使你的罪得以塗抹
【徒3：11~26】
2012年8月12日首爾聖樂教會主日講道
講師：主任監督—金箕東牧師
上帝
是義者之父。
他
為世人差遣了兒子，即拿撒勒人
耶穌（約1：18）。
他雖沒有罪，
卻為我們背負了十字架，
十字架就等於人類的罪（徒3：18~19）。
上帝早就對此預言，
使羔羊在上帝面前受死，
以代替眾百姓的罪（約1：36）。
當我們罪得赦免脫離罪的時候
也能脫離疾病（彼前2：24），
也能在凡事上興盛，如同靈魂興盛一樣（約三1：2）。
這不是奇特的事，
是上帝所應許的事，
故此
信乃是相信上帝的應許。
上帝的話語是應許，
先知也是應許。
聖靈降臨是為了履行這應許（徒1：5）。
◎醫治你的不是牧師的信心，
而是你自己的信心，
因此你要擁有信心。
◎你要憑著信心順從，
憑著信心勝過所有的壓抑而站起來，
你的信心會救你。
◎上帝的神跡並不是奇特的，
而是理所當然的永約，
要憑著信心依靠它。
※人非有信就無法討主喜悅，
你要憑著信心使主喜悅，
以得到安舒的日子。
上帝是義者之父。雖然上帝在起初創造了天地與人類，但並不是全人類都稱上帝為父，上帝也沒有把所有人都當作他的兒女。在全人類中，上帝唯獨把靠基督成聖的人看作自己的兒女，也唯有這些人才能稱呼上帝為父。
胎兒從母腹中一出來就開始吮吸母乳。母乳中含有母親的血、肉、心臟和骨中的精髓。嬰孩在吃奶的時候，目不轉睛地盯著母親的面孔。這是孩子來到世上最先相目以對的面孔。孩子在這張面孔下茁壯地成長。但孩子長大後卻把母愛拋在腦後，仿佛自己是一個人活過來似的，藐視母親。本來母親就因為讀書不多而倍感遺憾，孩子卻像故意戳媽媽的傷口一樣，張口就說“媽媽知道什麼！”聽到這樣的話，母親雖然非常傷心，還是把眼淚含在肚子裡，只希望孩子能好好地成長。母親一輩子就這樣活著，直到閉上眼睛的最後一刻。這是何等大的愛？我們今天之所以能夠存活於世，就是因為蒙受了這樣的愛。
嬰孩在剛出生的頭七天幾乎沒有抵抗力。在胎中未曾接觸過的不可計數的細菌給嬰孩造成極大的威脅。所以出生後滿七天的話，就意味著孩子在某種程度上可以生存了。然後再過三個七天，也就是滿二十天的話，又算越過了一個門檻。過去，誰家如果生了孩子，頭二十一天會在門上掛一條草繩子，意思是說禁止外人隨便進出，人們把這繩子叫“金繩”。據說孩子在出生的頭二十一天之內若是接觸外人，會染上不淨的。這“金繩”不僅堵人，也堵汙鬼。人們相信汙鬼聽到孩子的聲音即使想進入房間，一旦看到金繩，就會逃跑的。就像這樣，過去的人們認為臨到人身上的詛咒和疾病存在著屬靈方面的原因。今天人們不僅把這些事都當作毫無根據的迷信，甚至對上帝的話語嗤之以鼻。
魔鬼把罪扣在了人類身上。他欺騙了夏娃，叫他誘惑丈夫，使之墮落。所謂墮落，就是不相信上帝的話語，最終違背這話語。魔鬼是世界的王（約16：11），所有的罪人都受魔鬼的支配。以弗所書2章2~3節說：“那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私欲，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。”魔鬼在試探上帝的兒子耶穌時，也是試圖讓他不相信上帝的話語。那時耶穌說“撒但退我後邊去吧！”以此抵擋了撒但。耶穌斥責仇敵“撒但退我後邊去吧”，這也是迷信嗎？因為他是在拿撒勒成大的沒有學問的人，所以才迷信嗎？他是上帝的兒子。只要是信者就該能分清，到底是把耶穌所說的話當作異常人說的廢話呢，還是上帝的兒子說的實話。
聖經是怎麼告訴我們的？希伯來書2章14節中指代魔鬼說是“掌死權的”。哥林多前書15章56節說“死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法”。掌死權的是魔鬼，律法是死亡的法。律法之所以不能拯救人類，是因為律法的功用在於揭露罪。就好像鏡子把沾在人臉上的污點反映出來一樣，律法顯出人的罪。魔鬼把律法顯出來的人的罪當作誘餌，在上帝面前控告人。所以把魔鬼叫做“控告人的”。上帝說話，必照樣去成就（民23：19）。所以，既然人的罪被律法揭露出來，上帝就不得不刑罰人。我們能夠得救的唯一方法就是，在魔鬼控告我們之前，用寶血洗淨罪。即使是被律法定罪，顯出不義的人，只要依靠寶血的功勞，就能免受魔鬼的控告；若是拒絕寶血，受到魔鬼的控告，靈魂就只有滅亡受詛咒。
因為宇宙內只有一個魔鬼，所以人們沒有切身地感受到魔鬼的存在。但汙鬼不僅多得數不勝數，而且進入人體給人帶來詛咒，所以人很容易擁有親身體會。疾病、貧窮和事故都是出自汙鬼之手，告訴我們這個事實的是上帝的兒子耶穌基督。在他來之前，有誰趕逐過汙鬼？耶穌趕鬼的時候，有時候趕出去的是一個，有時候是七個，還有時候是稱為軍隊的一群。人也因著汙鬼的離開而從疾病和詛咒中得到釋放。這是神秘主義嗎？趕鬼是巫師做的事嗎？你到底是相信耶穌是上帝的兒子呢，還是把他看作巫師？
我們稱上帝為父。稱上帝為父的人與其他人有什麼不同？上帝說“吃的話就必定死”，蛇卻否認上帝的話語說“因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。（創3：5）”蛇的舌頭說出來的只有謊言，至於其原因耶穌說：“你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理；他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。（約8：44）”上帝的兒子耶穌說的話都是從上帝口裡出來的。現在他在對我們說什麼？他的話句句屬實。
上帝對我們的愛與這世上有人情味之人施予的愛是不同的。電視上常可以看到一些關於少年家長的節目，每次看到這樣的孩子，就好像碰到了傷口似的，讓我回想起自己的過去，很想為那些孩子做點什麼。但我並沒有搜索那些孩子的地址，去一一地幫助他們。雖然心裡想如果有機會幫助他們就好了，但過一段時間後，那些想法就漸漸淡忘了。假如那些孩子是我的血脈，我肯定不會輕易忘記的。我對他們產生的憐憫之心只是出自人的感情而已。我們稱為父的上帝是我們的親父，他絕對不會忘記我們。上帝的愛是真實的，他說的所有話都是實話。但今天卻有那麼多所謂信者的人不相信上帝的話語是真話。
人如果獨自生存，就不需要宗教。但人是社會性存在，所以離不了宗教。宗教裡當然要有倫理和道德這樣的哲學。人人都有宗教心。今天在去教會的人中，也有的人想：“我帶著信念獻上虔誠的話，上帝該會接納的。如果有上帝，應該會接受的；如果上帝不存在，我也沒什麼損失。”他們追求著個人的義安穩地活著，他們認為這就是信仰。但這不過是宗教心而已。宗教在耶穌降世之前就已經存在。假如宗教能拯救人、叫上帝喜悅的話，耶穌為什麼還要來？但靠著這世上的存在是不可能做到的。
當耶穌強調律法的局限時，人們誤以為耶穌是要廢掉律法。這時候耶穌說：“莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。（太5：17）”又說：“我告訴你們：你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。（太5：20）”這是在強調再怎麼擁有敬虔的宗教心，也無法進天國，必須要擁有上帝的義。
我把自己的弱點與羞恥赤裸裸地敞開在信徒面前，是為了顯明我沒有絲毫個人的義。我之所以能坦然地稱上帝為父，是因為我擁有著上帝賜給我的義。我即使做了再多的善事，在上帝面前就好比在光面前消失的影子一樣，都會消失盡無。我在人前越是顯出自己的弱點，就越是依靠上帝的義。上帝賜給我的信、話語、聖靈與他的名及聖潔都成為我的義。
有很多人在禮拜中往奉獻袋裡放錢其實也是出於宗教心。不信者到廟裡，也常捐香火錢。這是出於宗教心的行為，而非信仰。向上帝奉獻的時候也是一樣的，重要的是奉獻的人是否是在順從上帝的命令。聖經告訴我們，要提前預備，才顯出所捐的是出於樂意，不是出於勉強；但人們仍舊藐視這話語。人們在與朋友吃飯的時候，常常搶先結帳；但在奉獻的時候，卻是那麼吝嗇。你在主日獻上的奉獻能買一頓飯嗎？叫上帝寒磣，叫耶穌的身體，即教會蒙羞，這樣的人又怎麼能期待自己的靈魂興盛呢？上帝在你家裡受藐視的時候，魔鬼會拍手叫好的，有魔鬼作工的地方，家庭和心靈就只能不幸。
世上存在很多病因不明的病。醫生使用的病名中加上“神經性”，實際上意思是說不知道病因是什麼。在舊約時代，人們在上帝面前獻上贖愆祭來求饒恕，使病得醫治。這意味著疾病唯有在上帝面前才能得到解決。有的人強制性地把病人帶到教會，說：“牧師，請為這個人禱告，他今天第一次來教會。”這種人以為牧師手上有某種神通的力量。但牧師為病人禱告時不過是在順從“手按病人，病人就必好了”（可16：17）這主的命令而已。在為了病得醫治而去找牧師按手之前，患者本人首先要擁有信心。若是只有信念，卻沒有上帝啟示的信，就無法期待病得醫治。再怎麼是牧會者，也無法幫助沒有信心的人。
我們在主日來教會作禮拜。禮拜有“順從”的意思。敬畏上帝不是說宗教心要強，而是說要順從。亞伯拉罕敬畏上帝，意思是說他順從了上帝。信者每逢主日就去教會，其中有很多人是憑著宗教心去的，心想：“主日就應當穿上乾淨的衣服虔誠地作禮拜。老天不負苦心人，上帝如果真的存在，就會接納我的禮拜；即便不存在，這樣的信仰訓練出來的我的品行還能成為他人的榜樣，沒什麼不好的。”這樣的人能有什麼生命呢？聖經上說，信、話語、福音都要顯出上帝的義。
意味著教會的“艾克利西亞”一詞有“上帝呼召了”之意。我們每週去教會要因著順從上帝，而不是出於宗教心。即使肉體不想去教會，很想躺在床上睡大覺，但還是要順從上帝的話語去教會，這樣的人才是教會的一員。禮拜也是一種順從行為。“信”一詞意味著“不斷地順從”。你的信仰生活果真是出於順從嗎？上帝的義在順從上帝命令的地方彰顯出來。我們再怎麼有敬虔的外表，若是不順從上帝的話語，就沒有義。耶穌之所以是義人，是因為他舍出性命地順從了父。
人們認為去教會的人只要有道德有良心地生活，就算信仰好。但聖經告訴我們，稅吏和娼妓倒比行了很多義的法利賽人先進上帝的國（太21：31）。對娼妓來說，自己沒有任何可依靠的義，只能依靠耶穌的義，因此娼妓比法利賽人先進天國。
順從上帝的話語就是義。亞伯拉罕得稱為義是因為他順從了上帝的話語。我們即使是做奉獻，也要按照上帝的命令提前準備，顯出順從的心。有順從的地方就會顯出上帝的義。即使在上帝面前獻上禮拜，若不是出於順從的話，那裡就沒有義。沒有上帝義的人，無法稱上帝為父。魔鬼最怕我們順從上帝。汙鬼最討厭的就是我們順從上帝。一個人為了病得醫治，即使是晝夜禱告，若沒有上帝的義，汙鬼就只是嘴上說“走！走”，實際上卻遲遲不肯走。這樣下去，連自己僅有的那點信心也變得模糊。
使徒行傳3章19~20節說：“所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹；這樣，那安舒的日子就必從主面前來到，主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。”靠著我們的義無法得救，病也無法得到醫治，也得不著永生。這些唯有在依靠上帝的義的時候才能得到。魔鬼是在不順從的人身上作工的靈。不順從的人是已經下決心要滅亡的人，是被世上的神壓制而昏迷的人（林後4：3~4）。奉獻要出於順從，禮拜也要出於順從。耶穌對加略人猶大說：“他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。（約12：6）”十分之一是已經進入上帝奉獻箱中的上帝的所有（瑪3：8）。不僅加略人猶大，連不做十分之一的人也是把進入上帝奉獻箱的所有偷去的盜賊。聽道的時候，不要只想聽順耳的話，要聽上帝的命令。
不久前我在理髮店裡理髮的時候聽了某間教會的講道。禮拜堂裡坐滿了人，牧師站在講臺上的一個小時，一直在說些引信徒們發笑的笑話。信徒們一邊聽講道，一邊捧腹大笑，還不時地和旁邊的人交換一下眼神，取得同感。禮拜結束後，人們可能會說得到了很多恩典。我們要仔細想一下，到底什麼是恩典。耶穌在養育門徒的時候或者面對眾人講道的時候，引人發笑了嗎？摩西帶領以色列百姓出埃及的時候，對百姓們說笑話了嗎？以色列人是聽了摩西說的笑話而過紅海的嗎？他們能夠來到曠野，是因為帶著敬畏上帝的心順從了。聖經找不到一處經文說上帝引人發笑了。昏迷人的心，叫人無法接納上帝話語的是世上的神（林後4：4）。今天，教會連什麼是上帝的話語都無法辨別，這真的是令人遺憾的事。
人們違背藐視上帝的話語，是因為把上帝的話語當作笑話聽了。把上帝的話語當作笑話來聽的人會毫不懼怕地違背這話語。真理不是笑話，上帝的話語不是笑話。寶血不是令人可笑的血。耶穌與罪爭戰，甚至到流血的地步（來12：4）。可見上帝的話語是嚴肅的話語。從太初直到永遠存在的話語不是令人發笑的話語。
耶穌曾經在那裡禱告過的客西馬尼山上，有一棵兩千五百年的橄欖樹。那棵樹的樹幹就好像凝固的熔岩一樣，沒什麼看頭。但那棵樹上有去年發的芽，也有今年發的新芽。只看根部，就好像已死的枯樹，但樹枝上仍舊有新的枝芽。就像這樣，上帝的話語無論過去、現在，還是將來，都是永恆的。今天我們聽到的上帝的話語就好像新枝一樣。希伯來書3章15節說：“你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。”上帝的話語是今日說的話，是活著的話語。
只要有罪，我們就不會有安舒的日子。魔鬼想要讓我們聽了上帝的話語也只是一笑了之，看到耶穌的寶血、領受了聖靈也只是笑之一過。上帝的話語不是令人發笑的話語，而是要舍出性命順從的話語。唯有上帝口裡出來的真理才有義。我們要順從上帝的話語與真理，領受從上帝那裡來的義。
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