信的時候受了聖靈沒有
【徒19：1~7】
上帝
是活著的神。
他
將在自己懷裡的兒子顯給世人（約1：18），
並借著兒子顯明了自己的存在（徒2：32）。
因此
耶穌基督為了顯明
自己是從天上降下來的神子
行了各樣的異能與神跡（太12：28），
即靠著聖靈作工，
並靠聖靈趕鬼（徒10：38）。
不僅如此，
他還把聖靈澆灌在
自己的聖徒身上（約14：16~17），
讓他們靠著聖靈的能力與恩賜作工，
以證明他的復活
與如今也活在天上的事實（可16：19~20）。
這都是因為聖徒是他的見證人（徒1：8），
故此
凡信耶穌的人作為他的見證人
都必須顯明領受聖靈的事實。
◎聖徒應當
為耶穌的復活作見證，
並且顯明上帝所賜的證據。
◎聖徒
必須靠著耶穌所賜的話語和能力
證明聖靈運行在自己身上的事實。
◎聖徒必須證明自己不是宗教徒，
而是從聖靈重生的屬靈人，
是靠著聖靈說話並事奉的人。
※你作為屬耶穌的人
領受了聖靈沒有？
你要光明正大地顯明你是屬靈的人。
上帝是活著的神。世上有許多宗教，各宗教都有他們所拜的神，但這些神都是因罪而死的神，是偶像。聖經講述了三種屬靈存在，即聖父、聖子、聖靈三位格合為一體的上帝；天上的天使們和墮落的天使們以及人的靈魂。我們原來只知道人有肉體，後來通過信仰生活知道了人還有靈魂，並且知道了肉體就像人穿的衣服一樣，而靈魂則是穿在肉體這件衣服裡面的“我”。詩篇130篇5節可以看到“我”就是“我的靈魂[1]）”，也就是說“我的靈魂”就是我。聖經告訴我們人是屬靈存在。
我們通過教會生活認識了靈的世界，也知道了屬靈的事。宗教人通過修道來改善他們的人格，而我們通過在耶穌面前悔改受洗成了基督徒。成為基督徒的人能夠領受聖靈。聖靈不是靠著多年的修行得著的。我們在悔改的同時就能領受聖靈，從那時刻開始就能得到聖靈的帶領。
我們在清理整頓信仰生活時會發現我們帶有些普遍性的宗教性格。但我們的信不是宗教，而是體驗。基督教的信仰不是可以和世上的宗教相提並論的。我們體驗了從活著的上帝那裡得到的啟示。沒有體驗啟示的信不過是主觀性感情，即在跟從情欲，這稱之為神秘主義。我們的信仰不是在隨從感情，而是擁有上帝所賜予的。
一個人即使過了多年信仰生活，若是不明白上帝與自己的關心，就無異於不信者。耶穌要我們過徹底的信仰生活，他甚至說：“愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。（太10：37）”有人可能會對此感到不滿，但上帝確實了這一點。先開始過信仰生活的人若是不成長墮落，就可能被後來開始過信仰生活的人甩在後面；反之，後來才開始過信仰生活的人也可能比先開始的人進步得更快。所以耶穌也說：“然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。（太19：30）”
信就是指一輩子帶著信仰的體驗生活並見證這體驗。有的人不清楚自己與上帝是什麼關係，只是每個主日來到禮拜堂聽道，他認為自己的信仰生活過得非常不錯。但我們不要忘記上帝在最後的日子會審判各人的信仰。聖經中對於“得救”有三種說法：“得救了”“要得救”“將要得救”。農夫把種子撒在沃土裡後，等到莊稼長到一定程度的時候，會把一些間去。等到秋收的時候再把糠秕挑出去。直到糧食進入人嘴裡為止會不斷經過這樣的過程。信仰也是一樣的。耶穌說：“天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來；坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。（太13：47~48）”漁夫把漁網拉上來之後，會把裡面不好的挑出來。很多人都以為只要來教會就行了，但其實從那時才真正開始要過好信仰生活。人從受胎的那刻開始直到出生後成長為能夠進入社會擔當自己的擔子為止，一直都在不斷進步，同樣信仰生活也要這樣。
我們剛來教會首先做的就是承認自己是罪人。唯有脫離罪的人才是屬上帝的人。所以上帝為了幫助我們脫離罪而差來了耶穌。我們來到耶穌面前悔改“我是罪人”，這話的意思不是說告白我們的自犯罪“我犯了這樣那樣罪”，而是承認自己是不順從上帝的亞當的後裔，也就是罪人。
來到耶穌面前悔改的人會奉他的名受洗。這是與基督聯合的行為，而不是在搞宗教儀式。就好像以色列人越過紅海才完全脫離法老之手一樣，本屬世界的我們通過浸禮進入了基督裡面。雖然從外表無法區分屬世的人與屬基督的人，但上帝明確區分活人死人。
活人在世期間所作的事也要受主的審判。哥林多前書3章11~15節說：“因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。”
我們擔當好教會裡的職分，可以使自己的信仰生活進步。在教會裡得到職分不是背負重擔，而是得到了能讓自己的信仰成長的機會。有的人儘管擔當著職分，離世之前卻沒有任何進步，甚至有的人來了幾十年教會，去世時卻與初信者沒什麼兩樣。我們要通過職分留心鑒察一下自己的信仰得到了何等榮光。
受洗進入基督耶穌裡面的人與外面的人有什麼不同？進入耶穌裡面的人就算在受浸禮的那天死了，也會按照主的應許進入永生。他們在斷氣的同時進入樂園，等到主再臨時以不鏽壞的身體出現。反之，不在耶穌裡面的人即使在道德方面再純淨，再有德行，也無法因此拯救自己的靈魂。這樣的人在斷氣後會停留在陰間。
財主與拉撒路故事中的拉撒路是個乞丐，為了撿財主桌上掉下來的碎渣充饑而躺在財主家門口。這樣的拉撒路死後進入了亞伯拉罕懷裡，不是因為他很窮，而是因為他是上帝的百姓。財主雖然也主張自己是上帝的百姓，但他死後仍舊留在陰間，訴說自己的痛苦心情。財主對亞伯拉罕說：
“我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。”
“在你我之間，有深淵限定”
“既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。”
“若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。”（路16：19~31）
摩西通過律法闡明的就是“人是罪人”這個事實。律法無法救人，只是叫人知罪。不知道罪的人絕對不會有屬靈上的進步。
我在過去幾十年帶領傳道聚會的期間，見到無數次不在耶穌裡面之人的結局。有一次，一個女人在參加我帶領的聚會時得到丈夫去世的消息後馬上回家了。後來我去她家探訪時，汙鬼從那個女人身上顯露出來，痛哭地說“老婆，你為什麼就自己去教會，卻不帶我去？雖然我逼迫你，那你也應該強行把我帶去呀。”還有一次，我在帶領復興會時，一些人急惶惶地找一個信徒。原來她的兒子上吊自殺了。後來葬禮結束後，那個信徒經過兒子自殺的地方時痛哭起來，直至暈倒過去。我為她趕鬼，汙鬼馬上露出來說話：“媽，跟我一起走吧！跟我一起走吧！”當時在場的鄰舍們都非常吃驚地交頭接耳說“哎呀，這是她兒子的聲音呀”。
耶穌裡面和外面的人在死的瞬間所走的路完全不同。假如有個人很熱心地過信仰生活，卻對來世毫不關心，那麼他的信仰生活都是徒然的。信仰要對來世有盼望。嘗來世的能力是我們信仰生活的核心（來6：1~7）。上帝把他的一切啟示給我們並叫我們擁有，這都是為了我們的來世。
我們所聽從的上帝的話語與世人所說的“長輩的話”或者“老師的話”完全不同。使徒約翰在提到上帝的話語時使用了“洛哥斯”這個詞（約1：1）。“洛哥斯”是指穿著濺了上帝血的衣服的道（啟19：13）。
舊約時代人們通過天使聽到了上帝的話語。天使是天上的僕役，是受使喚的。這就是為什麼說舊約時代的人是“領受奴僕的靈”的原因。通過天使傳的上帝的話語是叫人知罪的話語，而非賜恩典的話語。假如天使所傳的話語能給人恩典的話，耶穌來之前的人就已經得救了，那麼耶穌就不必在十字架上受死了。
今天我們通過基督耶穌聽到了上帝的話語。耶穌是上帝本體的形像（林後4：4）。世人不解，上帝是靈，怎麼可能有形像，但相信耶穌是上帝本體的形像是我們的信仰。我們是吃喝耶穌的肉與血的人。世人批駁說上帝是靈，怎麼能有血和肉，但我們要帶著忍耐的心把我們所體驗的事說明給他們。
假如我們沒有喝上帝的血，那麼我們仍舊有罪。罪有兩種，一是人類的祖先亞當犯的原罪，再就是各人犯的自然罪。原罪得到解決是因為基督在十字架上流了血；自犯罪得到饒恕是因為復活的耶穌進入天上，在上帝右邊作我們的保惠師。
基督徒的信仰是有體驗的。我們通過信耶穌受洗，完全進入了基督耶穌裡面。在耶穌裡面的人是喝了基督血的人，喝了基督血之人的罪得到了赦免。即使世人不承認我們，但上帝以蒙恩的我們為義，視我們為無罪，並承認我們是他的兒女，不斷地賜福給我們。基督徒儘管受到逼迫與嘲弄還是能堅守信心，是因為體驗了上帝的話語在自己裡面作工的事實。
領受上帝話語的人不會草率地過信仰生活。啟示錄2章7節說：“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”我們是能夠聽上帝話語的屬靈存在。上帝叫人成為屬靈存在是為了賜福給人。就好像上帝賜福給第七日，在那日安息一樣，上帝賜福給我們靈魂，又把聖靈澆灌在蒙福的靈魂裡。
上帝呼召我開始作工之後，我就常常承認“我是蒙福的人！”雖然我如今也禱告說“主啊，祝福我吧”，但那是為了擔當更大的事，我從未懷疑過我是個蒙福的人。這不是靠我的義，而是上帝的恩典。聖靈降臨在我靈魂裡，也是因為上帝承認我是個蒙福的人。
那麼對於靈魂得到的福分應該怎麼辦？按照“你的財寶在哪裡，你的心也在那裡”（太6：21）這主的話語所說，我積極地把財物獻給上帝，從而把福分積攢在天上。很多人一聽到福，想到的就是在地上能夠擁有的錢財。他們為了得到更多的福分而擴建倉庫，也常擔憂他人偷走自己的福分。但把福分積攢在天上的人不需要擔憂。我不僅為了擔當更大的事工而祈求“主啊，求你祝福我”，也帶著同樣迫切的心積攢福分在天上。
上帝賜話語給我們，並為了讓我們能領受這話語而賜下聖靈。上帝的道是穿著濺了上帝血的衣服的道，是從天上來的。世上固然有很多出色的人，但他們若沒有上帝賜予的話語，死後就會在陰間徘徊，到了時候要進入無底坑，在那裡等待下地獄的日子。在世上停止呼吸的那刻，這一切就成為定局，無法更改。所以接受上帝的話語非常重要。
希伯來書4章12節說“上帝的道是活潑的，是有功效的”。我們的信就是相信諸世界是借著上帝的話語造的（來11：3）。這話語今天也在作工。聖經不是記錄幾千年前的故事的古董，而是裝載活著的話語的書。我們通過上帝活著的話語得到啟示。上帝與我們之間有話語連接。這話語要像瀑布一樣飛瀉進我們心靈。人若領受了從活著的上帝口裡出來的話語，就不能輕視這話語。希伯來書3章15節說：“經上說，你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。”上帝的話語如今也在聽這話語的人裡面作工。
主日從教會回家後，所聽的上帝的話語是否在你裡面作工？你是否通過這話語得到啟示並付諸行動呢？這話語不是人的話，而是從太初就存在的上帝的道，我們是通過這道得到啟示的人。這話語進入我們裡面，從上帝懷裡獨生出來的兒子的血和肉在我們裡面。教會舉行聖餐的意義是什麼？在於直到基督再來為止傳揚他的受死與復活（林前11：25）。但很多人僅僅把聖餐當作一種宗教儀式。吃餅喝杯的我們直到主再臨的那日為止要傳揚的事實是：我喝了上帝的血，吃了作為上帝形像的那位的肉。
五十年來，我不斷向上帝懇求的是“用基督的醫病與聖潔的神跡來證明上帝的存在、基督的復活與我是基督的證人”。我剛過信仰生活不久的時候，有一次在聖會上見到一位講師為肚子疼的孩子按手，結果孩子馬上不疼了。那件事情給我帶來的衝擊非常大，以致事情過去已有一年多，那日的情景卻還活生生地留在我的腦海裡。每當與人見面談到信仰的時候，我就會說起那件事。但後來有一天，我也開始行出那樣的基督的醫病與聖潔的神跡，並且直到今天也沒停止。那能力不是僅僅給某個特別之人的，而是凡領受聖靈之人都有的能力。
領受聖靈的人卻行不出能力，大都是因為沒勝過自己。有的人連家人生病的時候都不為他們按手，因為沒有勇氣。有能力是需要掩藏的羞恥事嗎？不管他人如何逼迫，那是他們的事，我們要按照所得到的啟示做我們要做的事。
耶穌雖是全能上帝的兒子，卻來到世上受鞭打被殺。但他並沒有報復那些欺負自己的人。不管人們怎麼對他，主都接納了。這個世上是世界的王支配的地方，人們可以隨意地對主。認識上帝的以色列百姓受了何等多的苦難？基督徒又受了何等多的逼迫？彼得雖然有很多能力，可以叫死人活過來，叫瘸腿的站起來行走，但他沒有折斷想要殺害他之人的腿。基督徒不會用主賜予的能力去攻擊逼迫自己的人，唯獨用賜人生命的福分去面對人。
耶穌說“我若靠著上帝的靈趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了；乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他。你們卻認識他。因他常與你們同在，也要在你們裡面。（太12：28，約14：17）”有很多人來教會得到了恩典，也領受了聖靈，卻仍然藐視違背聖靈。耶穌說：“所以我告訴你們，人一切的罪，和褻瀆的話，都可得赦免。惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免。惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。（太12：31~32）”
我們都知道不傳道的罪有多麼大。假如你的鄰舍在生前沒有聽到福音，下了地獄，那麼上帝也會向你追討責任（結3：20）。我們不能像宗教人侍奉死的神那樣“文雅”地往來教會。我們要有見證耶穌的能力，要有能顯出這能力的膽力，不能因為自己的體面而讓上帝的啟示受譭謗。
耶穌囑咐門徒們領受聖靈之前不要離開耶路撒冷。信的人就要領受聖靈，只有這樣才能成為耶穌的見證人。保羅去以弗所的時候，遇到那裡的信徒，問他們“你們信的時候受了聖靈沒有？”（徒19：2）領受聖靈的人不會掩飾自己領受了聖靈的事實，會為耶穌作見證。另外，如果你所領受的靈不是聖靈，那麼肯定是世上的靈。哥林多前書2章12節說：“我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。”惟有領受聖靈的人才能將上帝顯明出來，也才能向人教導上帝。
我們見到不信者的時候，無論百遍還是千遍，都要向他們見證我們的信。就像摩西和以利亞做的那樣，用基督的醫病與聖潔的神跡來證明上帝的存在、基督在上帝右邊每日擔當我們的擔子以及我們是基督的見證人。聖靈來就是幫助這事的。信者身上顯不出神跡都是因為懷疑。我們要大膽地誇耀上帝所賜予的。就像耶穌十字架上的受死不是徒然的一樣，我們受逼迫也不是徒然的。儘管人們想用世上的權柄來殺害我們的肉身，叫我們喪失名譽，但我們的義務是把給人帶來生命的福分傳給人。
等到基督再臨的那日，曾經隨意對待他的人會懼怕戰兢的。那時我們會審判天使。本應幫助我們的天使們若沒有擔當好自己的職分，對此我們有審判的權利（林前6：3）。這樣的人若是回避上帝啟示的話語、基督的寶血與上帝差來的聖靈，又怎麼能稱得上是上帝的人，又怎麼能說在耶穌裡面，怎麼敢說能參加頭一次復活？
你領受了聖靈嗎？既然領受了聖靈，那麼就應該有行動。耶穌說：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒1：8）”要注意的是，這裡並不是說“會成為我的見證人”，而是說“作我的見證”。人若領受了世上的靈，就絕對不會按照上帝的話語去行。你所領受的到底是世上的靈，還是從上帝那裡來的靈？嘴上說領受了聖靈，卻不行動的話，就說明或者你在違背聖靈，或者你領受的是世上的靈，或者你陷入在神秘主義裡。要領受聖靈。既然領受了聖靈，就要用基督的醫病與聖潔的神跡去放膽地證明上帝的存在、基督的復活與自己是基督徒這個事實。
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