要逃避拜偶像的事
【林前10：14~22】
2012年9月23日
首爾聖樂教會主日禮拜
講道：金箕東監督
翻譯：李基宅牧師
上帝
是真神。
他
賜給我們信心，
讓我們領受上帝的話語，
這是因為生命唯獨在話語裡（約1：1-4）。
上帝賜下誡命並不是為了壓抑人，
而是為了讓靈魂得永生。
上帝把耶穌賜給我們，讓我們相信他，
也是為了讓我們得永生（約3：16）。
耶穌把自己的身體賜給我們，
也是為了讓我們得生命並且得得更豐盛（約10：10）。
聖靈是生命的靈（羅8：11），
聖靈的法真理也是生命的法（羅8：1-2）。
但是
偶像是鬼（林前10：20），
鬼是死亡的權勢。
人若拜偶像，他的子孫三四代就只能在詛咒中
過與上帝無關的生活（出20：3-）。
真信仰在於被聖靈帶領的生活，
我們不要抵擋聖靈。
◎讓我們擁有真信仰，
遵從主的誡命，
作為上帝的兒女作完全人。
◎我們既然遠避偶像，
受了浸禮，
就要遵從上帝的話語。
◎要愛自己的靈魂，
不要讓自己的靈魂成為鬼，
反要蒙受上帝的愛。
※讓我們聖潔，
聖潔
是屬於上帝的。
上帝是真神。他是從永遠以前直到永遠獨自存在的自存者，這樣的他創造了天和天上的榮光以及宇宙和宇宙內的萬物。所以，我們要把上帝與他所創造的存在明確區分開。在天上侍奉上帝的天使都是上帝的所造之物。人的靈也與天使一樣，是在天上造的。人的肉體雖然是用塵土造的，但把靈加在裡面之後，人就成了屬靈存在，也就是靈魂。除了人以外的所有生物都只是被造在地上，並沒有得到靈。它們在這世上滿了壽命的同時就會完全消失。但人不同，人是屬靈存在，即使肉體死了，還會永遠存在。上帝對於成為靈魂的人的懇切囑咐是，要單單侍奉上帝。
在信耶穌之前，我們是屬於世界的罪人，不認識上帝，受著世界的支配者，也就是空中掌權者魔鬼的支配，作為可怒之子活著。但如今我們通過浸禮與世界完全斷絕了關係，成了屬上帝的人。過去，以色列從埃及出來後過了紅海，這也等於受了浸禮（林前10：2）。通過浸禮，他們完全斷絕了與法老的關係，成了屬上帝的人，聽從上帝的誡命。這就是以色列，是上帝真正的百姓。同樣，我們也靠著基督耶穌十字架上的受死得以脫離了罪，從律法中得到了自由，從空中掌權者的首領魔鬼的死權下脫離了出來，成了屬上帝的人。
上帝把在埃及的以色列百姓領到曠野之後，賜給他們的誡命中第一條是“除了我以外，不可有別的神”。在世上，除了上帝以外，還有許多神。他們都是上帝造的靈。諸神中，沒有墮落的靈在天上，墮落的靈在宇宙裡。宇宙是直到審判為止關押墮落天使的地方，從屬靈的角度來看可以把宇宙叫做陰間。陰間本來是水與灰塵混和在一起的黑暗狀態（創1：2），但上帝為了除滅魔鬼的作為計畫把兒子差到其中，所以將黑暗中的水分為上下。那時，上面的水和下面的水中間產生的空間就叫做天空。宇宙大得實在無法言表。據科學家們的研究顯示，宇宙的直徑有一百四十億光年。但如此巨大的宇宙也不是上帝的國，而不過是臨時關押要滅亡的魔鬼的陰間。
除了陰間以外的所有空間都是上帝的國度。上帝的國有多大，誰也無法想像。在充滿了上帝的榮光與榮耀的天使的天上，上帝創造了人的靈。然後在地上創造了人的肉體之後，把生氣吹在裡面，叫人成了有靈人。有靈人只有按照上帝的誡命去順從才能永生。但因為亞當違背了上帝的話語，所以人的靈死了，喪失了機能。問題是，肉體死了的話歸入塵土就行了，但靈死了還是會永遠存在。
上帝把人的壽命限定在一百二十年，所以人能停留在地上的時間最長也是一百二十年。假設有個人在五十歲就死了，那麼他還要在世上停留大概七十年的時間。聖徒去世的話會進入樂園,而不信者無處可去。從財主和拉撒路的故事中可以知道，拉撒路死後進入了亞伯拉罕的懷裡，而財主則在陰間（路16：20~23）。財主去的不是地獄，不是火湖中，而是靠近火焰的地方，即陰間。汙鬼在陰間滿了壽命後會被扔進無底坑，等到主再臨後才從那裡出來。如今還沒有進入無底坑的汙鬼不能到亞伯拉罕的懷裡，也不能去樂園，只好想法進入人的肉體裡。
“地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上”，汙鬼就是被關在這樣的黑暗中的掌權者。他只想回到土中，再加上上帝對蛇說“你要終身吃土”，對人說“你本是塵土，仍要歸於塵土”，所以汙鬼知道有肉體的人是自己的飯，所以不斷地折磨人。
馬太福音12章43~45節說：“汙鬼離了人身，就在無水之地，過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說，我要回到我所出來的屋裡去。到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了。便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況，比先前更不好了。這邪惡的世代，也要如此。”這裡說汙鬼在沒有水的地方走來走去尋找安歇的地方。水是什麼？彼得前書3章31節說：“這水所表明的洗禮，現在借著耶穌基督復活。也拯救你們。這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。”
汙鬼在陰間滿了自然壽命後要被送進無底坑。附在墳塋中的人身上的汙鬼求耶穌不要把它們送到無底坑去。科學家們在對宇宙的觀察中發現一個奇怪的現象，就是比太陽還要大的星星會突然消失。而對其原因進行調查的結果是因為黑洞的存在。黑洞以超大的力量吸收周圍的存在。科學家們主張，假如地球被捲入黑洞，就會縮小成乒乓球那麼大。我們無法忽視科學家的這些見解是因為萬物都在顯明上帝的作工（羅1：19~20）。
人的靈是從天上來的，雖然因著亞當的犯罪死了，但耶穌用十字架的寶血又救了他。“主啊，求你洗淨我的罪”這樣的禱告不如“主啊求你赦免我的罪”更準確。因為耶穌代替我們在十字架上受死，我們才得以從律法中得到自由，從罪中得到釋放，從掌死權的魔鬼的支配下脫離出來。當然，我們在世期間總是犯罪，但如果告白在主面前，他會在上帝面前晝夜替我們祈求，赦免我們的罪。所以，求主赦罪的禱告更準確。
上帝把從那裡出來的聖靈澆灌給得救的靈。吹氣球的時候，從嘴裡出來的氣進入氣球裡，讓氣球膨脹起來；同樣的道理，上帝就好像往外呼氣一樣，把從他裡面出來的聖靈澆灌在我們靈魂裡。圣灵充满就是指我们的灵被从上帝那里来的圣灵充滿。氣球還沒有吹起來的時候若是重新把空氣吸回去，氣球就會癟的。消滅聖靈的感動就好像是這個意思。消滅聖靈的感動，意思不是說聖靈就好像肥皂泡破滅了一樣消失。靠耶穌的名領受聖靈的人若是干犯聖靈不順從上帝的話，就好像氣球漏氣一樣，聖靈會從他裡面消失。即便如此，因為耶穌的名已經在這人裡面，這人還是能夠得救。但這種得救就好像從火中經過的救恩一樣（林前3：15）。聖靈不是像聖子一樣從父裡面出來，而是如今也在從父那裡出來（約15：26）。對於褻瀆或者干犯聖靈的人，上帝會把澆灌在他裡面的聖靈重新吸回去。我們要特別注意不能消滅聖靈的感動。
上帝為什麼把聖靈賜給我們？上帝雖然命令亞當不要吃善惡果，但亞當陷入魔鬼的誘惑違背了誡命，因此人類的靈死了。如今上帝為了基督用十字架的血救活的靈賜下聖靈。聖靈幫助我們接受上帝的話語。靠著聖靈我們能夠把上帝的話語當作真理接受，也能接受上帝作為恩典賜給我們的一切。但假如我們消滅了靠著真理與恩典得到的一切，上帝就不會再干涉我們。已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了，惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火（來6：1~7，10：26~30）。但今天很多人儘管充滿地領受了聖靈，卻陷入世界的誘惑中，沒能把充滿的狀態維持下去，結果墮落。
上帝把以色列百姓從埃及領到曠野之後，殷殷囑咐他們的就是“除我以外，沒有別的神，不能拜偶像”。唯獨上帝才是創造主，是擁有血的神，是擁有本體形像的神。上帝差來聖靈，是為了叫我們清楚地知道上帝是誰。我們所領受的神不是世上的神。儘管如此，今天還是有不少基督教信者就像接受了世上神的巫師一樣，把自己的想法當作上帝的想法。固守自己信念的人接受不了上帝的话语。
約翰福音13章2節說：“魔鬼已將賣耶穌的意思，放在西門的兒子加略人猶大心裡。”在福音進入之前，魔鬼的想法已經進入了猶大的心裡，開始支配猶大。猶大認為那就是自己的意志，是自己的信念，是幫助受逼迫的耶穌的方法。有的人說謊之後，連自己都相信那是事實，自欺欺人。這種人即使聽了上帝的話語，也仍舊不放下自己的固執。約翰福音8章44節說：“你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行，他從起初是殺人的，不守真理。因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。”說謊是出於魔鬼之人的特徵。從“迪阿波羅斯”這個魔鬼的名稱中可以知道，魔鬼是離間者、破壞者。想法一旦被魔鬼抓住，就無法挽回。耶穌對接受了魔鬼想法的加略人猶大說“你所作的快作吧”（約13：27）。加略人猶大的良心已經麻木，他的想法無法再挽回。耶穌指著他說“那人不生在世上倒好”（可14：21）。
上帝將聖靈賜給我們是為了叫我們明白他施給我們的恩典，例如真理與能力、基督的寶血與盼望等。哥林多前書2章10~13節說：“只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。”我們要判斷清楚我們所有的信心是靠著聖靈來的信仰，還是從世上的神而來的苦惱。
被世上的神壓制的人怎麼也接受不了福音。哥林多後書4章3~4節說：“如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是上帝的像。”福音蒙蔽的人再怎麼想要領受福音，也無法領受。他們被自己捏造的謊言欺騙，還自以為是正確的；因為世上的神昏迷了他們的心。這就是為什麼我們要遠離偶像的原因。
哥林多前書12章2節說：“你們作外邦人的時候，隨事被牽引受迷惑，去服事那啞吧偶像。這是你們知道的”，10章19~21節說：“我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得什麼呢？或說偶像算得什麼呢？我乃是說，外邦人所獻的祭，是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。”
今天人們祭祖的時候，牌位上寫著“顯考學生府君神位”。這話含有“現在在這裡侍奉鬼神”之意。對世人來說，鬼並非陌生的存在。我們國家過去在嫁女兒的時候常說“你今後要成為夫家的鬼”。世人也很清楚祭祀的物件是鬼。
今天有些基督徒用追悼式代替祭祀，但其實這也不值得提倡，因為這是在模仿羅馬天主教的方式。我們國家祭祀死人可以追溯到高麗受元朝支配的那個時候。當時，元朝侵略高麗，動員許多高麗的年輕人圖謀征伐日本。很多年輕人都在那個時候喪了命，也因此常出現大媳婦小女婿的現象。家裡少了頂樑柱，很難維持生計，因此當時有很多老人為了減輕子孫的負擔主動到山上等死。後來元朝退去後，生活有了些好轉的時候，後孫們便想到了已經去世的可憐的祖先們，雖然死人不能吃東西，但還是擺上滿滿一桌飯菜，安慰祖上的魂。擺上豐盛的飲食來侍奉死人的風俗就是從那個時候開始出現的，在那之前只是放上茶水，簡單地行了禮。
過去基督教受逼迫，在地下禮拜的時候，羅馬把基督教與世上許多宗教混在一起，創建了天主教（Catholic）。“Catholic”含有“所有地方都有的、普遍性的”之意。天主教無論傳到哪個地方，都會土著化。今天也可以看到，不同地區的天主教具有不同的儀式與特徵。基督教不是土著宗教，而是啟示的宗教。基督徒通過每週的講道來接受上帝的話語，理解上帝的旨意。天主教因為把世上的風俗照搬接受，所以神父理直氣壯地喝酒抽煙。追悼式是天主教在韓國土著化之後製造的儀式。
馬太福音23章9節說：“也不要稱呼地上的人為父。因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。”我們通過浸禮斷絕了屬世的所有關係。耶穌說：“誰是我的母親。誰是我的弟兄？凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。（太12：48，50）”我們通過浸禮斷絕了過去的一切，領受從上帝那裡來的聖靈，成為與上帝交通的人。聖靈連上帝深奧的事都參透。就好像大樹的底部與細細的枝子接受同樣的汁液一樣，領受聖靈的人會認識上帝的真理，擁有上帝的想法。
上帝禁止我們接近偶像。十誡命的第二條誡命是“除我以外，不可有別的神”。偶像沒有形像，上帝是唯一擁有形像的神。哥林多後書4章4節說：“耶穌是上帝的像。”人任意地為沒有形像的神賦予形像，這就是偶像，侍奉高舉他就是拜偶像。向鬼獻祭就是拜偶像。聖經警告我們拜偶像的人三四代都會受詛咒（出20：4~5）。
再怎麼被聖靈充滿的人，在祭祀桌前拜過之後，再想要禱告，也很難深入地禱告。上帝會對這人大大失望，不再對他有任何期待。希伯來書10章26~31節說：“因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死。何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢。因為我們知道誰說，伸冤在我，我必報應。又說，主要審判他的百姓。落在永生神的手裡真是可怕的。”
事實上，嚴格來說祭祀並不是紀念死人。家中的老人去世的話，後孫們之間的團結力會變弱。祭祀的目的在於定期地把親戚們聚在一起。所以從過去開始，祭祀不是在人死的那日舉行，而是死的前一天。不是紀念祖先的死日，而是紀年他生前的日子，紀念在他裡面親戚們都是同一血脈。
每逢節期，基督徒們就會夾在親戚們中間因著祭祀的事為難。全家人都參加的祭祀，若是自己缺席有些不好意思，所以有的人不得已在祭桌前叩拜。但對於祭祀，上帝的立場是很堅決的。哥林多前書10章14~22節說：“我所親愛的弟兄阿，你們要逃避拜偶像的事。我好像對明白人說的，你們要審察我的話。我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所掰開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體。因為我們都是分受這一個餅。你們看屬肉體的以色列人。那吃祭物的，豈不是在祭壇上有分嗎？我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得什麼呢？或說偶像算得什麼呢？我乃是說，外邦人所獻的祭，是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？”
上帝知道人的肉體有多麼軟弱，所以對於因著肉體的軟弱而犯的罪，上帝接受人的悔改，但對於拜偶像的罪就另當別論。所以，使徒們商議決定對於回到上帝面前的外邦人，不要用律法折磨他們，但唯一強調的就是禁戒偶像和拜偶像的祭物（徒15：20）。
你是否用自己的想法與固執做擋箭牌，攔阻上帝的話語進入你裡面呢？你是否把自己傲慢的固執當作信心，在固執己見呢？你的固執是否在與按照上帝的啟示進行的教會的事作對？上帝警告要把傲慢者從自己的百姓中減除掉，我們不要藐視上帝的警告，要謙卑地從偶像那裡調頭。
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