庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

傳道者啊你要屬靈

【太10：1~15】

2012年7月22日首爾聖樂教會主日講道

講師：監督補——金聖顯牧師

上帝

是存在的。

他

叫耶穌基督從死裡復活（徒5：30~32），

並且

差遣聖靈，使他的聖徒們成為屬靈的人，

為的是

讓凡是作上帝兒女的人都得到憑據（約1：12）。

一般的傳道是連宗教徒都能做到的，

甚至連得不到永生的不信者都能做到的（太13：19），

唯獨

上帝真正的僕人們

才能按照上帝的旨意做他吩咐的事（太13：23）。

什麼是主的事？

並不是立身揚名的事，而是必須至死順從的

天國大事。

我們都是屬天的人

所以要做上帝的事（太16：22），

使上帝喜悅，

蒙受上帝的愛（太17：5），

有聖靈必為此作工。

◎屬耶穌的人

要效仿耶穌，

要做他吩咐的事。

◎屬聖靈的人

要隨從聖靈的恩賜，

要遵行他吩咐的旨意。

◎耶穌的教會是有能的，

要做醫病趕鬼等

屬靈的事。

※我們既是聖潔的信徒，就要改變，

要成為屬上帝的人，

要變成有能力的工人。

上帝是存在的。因為他是存在的，所以呼召我們，使我們成為基督徒。我們回應上帝的呼召，並且靠著他賜給我們的話語過得勝的生活。

來教會的人並不是從一開始就對“上帝是存在的”這一事實擁有確信。大部分人都是帶著一些茫然的期待，諸如“信耶穌，就能上天堂”或者“去教會的話，心裡就會得到平安”或者“去教會的話，就會體驗到奇跡”等，然後被傳道者拉著來了教會。今天許多教會在講道的時候講的都是這樣的內容：聖經裡的哪個人物如何過著良善的生活，或者他們在人生的歧路上如何選擇了正確的道路。如果人們一直聽這樣的講道，心裡就會產生“上帝喜歡良善的事；做良善的事就是信心”這樣的想法。因此，今天很多基督徒在論及信仰的時候，無法從倫理道德裡面擺脫出來，他們把個人倫理道德的成熟與否當成了得救的條件。但這是從信念出來的想法，而不是信仰。

有的人按照自己誠實的品行在教會裡努力服侍。如此下去的話，他對自己所擔當的事會做得得心應手，甚至以後在教會裡做其它事的時候也能做得很好，顯得很能幹。這樣的人以為上帝會承認自己的熱心，也許他還不知道，他正在依靠自己的信念過宗教生活。還有人把上帝的話語當做一種公式，以為只要滿足一定的條件，就能得到自己所要的結果。他們把“信耶穌就得救”機械性地解釋為，“只要主日來到禮拜堂作禮拜，無論誰都能得救”，因此很放心地過信仰生活。但這樣的想法也不是信仰，只是信念而已。

上帝在我們裡面尋找的並不是倫理的好品行或者堅強的信念。如果我們在上帝面前拿出這些，上帝會把我們看成假冒偽善的人。上帝要尋找的是在我們裡面是否有耶穌基督的血。基督流下寶血是為了拯救因著罪只能滅亡的我們。上帝希望我們首先依靠寶血得到恩典。耶穌的寶血能拯救人已死的靈魂，能拯救要滅亡的人。耶穌基督所流的血與人的倫理道德生活沒有任何關係，也與人製造出來的教理沒有任何的關係。

耶穌基督流血不是為了給人類一些教訓。人們總是主張“要效法耶穌”，目的就是要把人的關心從耶穌的寶血轉移到他的犧牲精神上。耶穌流血並不是因為我們需要倫理道德的模範，而是因為若沒有他的流血我們就得不到生命，就無法遇見上帝，也無法與上帝相交。

舊約時代大祭司一年一次進入至聖所為百姓贖罪。大祭司經過聖所進入至聖所的時候一定要帶著牛羊的血。沒有血無法進去的地方就是至聖所。沒有血就無法與上帝相遇。以色列百姓為了來到曠野侍奉上帝，從埃及出來的時候一定要經過塗抹了羊血的門。沒有通過這門就出來的人，就算來到曠野也活不了。例如，埃及的軍兵為了追趕以色列人從埃及出來，他們都沒有經過這灑血的門，所以都只能滅亡。

就像當年以色列人依靠羔羊的血擺脫了法老的欺壓來到曠野一樣，今天我們依靠耶穌基督的寶血擺脫了世界的王的權勢，來到教會成為上帝所期待的聖殿。基督的寶血是救恩、生命與盼望。沒有這血我們就無法從罪裡擺脫出來，也無法從死亡的詛咒與壓抑中解脫出來。即使每個主日都來到禮拜堂，如果不知道寶血的能力也無法得救。沒有對寶血的懇切、沒有對寶血的渴慕、沒有對寶血的領悟，無論是誰也無法來到上帝面前。沒有寶血不能進聖殿，沒有寶血不能見到上帝。耶穌基督流血的原因就在這裡。

帶著要獻的血進到至聖所裡的大祭司，因著恐懼而戰兢。此時外面的百姓也在極度緊張的狀態下等待大祭司平安無事地出來。進到至聖所裡的大祭司肩負著所有百姓的命運。這樣的事年復一年地持守著。後來耶穌基督來了，流下了寶血，一切都因此而改變了。所以來10：19～20說“弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新、又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體”，因著耶穌基督撕裂的肉體與他所流的血，今天我們來到上帝面前的時候，不再是恐懼戰兢而是坦然無懼。今天我們已經得到了如此大的恩典，所以我們要做的事就是去傳揚耶穌為我們流了血的事實。

哥林多前書11章說明聖餐的時候，提到兩個罪，即“吃喝自己的罪與干犯基督的身、基督血的罪”。這兩個罪常常是因著一個行為犯下的，就是像不信者一樣貶低耶穌的死，即耶穌為什麼偏偏死在十字架上？主為什麼非要以那麼淒慘的樣子死？林前11：26～29說“你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。”這裡所提到的罪，其一是說，雖然領了聖餐，卻不傳揚基督的流血；其二是說，把基督的死當做不必要的，或者是根本就不重視、不關心基督的流血。干犯這種罪就如同基督的流血與自己毫無關係一樣。　

今天我們能稱上帝為父依靠的是耶穌寶血的功勞。不依靠寶血功勞的人無法成為上帝的兒女，也不能稱兩千年前來的耶穌為主；不能說自己是基督的門徒，也不能稱自己是基督的肢體。所以主向我們命令了聖餐。本來聖餐是每當主日聚會的時候就要做的。主日的時候教會聚集在一起紀念基督流血的功勞，決志不忘他所做的事，並且努力傳揚他流血的事實

我們依靠耶穌的寶血得到了生命。靠著主的寶血我們走在了生命的路上，我們的靈魂裡流淌著耶穌的血。所以我們能確信我們是耶穌的肢體。就像以色列百姓擺脫了法老的控制在曠野侍奉上帝一樣，今天我們脫離了魔鬼的魔爪，進到耶穌基督裡成為他的肢體。

人通過寶血的門之後開始聽到上帝的話語。對於成為自己肢體的人，上帝立刻向他們說話，吩咐他們做他想做的事。雖然過去也有像摩西一樣被上帝使用的人，但摩西一樣的人物不是常常有的。舊約時代上帝賜給人能力是為了做上帝的事情，按照需要把能力賜給特定的人然後使用他。那些被上帝使用的人就如同上帝的拐杖一樣。但拐杖不是常常需要的，只是出去的時候才能用到。今天主不是把我們當做拐杖一樣使用，而是把我們作為自己的手來使用。人無論去哪裡，手必會與他同在。即使再怎麼忙，也不能把手放在家裡。“能力”這一詞有“上帝的手指”的意思。上帝希望我們作為他的手來作工。

手只能按照主人的吩咐去作工。主人只要在大腦裡產生了想法，手就能馬上按照主人的想法行動。如果手不能按照主人的要求行動，反而會給主人帶來很大的妨礙。以前看過一部紀錄片，主人公患有一種罕見的病。就好像別人的手長在自己的身上一樣，手可以任意行動，根本不受大腦的控制。那個人每次使用手的時候，都是深受其苦。有一次他從衣櫃裡拿出衣服之後要關上門，手卻緊緊抓著衣櫃的門不放。身體明明已經轉離了衣櫃，但手仍然抓住衣櫃的門。那個人就這樣在衣櫃面前與手折騰了差不多三十分鐘。他喊叫著“不要這樣！求求你，不要這樣！”他與自己的手吵架的樣子，看起來非常痛苦。雖然信耶穌的人就可以稱為上帝的肢體，但今天不聽話的人實在是太多了！

主不會把自己的事隨便交給人。他唯獨交給那些通過寶血的門的人。就算坐在禮拜堂裡，如果沒有通過寶血的門，主也不會叫他做事。雖然用人的肉眼無法辨別信者與不信者，但上帝卻能明確地區分一個人是否通過了寶血的門。天使也許一邊抄著手冷眼旁觀一邊想“看一下，這個得到寶血恩典的人能否真的作為基督的肢體作工”，邊想邊浮起一陣冷笑。我們不要成為被天使嘲笑的對象。要讓天使看到，我們已經成為上帝的手，正在被上帝按照他的命令所使用；這時候，天使會感覺到我們的身份所帶來的威嚴，就會侍奉我們。

上帝叫我們做事的時候，把擔當這事所需要的能力賜給我們。那麼，這能力怎樣臨到我們身上呢？有的人以為就像閃電從天上落下一樣，能力會突然臨到我們身上；還有的人以為，如果領受了能力，自己的身體就會突然間有一種麻酥酥的感覺，然後從自己身上會發出神奇的力量。但能力並不是通過這些物理現象臨到我們身上的，而是當我們相信上帝，就是叫我們做事的那位的話語時臨到我們身上的。

耶穌復活之後被接升天，在這地上只剩下那些門徒了。耶穌基督不再留在世上。但這是暫時的，十天以後耶穌所應許的聖靈降臨到門徒們的身上。聖靈臨到之後，上帝就永遠住在門徒們裡面。從那時開始，門徒們做的是與主一樣的事情，就是叫死人復活，叫麻風病人得潔淨，叫瘸子行走。他們能與主一樣作工的秘訣是什麼？是因著領受聖靈，門徒們成為了主的肢體。主昨日今日是一樣作工的。我們就是主的肢體。《使徒行傳》沒有理由記錄到二十八章就結束了，今天我們要作為“主的手”續寫《使徒行傳》。

耶穌把傳道的使命交給門徒們的時候，吩咐他們說“隨走隨傳，說：‘天國近了！醫治病人，叫死人復活，叫長大麻風的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地舍去。腰袋裡不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和拐杖，因為工人得飲食是應當的。（太10：7~10）”主應許傳福音的人不會挨餓。所以要想做主所交托的事，需要準備的不是錢，而是天國的福音與能力。

耶穌說“你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。進他家裡去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。（太10：11~14）”我們是耶穌基督的手，對這一事實我們要擁有堅固的信心。這樣才能夠聽從他的命令。我們去有的家庭傳福音並為他們祝福的時候，如果這家庭歡迎我們，我們所求的福分就會臨到他們；與此相反，如果這個家庭拒絕我們，我們也不用再留在那裡。主說在這樣的情況下，先把腳上的塵土跺下去，然後從那裡出來。

在基督徒中間，“殉道”這個詞有著魔術般的力量。許多信徒非常羡慕殉道者，把他們看做是得了極大榮光之人。尤其在年輕人中，他們把“殉道”的意思簡單化為“因著傳福音而被殺害”，所以有的人就想去逼迫基督徒、殘害基督徒的地方宣教，以成就自己“殉道”那榮耀的願望。然而主的意思不是讓我們沖進為了殺死傳道人拿著刀等待的地方，而是讓我們從不接受福分的人那裡轉身離開。

我們無論走到哪裡都要記住：自己是基督的肢體，也是擁有天國權威的人。即使我們沒有錢，但一定要擁有主所賜的能力，也要知道主所吩咐我們的事是什麼。沒有能力就無法見證耶穌。神跡與能力能夠使聽福音的人產生敬畏感，從而順從話語。我們要告訴人，耶穌基督的寶血是多麼偉大和重要的。

世人想盡一切辦法來貶低耶穌的能力，令人遺憾的是這樣的譭謗並不是僅僅來自不信者，連那些所謂的基督徒也借著譭謗和逼迫讓行出能力的人產生畏縮，乃至放棄能力的作工。但如果我們真的成了耶穌基督的手，出現能力是極其當然的事情。

耶穌被釘在十字架上流血而死。父上帝看到了這樣的情景，聖靈也看到了這樣的情景。主用自己的寶血擁抱我們、饒恕我們，他不介意我們的過去如何，反而高舉我們，讓我們成為他的手去作工。我們得到了如此的厚待，以感謝的心去做他所吩咐的事是理所當然的。

今天，我們作為主的肢體，順從的是聖靈的指示，我們得到聖靈的恩賜去做主的工。成為基督的手這是誰也無法奪去的奇大無比的榮耀。我們要以喜樂與感謝的心擔當主所吩咐的事。所以需要能力。即使沒有兩件衣服與錢袋，也要成為被能力充滿的人。要讓上帝來使用我們！