要在上帝面前富足
【路12：16~21】
2012年10月28日首爾聖樂教會主日禮拜
講道：金箕東監督
上帝
是天地的主宰。
他創造靈界天和宇宙
及其中的萬物，並且主宰著那些，
這是因為所有一切都是屬於他的（詩100：3）。
可是
凡在宇宙中的事物都有時限，
有開始的日子也有結束的日子，
人的肉體也是如此（來9：27）。
肉體吃的是食物（創1：28），
靈魂吃的是從天上來的糧食，
耶穌就是靈魂的糧食（約6：53~55），
故此
成就上帝的旨意就等於吃屬靈的糧食（約4：34）。
世上的財物救不了人的靈魂（路12：19~），
唯獨
在上帝面前富足的人才能拯救靈魂（路12：21）。
宗教無法拯救人的靈魂，
唯獨耶穌才能拯救靈魂（可10：19~21）。
故此
主吩咐我們先求他的國和他的義（太6：33）。
◎要隨著聖靈行事，
這才是信，
是靈魂的活路。
◎不要廢掉聖經，
要在其中滋養靈魂，
這才是信。
◎不要把自己的靈魂委託給財物，
而要在上帝面前富足，
這才是拯救自己靈魂的路。
※不要在救不了自己靈魂的事上
消耗一生，
而要在拯救自己靈魂的事上竭力。
上帝是天地的主宰。天這個靈界和宇宙這個自然界都是他創造的。靈界就是指永恆的世界，自然界就是指有壽命的世界。上帝創造了天地，並讓我們出生在世上。這是為了讓我們在最後的日子靠著基督進入天上。這是我們的信，是我們的盼望。因著上帝賜給我們的慈愛與恩典，我們認識了上帝，得到了他賜給我們的生命，並得以進入永生。
有的人已經過了幾十年教會生活，卻抱怨說自己來教會什麼也沒得著。他認為自己多年的信仰生活都是在虛度歲月。世上雖然有很多出色的人、成功的人、知識淵博的人，但他們對上帝的國一無所知。肉身方面不知怎樣，但在屬靈方面卻是非常的無知。
我們在來教會之前也不認識上帝，不認識耶穌，不知道聖靈，不知道永生，也不知道上帝的名。這樣的我們通過信仰生活認識了上帝，知道他是聖父、聖子、聖靈三位格合一的上帝；也認識了上帝的兒子耶穌。以前不知道，通過信仰生活才知道了上帝是有兒子的。耶穌是上帝的兒子。“上帝的像”（林後4：4）一話的意思是“上帝的兒子”。人子是上帝的像。我們來到教會後，才知道了什麼是福音，什麼是復活。如今我們擁有著復活的盼望。
信耶穌之前，我們不知道罪可以得到饒恕。但如今我們來到教會認識了罪得饒恕的真理，並且天天有得饒恕的體驗。這不是觀念性的主張，而是上帝承認的，是上帝通過聖靈承認的事實。就像這樣，我們信耶穌之後知道了以前我們不曾知道的。
哥林多前書14章23節說：“所以全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？”沒有聖靈體驗的人是無知的人。體驗了聖靈的我們換句話說是靠著聖靈呼吸的人。就好像在水中作業的人通過氧氣管呼吸一樣，我們雖然生活在世上，但靠著從上帝那裡來的聖靈呼吸。哥林多前書12章13節說“飲於一位聖靈”，意思是說“靠聖靈呼吸”。領受聖靈的我們靠著從上帝那裡來的聖靈呼吸。
體驗聖靈、被聖靈充滿並非自然現象。在兩千年前的五旬節以前，沒有人領受過聖靈。就像耶穌領受了聖靈一樣，五旬節之後，信的人也開始靠著從上帝那裡來的聖靈呼吸。這是世人不知道也看不見的事。所以，耶穌說：“愛我的人就必遵守我的命令；我會求父賜聖靈給這樣的人；世人無法領受聖靈，也看不見、不認識他，但你們卻認識他，因為他在你們裡面。他若在你們裡面，你們就知道我在你們裡面，你們在父裡面。（約14：15~20）”
有些人儘管通過信仰生活體驗了在世上不曾知道的事，還是突然受試探墮落下去；有些人後悔教會生活僅僅是在浪費時間；還有些人結果離開教會到處彷徨。這種生活也許讓他們感到安逸，但在上帝看來這是非常危險的生活。
宇宙是指日月星辰所在的天空，聖經把這個地方叫做陰間。在財主和拉撒路的故事中，財主生前在世上過著奢華宴樂的生活。經上沒有說財主死後去哪裡了，只是說他在陰間受痛苦。那麼陰間是什麼地方？財主說“我在火焰裡，極其痛苦”。他不是在火中，而是靠近火的火焰中。
死後停留在陰間的人滿了一百二十年自然壽命的同時會進入無底坑。無底坑是連汙鬼都懼怕的地方。耶穌到格拉森地方去的時候，住在墳塋中那個人裡面的鬼求耶穌不要吩咐他們去無底坑（路8：31）。進入無底坑的人會被關到主再臨為止，然後出來進入地獄的火裡。
人一旦出生在世上，就開始奔向死亡。一個家庭中上有老，下有小，但並不代表老人要比小孩先死。有時孫子死在爺爺之前，兒媳婦死在婆婆之前。人一旦死了，擺在他面前的就只有兩條路。不信者因為不知道死後的世界，說人一死就魂飛魄散，也就是說人格像風一樣消失了。但事實並非如此。我們很清楚不信者死後的結局是什麼。死後停留在陰間的人到了時候會進入無底坑，等待被扔進地獄的日子。
信者在斷氣的瞬間就會進入樂園，等待主的再臨。主在空中再臨的瞬間，即進入宇宙的瞬間，在樂園裡的聖徒們就會復活；還在世上過信仰生活的人則突然改變，與主相遇（林前15：51）。這就是空中婚筵（啟19：9）。結束婚筵的聖徒們會與基督一同在世上作王，審判墮落的天使；一千年後離開宇宙，進入主所預備的永恆的住處。到那時，在無底坑裡的會出來進入地獄。
主不是僅僅發話，他還通過聖靈來為這話語作見證。汙鬼在主的話語面前戰兢離開的場面我們已經見過無數次（可1：27）。本來以為汙鬼只是一種觀念性存在的我們，在信耶穌之後知道了汙鬼是實際存在的，也知道了汙鬼一旦進入人裡面，就會讓人生病受詛咒，還知道了汙鬼在領受上帝話語的人面前會逃跑的事實。我們在靠著聖靈體驗著信心這個實像。耶穌說：“我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。（太12：28）”
我們信耶穌是實像，是實際情況。那些在教會生活中因為受了試探而離開教會的人到底是憑著什麼膽力那樣做？在上帝眼裡，我們不是無知的人，而是有學問的人。即使是在世上知識淵博成功的人，在屬靈上也是無知的。經上把沒有聖靈體驗的人叫做無知的人，但他們反而指著信者說無知（林前14：16）。到底誰才是無知的？我們信耶穌之後明白了很多，也學到體驗到了很多。得到了如此寶貴的，卻主動放棄這價值，這無異於自殺。我們要承認信仰生活的價值，更加發熱心。
即使是小孩子，一旦斷氣，要不去樂園，要不就停留在陰間。假如是吃奶的孩子，那麼他的母親如果信仰生活過得好，他也能進入永生。因為父母聖潔，子女也聖潔（林前7：14）。以色列出埃及的時候，小孩子在母親背上一起出了埃及。同樣的道理，因為小孩子的意志在父母那裡，所以父母若是有信心，小孩子在父母裡面也能變得聖潔。
說到這裡，我們需要知道的是，七歲以內的小孩子生病時，只要為孩子的母親趕鬼，孩子的病就能得到醫治。管會堂的睚魯的女兒和拿因城寡婦的兒子從死裡活過來都屬於這樣的典例。在路加福音中說百夫長為了救癱瘓的僕人而來到耶穌面前（路7：1~8），約翰福音裡記錄的是百夫長為了救兒子而求耶穌（約4：46~51）。通過“因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說去，他就去。對那個說來，他就來”這百夫長的話可以知道，就像小孩子的意志在母親那裡一樣，僕人的意志在主人那裡。這就是為什麼百夫長的信心能叫僕人病好的原因。
曾有一次，我們教會信徒的三個孩子因煤氣中毒被送進醫院。孩子的母親打電話給我，用焦急的聲音說“孩子們煤氣中毒，已經失去了意識”。我對著電話筒就斥責汙鬼說“汙鬼呀，出來！”結果汙鬼喊著“哎呀，這個婆娘竟然向她的牧師告狀，把我趕走？我走就是了！”不一會兒又來了電話，孩子們沒事兒了。
有一次，聽說永登浦的一個牧會者的孩子打針時休克死了。孩子死的第二天，我去為孩子的母親趕鬼後，把用塑膠包裹著孩子抱出來放進師母懷裡的同時，孩子“嚶”地哭出了聲音。
孩子生病時不要慌張，如果自己不能為自己趕鬼，就請周圍的弟兄姊妹或者牧羊師為自己趕鬼。不要一味地為孩子禱告，而要為孩子的母親趕鬼。
我曾為一個孕婦趕鬼，讓頭朝上的胎兒掉了方向。有個孕婦快要臨產的時候，檢查發現孩子的頭在上面。如果在這種情況下分娩，胎兒可能窒息而死。我詛咒那個孕婦裡面的汙鬼，汙鬼發了牢騷後離開了。結果胎位完全變得正常了。
七歲以內的孩子意志在母親那裡，八歲到十五歲的孩子有一半自己的意志，一半父親的意志。這個時期的孩子生病時，要為孩子按手，也要為父親趕鬼。人們常說“七歲八歲狗也嫌”，就是因為這個時期孩子脫離母親的意志，有一半自己的意志一半父親的意志。滿十五歲後，孩子就完全靠著自己的意志生活。從那時開始，因為孩子已經擁有了自己的意志，為父母趕鬼就不再能解決孩子的問題。這樣意志從父母那裡獨立出來的時期就是青春期。
小孩子因著父母而聖潔，由此可知父母的信仰有多麼重要。今天人們只關心如何賺錢，對於擁有完全的知識卻不太關心。結果孩子生病時束手無策，錯過了為孩子提供屬靈體驗的大好機會。
路加福音12章16~21節說：“就用比喻對他們說，有一個財主，田產豐盛。自己心裡思想說，我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？又說，我要這麼辦。要把我的倉房拆了，另蓋更大的。在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說，靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用。只管安安逸逸的吃喝快樂吧。神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所預備的，要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。”
就好像宗教無法拯救人一樣，財物也無法救人的靈魂。人們以為有了錢，就能得到平安，一生都投入在賺錢的事上。然後當積攢了些錢，覺得可以享受的時候，又很快要離開世上。財物絕對無法救我們的靈魂。耶穌講到一個愚昧的財主為了靈魂積攢財物的時候說“凡為自己積財，在上帝面前卻不富足的，也是這樣”，意思是說要對上帝擁有充滿的信。
有位在非洲宣教的美國宣教士領著當地的一個少年回國度安息年，他帶少年到位於大廈高層的餐廳吃飯。少年在吃飯當中怔怔地凝視著窗外閃耀的夜景。宣教士愜意地問少年：“約翰，紐約很美吧？你想不想在這裡生活學習？”少年沒有回答。“約翰，你在想什麼？”少年突然眼含淚珠地說“我在想耶穌”。這位美國宣教士心裡充滿的是對自己國家的自豪感，而少年心裡充滿的卻是耶穌。聽了少年的話，宣教士極受衝擊，馬上辭掉安息年返回了宣教地。
主如果現在問我們“你在想什麼？”，我們會如何回答他？能夠坦然地說“我在想主”嗎？在感到孤獨痛苦的時候，很自然會想到所愛的人。信仰就是愛主。主多次說“你們若愛我”。愛主的人感到孤獨時會更思念主，感到痛苦時會更渴慕主。但人們卻常因著肉體的痛苦而拋棄主。
禮拜就是朝見上帝的榮面。朝見所思念所愛的那位的面孔就是禮拜。我們之所以提前準備好奉獻給上帝，是因為錢財所在的地方，心也在那裡（太6：21）。人若是對向上帝奉獻獻身的事產生厭煩情緒，就說明他心裡沒有想主。我們要回顧一下自己心裡到底充滿的是什麼。在上帝面前富足的人，心裡也會充滿上帝，充滿主，充滿聖靈，充滿真理。
十分之一是什麼？收入的十分之一是上帝的所有（利27：30）。上帝即使命令我們獻身十分之九，我們也要遵守。但人們呢，別說十分之九，連十分之一都不獻上。不獻十分之一就意味著這人對上帝的心連對錢財的十分之一都沒有。
我們早晚會離世，到那時我們的靈魂會到哪裡去？宗教無法拯救我們。耶穌說“我就是道路，真理，生命”。主給我們的不是宗教，而是這世上不存在的復活的盼望。復活是我們信靠主的原因。復活的道路、得生的道路、真理只有耶穌。
到底誰占居著你的心？你領受了聖靈嗎？如果是的話，那麼你被聖靈充滿了嗎？聖靈降臨到信耶穌的人裡面，叫人唯獨被耶穌充滿。你現在滿腦子想的是不是怎樣重蓋倉庫，讓銀行的存款增值？主叫我們不要擔憂吃什麼、喝什麼，穿什麼，要先求他的國和他的義，也就是說要充滿對主國和義的想法（太6：25）。
清晨一睜開眼睛，我們就要能夠想到“今天怎樣才能為主的國和義使用？為了主的國和義，今天我要做什麼？”主問我們“你現在在想什麼？”的時候，我們要能夠放膽地回答“我在思想主，想永生的國度，想上帝所應許的冠冕”。有的人儘管在上帝面前獻身了，卻像亞拿尼亞和撒非喇一樣被吝嗇的想法佔據了心，抱怨不止，以致失去良機。我們要在上帝面前富足，要常常思想上帝。這是我們得生的路，是我們家庭得生的路，我們子孫們得生的路。
我的靈魂哪，你要整日思想上帝！
我的靈魂哪，你要整日思想上帝！
我的靈魂哪，你要整日思想上帝！
留言列表
介紹庇哩亞教會 (1)