庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

寡婦的小錢

【路21：1~4】

2012年12月9日首爾聖樂教會主日禮拜講道

講師：主任監督金箕東牧師

上帝

是永活的真神。

他

將自己曉諭聖徒們，

並開恩賜給他們話語，

也賜福給出生在世上的人類（賽1：18~20），

讓他們被挪移到上帝的國裡。

因此

我們的信仰並不在於接受宗教（結14：4~5），

而在於接受上帝的意圖，

並且成為屬聖靈的人（林前12：1~3），

以擁有上帝的旨意，

成為他所要的人。

我們的獻身與聖潔的禮拜

都是擁有上帝旨意的事。

人若不擁有上帝的旨意，

他就不是聖徒（賽1：10~17）。

故此

人若在表面上好像在遵行他的旨意，

心卻遠離他，那麼他的結局就真是可怕的。

聖靈帶領我們成為聖徒。

◎不要成為

嘴上與上帝親密心卻遠離上帝的人，

即又吝嗇又虛假的聖徒。

◎不要成為

在人眼裡很優秀，心卻遠離上帝的人，

即假冒為善的信徒。

◎只有盡心竭力

擁有上帝旨意的人

才是真聖徒。

※肉體的私欲

不能承受上帝的國，

只有真正的屬靈生活才能承受。

上帝是永活的真神。上帝差來的耶穌基督說“看見了我就是看見了父”（約14：9），行出各種神跡，被釘死在十字架後，上帝叫他從死裡復活。復活的耶穌顯現在門徒們面前，升天後又把聖靈差給了我們。我們通過聖靈的感動與能力親身體驗到了生活的改變。但上帝是看不見的，因此很多人對上帝沒有實感，從而藐視上帝。

我們信耶穌是為了得到永生，讀聖經也是為了得到永生。約翰福音17章3節說“認識你獨一的真上帝，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生”。要想得到永生，就要像認識耶穌一樣認識父上帝。耶穌是歷史中實際存在的，所以人們信他比較容易，相比之下，看不見的上帝很容易被誤當作哲學性存在。

上帝是實際存在的，他說的話是實像。上帝的道在太初以前就與上帝同在。在萬物存在以前，道就存在。道是完全認識上帝的真理。

有的人憑著自己心裡出來的想法與感情說“上帝對我說話”。以西結書13章2~4節說“人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：‘你們當聽耶和華的話！主耶和華如此說：愚頑的先知有禍了！他們隨從自己的心意，卻一無所見。以色列啊，你的先知好像荒場中的狐狸”，6~9節說“你們說在夢中見到了我，但我並沒有說話。我要把這樣的預言者從我的百姓中除掉”。

有個人告訴我上帝對他說讓他去搞牧會，我勸他還是先讀一下神學。因為像這種只是因著感情一時衝動而下決定的人，在讀神學期間可以充分經歷到自己與其他人在信仰與知識方面發生衝突，而在這樣的過程中，他原有的出於感情的肥皂泡自然而然就會消失掉。

我們的信不是跟隨自己的感情，而是順從上帝的啟示。隨著感情過信仰生活的人是神秘主義者，是信迷信的人，是宗教人。我們要擁有的是順從上帝啟示的信。約翰福音1章14節說“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光”。耶穌是按照上帝的啟示而來的，我們也要按照上帝啟示的話語去行事。

啟示指的不是異象，而是上帝賜給我們的話語。我們要分清自己到底是在隨著感情過信仰生活還是按照上帝的啟示過信仰生活。我們的信不是信念，而是信仰。信念是不信者或者宗教人也有的堅強意志。我們跟隨的不是自己的堅強意志，而是上帝的意志。

憑著信念來到上帝面前的人，表面看起來很敬虔，但在上帝看來卻是非常寒磣。順從上帝的人不會干犯十分之一和聖日。因著自己的條件與情況而干犯十分之一或者聖日，就等於蔑視與上帝立的約，這樣做會給自己的靈魂造成極大的危害。

耶穌說“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了”（太12：50），還說“當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’（太7：22~23）”。聖經警告我們，哪怕我們再怎麼發熱心，那也可能是無價值的。

我們要知道上帝的意圖在哪裡。上帝是活著的。上帝的啟示中有律法。按照律法，殺人犯、姦淫者、干犯聖日的、偷竊之人的肉體都要當場處死。律法是非常嚴格的法。關於律法，經上說“上帝非人，必不至說謊；也非人子，必不至後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？（民23：19）”但上帝的兒子擁護了在聖日掐麥穗吃的門徒，釋放了犯姦淫的，邀請了殺人犯到樂園。看起來好像兒子在藐視律法。那麼難道上帝說話出爾反爾嗎？

耶穌說：“然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。（約16：7~11）”

我們要認識實像。耶穌說：“莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。無論何人，若是想廢掉律法的一點一畫，他就必滅亡。（太5：17~19）”耶穌確定了律法為比喻。律法通過肉身來喻示靈魂的結果會如何。對此的實像，聖靈會來教導，叫人體驗到。割禮只是比喻，浸禮不是比喻，而是上帝啟示的命令。我們的信仰是出於啟示的信。我們要真正認識上帝並侍奉他。

你是否打開門等待上帝的啟示進入你裡面呢？你是否在順從上帝的啟示呢？基督教信仰是順從上帝的啟示，而不是獻上虔誠。獻上虔誠是宗教性行為。我們把奉獻獻給上帝是順從，而非出於虔誠。

耶穌醫好了以乞討為生的麻風病人，並告訴他獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據（太8：1~4）。因為錢財在哪裡，心也在那裡（太6：21）。沒有人會花錢說謊的。主要我們投資錢財去做見證。因為這才是真正的見證。人們說謊是因為不用花錢。假如說謊需要花錢的話，可能就不會有一個說謊的人了。

撒該接待耶穌的時候說“主啊，我若訛詐了誰，就還他四倍”（路19：8）。主承認的不是他的英雄氣概。利未記中提到，若是違背了十分之一，第二年就要加倍地償還，如果第二年還沒有交，下次就要償還四倍。這是上帝的誡命。撒該說這話意思是要遵行上帝的命令。耶穌認可他是真正的亞伯拉罕的子孫，並宣佈救恩臨到了他家（路19：9）。

你是否在接受上帝的啟示？主行出了與律法相反的事，因為律法是模型。主說的是實像，他說若藐視聖靈的教導就必滅亡。罪在於不信耶穌。耶穌說“我就是道路真理生命”（約14：6）。你真的在領受啟示嗎？你現在是如何做奉獻的呢？

我在60年代帶領傳道聚會那會兒，經濟上總是有困難伴隨。參加傳道聚會的大都是不信者，所以奉獻少得可憐，為了正常地運營傳道聚會，我不得不欠債。等到冬天冷得無法搞聚會的時候，我就作為復興師作工，把得到的謝金用來還債。開始牧會之後，我也從未擺脫過欠債的事工。開拓聖樂教會的時候，我也是拼命地欠著債開始的。要想還債，就要有奉獻金，所以我無法不努力地傳道。用世上的話來說這是惡迴圈，但這種情況一直持續到今日。

有的人受試探說“只要有信心，教會所需要的上帝都會提供的，何必欠債呢？”箴言19章17節說“憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。”難道上帝沒有能力，需要向我們借錢嗎？

耶穌用兩條魚五個餅喂飽了五千壯丁和女人孩子們，還剩下了十二籃子（太14：15~21）；叫彼得往深水裡撒網，結果網上了滿滿兩船魚（路5：4~7）；吩咐彼得去釣魚，用魚嘴裡出來的錢交丁稅（太17：22~27）；還使水變成了葡萄酒（約2：7~11）。主是創造主，也是全能者。他不會威脅我們，搶走我們的所有。

錢財是只在世上時才需要的。主應許說在世期間以耶穌的名借錢，他必償還。哥林多後書8章9節說“你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足”。賜福給我們、叫我們亨通、使不可能變為可能的那位向我們借錢。你在借錢給主嗎？

2013年要召開世界庇哩亞人大會，全世界庇哩亞人將會來到庇哩亞運動的母教會聖樂教會學習參觀。他們中若有人問我們教會的其中一個信徒主日作多少奉獻時，他會聽到什麼樣的回答呢？在一頓飯需要六千元的今天，我們能回答說只作了一千元的奉獻嗎？

主並沒有稱讚往奉獻箱裡捐了很多錢的財主，因為那是理所當然的。但主稱讚了把全部生活費捐上去的寡婦（路21：1~4）。寡婦獻上的是至少夠她四天糊口的錢。今天我們獻上的主日奉獻至少不應該是三天不吃飯才能省下來的錢嗎？

與朋友們吃飯時那麼大方的人向上帝奉獻的時候卻為什麼那麼吝嗇？主會感到多麼羞窘？這樣的人能夠說自己是愛主的人嗎？基督教信仰不是獻上誠意，而是愛上帝。人對於所愛的人，總是想給他什麼。我們要愛上帝。獻禮拜也要出於愛上帝。這才是以心靈和誠實獻上的禮拜。奉獻也要出於對上帝的愛。

耶穌在最後的日子會區分山羊和綿羊，對坐在右邊的說“我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。”義人若問“我們什麼時候做這些事了呢？”主會回答說“這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了’。這話的意思不是說要行善才能得救。得救唯獨靠著對耶穌的信（約3：15）。“最小的人”是指作為拿撒勒人來的耶穌自己說的。上帝的兒子本是富足的，卻成為貧窮的。

主會對左邊的人說“我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。”若有人問“我們什麼時候不做這些事了？”主會回答說“這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。”地獄是不愛主的人去的，而不是不做善事的人去的。當娼妓打破玉瓶，用香膏抹主的腳時，主說“她許多的罪都赦免了，因為她的愛多。（路7：47）”生命不是行許多善事之人得到的，而是愛主之人得到的。

真正愛主的人不會把連在外面就餐好幾次的消費的二十分之一都不到的錢用來奉獻。瑪拉基書1章8~10節說：“你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。現在我勸你們懇求　神，他好施恩與我們。這妄獻的事既由你們經手，他豈能看你們的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。”律法裡是建築物，所以上帝說若有人關上殿門就好了，但天上聖殿的門由上帝親自關閉。主說“你們若愛我，就必遵守我的命令”（約14：15）。你真的愛上帝嗎？你是否在虐待作為最微小的存在來的上帝的兒子呢？

耶穌復活後向門徒們顯現。抹大拉的馬利亞要摸復活的主的身體時，主說“不要摸我，因我還沒有升上去見我的父”（約20：17）。主在門徒們面前顯現的時候，向他們要吃的。他在去父那裡之前在世上停留了四十天，那些日子他都在哪裡吃了什麼呢？這四十天的日子意味著我們在世期間要擔當的事。想一下主被你拒絕，在你的口袋前孤孤單單離開的情形。

我因為一直欠著債搞牧會，所以心常被要還的本金和利息壓得透不過氣。信徒們給我錢的時候，我都是毫不猶豫地接受，因為有要償還的債。這是主在向我借錢。他不是因為有什麼缺乏才這樣做。

節約一下不必要的餐費開支，增加一些奉獻的額數該有多好啊？錢財在哪裡，心也在那裡。主說：“我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。（啟3：20）”但有的人卻說：“我不喜歡和主一同坐席。我想獨自吃好吃的。主啊，我給你一千元，你隨便到哪裡吃點什麼。”

我們要擁有盼望，要愛主。哪怕自己不願意，只要主願意，就要去順從。耶穌在客西馬尼山上向上帝禱告說“我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思”（太26：39）。麻風病人之所以得到耶穌的愛是因為他順從，他說的是“主若肯，必能叫我潔淨了”。我們要按照主的意願使自己聖潔，按照主的意願接受贖罪，按照主的意願得到生命。只有按照主的意願去順從的人才能這樣做。

我們要愛上帝。禮拜也要以愛上帝的心去做。主對連菜蔬的十分之一都獻上的法利賽人說“那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的”（太23：23）。不能拋棄對上帝的憐憫，也就是愛和對上帝所啟示的義，這比律法更重要。

我們不能叫上帝羞窘。我們不能讓作為最微小的人來到世上的主在你面前感到失望，掉轉腳步。主警告說“你們無論進哪家裡去，要請他的安。那家若拒絕，你們離開那家的時候，就把腳上的塵土跺下去。當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那家還容易受呢！”（太10：12~15）。

嘴上說重生有什麼意義呢？以賽亞書29章13節說：“因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。”我們要真正地愛主愛上帝。不要獻上至誠，而要愛上帝。

聖靈的果實是什麼？聖靈降臨首先會結出愛的果實，然後會出現喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加5：22~23）。如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛（林前13：13）。

如果愛人能進天國的話，何必要信耶穌呢？如果救濟能得救的話，耶穌何必一定要在十字架上受死呢？只有愛上帝的人才能進天國。錢財所在的地方我們的愛也在那裡，信也在那裡。我們要被聖靈充滿深深地愛上帝。