不了，但最後別人都參軍了，只有我沒能去。那時我想我是被上帝拋棄了，天上的門已經關閉了，我受了詛咒。但就是在那以後上帝呼召了我。假如那三年半的時間，我參軍的話，就不會有今天的我了。想到這些，我現在也是覺得好險哪！像這樣否定的結果也是應允，肯定的結果也是應允。“求你讓這杯挪去”的主的禱告如果得到應允的話，就沒有今天寶血的恩典了。
信心的禱告絕對不會失敗。我們要把禱告的應允交給上帝。我們不要決定禱告的結果，要承認上帝所定的禱告的應允。
上帝啊，求你給我肯定的應允，否定的應允！我都願意順從！
[출처](44)20051030禱告和眞正的信心|작성자bereachina
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