有信心的人
加拉太書講解（十四）
【加3:23-29】
講道：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入整理：庇哩亞人bereaspring
23但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。24這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。25但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。
26所以，你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子。27你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。28並不分猶太人、希臘人、自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。29你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。（加3:23-29）
在舊約時代人們也有信，對吧？亞伯拉罕憑著信離開了自己的本地、本族、父家，但是加3:23說什麼？信心到來之前，我們被看守在律法之下。就是說信心到來的時期是很清楚的，這就是我們信心的物件，也就是賜給我們信心的耶穌基督來的時候，是指著那個時候說的。信心來，也就是說耶穌來。憑著信心得救，憑著信心成為上帝的兒女。直到這樣的作工到來為止，被圈在律法下，我們被圈在律法下。
律法把人關在“要這樣做，不要這樣做”的這樣的法下面。在這樣的法下面人們常常是緊張的，很懼怕。還有，在律法下面的關心都在自己身上，總是看著自己，總是來檢點自己，檢察自己。所以在律法下面的目標是什麼呢？就是完成我自己。
因此在律法下面受訓練的人，他們常會說什麼樣的話呢？禱告的時候也這樣說“上帝啊，我一個周禁食了兩次，我也獻上了十分之一，獻上了禮拜，還有我每天也讀五章聖經，每天禱告兩個小時。”他的禱告是這樣的。在律法下面的人，受訓練的人都是這樣的。因為他的關心都在我身上，在於我自己的完成，在律法下面的人。就是說在信心到來之前是這樣的。
魔鬼模仿了律法的這個樣子，也在世上製造了宗教，把人帶到宗教裡，形態是一樣的。魔鬼無法模仿上帝的兒子，也就是真理。但是在律法下面作奴僕的人們，還有外邦人，可以把法給他們，來支配他們。所以什麼佛教、儒教、伊斯蘭教，各種宗教都是由法來形成的。要遵守法，在這個法裡面要常常的回顧自己。
在天主教裡面也是，菲律賓天主教徒他們把自己釘在十字架上，然後用鐵片做成鞭子鞭打自己，流出血來。他們的關心並不在耶穌基督身上，而在於自己的完成，也就是說在於自己達到什麼樣的水準。我即使是受這樣的鞭打，也感覺不到痛苦，我要克服這一切，我要能夠忍耐下來，我要達到這樣的程度。也就是說目標僅僅在於完成自己，在法下面的人就是這樣。律法也是用法來支配人，但那只是在耶穌到來之前是這樣的。
人們來到教會想要幹嘛？一直來教會，覺得“哎呀，我好像達到了某種境界。我去教會的時間越長，我就會越進入更高的境界。”這樣的人口裡會出來什麼話呢？如果有個人剛來教會一周就領受了聖靈，那麼那些以滿足自我為中心的人，他們會說什麼呢？“怎麼可能，剛信耶穌怎麼可能領受聖靈呢？那不是聖靈，那是汙鬼，那是惡靈。”他們這樣說。
為什麼？因為自己到現在已經過了十年的宗教生活，來了教會十年，為了達到某種境界而非常的努力，但仍舊覺得自己裡面還是充滿各種骯髒的東西，自己很清楚。雖然表面裝作很聖潔，但自己知道自己裡面都有什麼。
信了十年，自己信了十年還沒有達到那種境界，還沒有領受聖靈，而那個人怎麼可能剛來教會一個周就領受聖靈呢？那個人的生活樣式看起來就還跟不信者一樣，怎麼可能領受聖靈呢？那當然不是聖靈。還有看他領受聖靈的樣子，什麼啦啦啦啦啦，那在說什麼，那算什麼聖靈啊？就指責說“那個人說的怎麼像青蛙叫的聲音呢？”就這樣的藐視人家。
這樣的人，他們即使穿衣服，如果是牧師的話，他們穿衣服也特意穿一些不平凡的衣服，總是穿著羅馬領那樣的衣服。中國的牧師們也非常喜歡穿那樣的衣服。自己也不是什麼羅馬天主教，也不是什麼聖公會。那是羅馬天主教那樣做的，聖公會那樣做的，幹嘛要跟隨他們去做呢？就好像裝作自己是司祭一樣。
天主教徒把他們叫作司祭，司祭反過來就是祭司。祭司這話本身就是指著祭司長說的。祭司的“司”與祭祀的“祀”，這兩個字是不一樣的。他們穿著那樣的衣服，覺得我是司祭，我是祭司長，我是祭司。從服裝上就好像祭司長一樣，與一般人不同，穿上黑色的大褂。
在韓國教會，我們也有過穿上黑色大褂的運動。越來越多的牧師開始穿上大褂，就像天主教一樣。為什麼？那樣穿起來就覺得好像很高尚，看起來很不同一般。但是基督教的牧師們在帶領禮拜的時候，就只是穿著西裝。特別是像金某某牧師，穿著白色西裝，從頭到腳白色的西裝，白色的皮鞋。就好像在夜總會上班的人一樣，看起來好像沒有什麼水準似的。所以很多人就說“唉，真的就是異端。”而他們呢？他們穿著多麼高尚的黑色大褂，就好像聖職者一樣。
要知道我們不把牧師叫作聖職者，在我們教會並不叫聖職者。聖職者就是擁有聖潔職分的人，那麼誰不是聖職者呢？你是不是聖職者？是吧？是不是擁有聖潔職分的人？大家都是聖職者。誰不是祭司？在耶穌基督裡面我們都成為了祭司，所以並沒有特別的區分。
牧師或者一般聖徒都是聖職者，都是祭司，只不過職分不同而已。進入到飛機裡面，可以看到有開飛機的人，也有服務的人，還有修理的人，只是職分不同而已。並不是說牧師高高在上，你們是很低微的，不是這樣的，只不過角色不同而已。
律法因為有宗教的屬性，我們信耶穌以後不是說回到宗教裡面，而總是想要回到什麼裡面呢？總是想要回到律法裡面，律法是什麼？我信耶穌，所以我遵守律法。不是這樣，而是怎麼樣做呢？而是完成自己，不管做什麼都是以完成自己為標準，這就是屬律法的人，屬律法的人認為如果犯罪的話就會壞大事的。
耶穌把罪的實像告訴給我們，不信就是罪，他已經告訴給我們這罪的實像。不信耶穌基督就是罪，不信耶穌基督的話語，不順從這話語是極大的罪，但是那些屬律法的人不把這些當作罪。
耶穌說“你們要奉我的名趕鬼。”那麼我們就要順從這話語，對於這一點他們卻主張“難道是巫婆嗎？幹嘛要趕鬼？”而同時他們主張的是什麼呢？他們強調的是要孝敬父母才行，一定要孝敬父母，不能偷盜。認為自己遵守好了律法，所以上帝愛我，這都是宗教。
昨天我們監督講道的時候說過聖經是什麼。聖經是我的什麼？聖經是我的自畫像。聖經是人的自畫像，自畫像也可以說是自己的鏡子。看一下鏡子，照鏡子的時候你的心情很好嗎？是不是會歎氣呀？“啊，我為什麼會這樣？我為什麼老成這個樣子啊？”想把自己額頭的皺紋給舒展開，總是會出來這樣的唉聲歎氣。
聖經就是叫人唉聲歎氣的書，其實是這樣的書。看聖經就會唉聲歎氣，整本聖經都是這樣的。從創世記到啟示錄裡面記錄的都是人類醜惡的面貌，骯髒的面貌，幼稚、背叛、叫人厭惡的狀態，整本聖經充滿的都是這樣的樣子。不是說某一部分，而是整本聖經都赤裸裸地顯出了這樣的面貌。
新約聖經也是一樣的，保羅那麼努力地傳了福音，但人們卻指責保羅，辱駡保羅說“他算什麼使徒啊？”這樣的指責他，讓保羅傷心痛苦，不是有這樣的記錄嗎？多麼忘恩負義啊。後面還有人們殺害上帝所使用的先知的那些場面，寧願自己受詛咒也不向上帝悔改，埋怨上帝而這樣死去的樣子，一直記錄的是這樣的人的面貌。這樣的書是人的自畫像，這是什麼意思呢？不是說這是一本美麗的、聖潔的書，而是什麼書？而是真是叫人歎氣的書，是這個意思。
有些人把聖經放在“世界一百本必讀書”當中，還有人把聖經當作文學作品，把聖經當作應該推薦給青少年讀的書。他們把聖經看作是西歐文化，為了理解西歐文化就要理解聖經，從這樣的角度來看聖經。但其實這本書並非是能夠推薦給青少年讀的書。這裡面從一開始就有殺人的內容，還有人不聽上帝的話與蛇交流，還有父親與女兒犯姦淫的事。
我的孩子們現在在讀舊約聖經，總是向我提問。有的時候對於一些問題我真的是難以啟齒，不知道該怎麼回答他。但是如果不教導給他們的話，他們又無法理解聖經。我就乾脆全部告訴給他們，對我的大兒子，我就告訴給他。“當兩個天使到所多瑪和蛾摩拉去的時候，人們為什麼說‘任我們所為’，任我們所為是什麼意思呢？而羅得又為什麼說‘乾脆把我的女兒給你們，任你們的心願而行’？這又是什麼意思呢？”我講給兒子聽，他聽完以後大吃一驚。還有，男人和男人怎麼行呢？這樣的事情我也給他講了。
其實這樣的事怎麼能給青少年看呢？還有殺人的事，摩西在上帝面前為百姓求情的那個時候，得到了機會以後，他就命令什麼呢？“拿出刀來，站在我這一邊的人，就是利未支派的人拿著刀去陣營把那些百姓殺死。”結果那天殺害了三千人。而上帝則非常的高興，感到很痛快。人死了三千，上帝才算是解了氣。哪裡有這樣的上帝呀？還有挪亞洪水的時候，上帝把人全部都除滅了，因為後悔造人在世上，除滅那些人以後才覺得放心。
看看這聖經裡面這麼多這樣的故事，可以說世人的所有惡的根源都在這聖經裡面。還有布希攻打伊拉克，他們主張也是根據聖經而這樣去做的。但聖經並不是叫人效仿這些事情而記錄的書，只是把人類的樣子赤裸裸地記錄下來而已。
能把聖經給未滿十九歲的未成年青少年看嗎？所以現在我們國家在展開什麼運動呢？就是聖經要定為十九歲以下的未成年青少年禁讀書籍，現在展開這樣的簽名活動。所以很多人，特別是反對基督教的很多人都在簽名，網上也簽名，就是說不讓十九歲以下的青少年讀。
其實我很理解他們為什麼這麼主張，我認為他們這樣的想法是正常的。想想看，他們連耶穌都不認識，連耶穌都不認識卻把這書當作推薦書籍的那些人反而奇怪。為什麼？這裡面充滿了很多骯髒的故事。
假如聖經就到此為止的話，如果僅僅充滿的是骯髒的故事的話，這可以說是死的書。但是這裡面有什麼呢？這裡面一點一點地顯出了一個影子，流羊血，流牛血，看到了血，然後突然在中間開始看到了什麼呢？在加利利山上所流的耶穌的血，看到了這血。看到這血就等於看到誰的血呢？等於看到上帝的血。
那麼血裡面有什麼？血裡面有生命。這生命是什麼？這生命不是指肉體的性命說的。人是靈性存在，犯罪是指不順從上帝的話語，是指靈不順從。這個是肉體無法擔當的，靈只有永遠的滅亡。要想克服這個死亡就需要靈性的生命，即永恆的生命。
那麼這永恆的生命在哪裡？只有上帝才擁有。所以耶穌說“我就是靈，我就是生命。”靈就是指永恆說的，永恆的生命，我就是永生，永恆的生命。還說“我就是道路，真理，生命。”上帝就是生命，你要吃血才能得到生命。意思是說有血的地方就有誰？就有上帝。有血的地方就有上帝，所以你們要喝我的血。這話的意思是說你們要喝我的血，上帝才會在你們裡面。因此我們說我們裡面有耶穌的血，意思是說上帝在我裡面。而這血裡面有生命，也因此我有上帝的生命。
其實，這本聖經如果沒有上帝的血的話，聖經真的可以說是十九歲禁讀的書，是一本死的書。聖經並不是全部都充滿了這樣的內容，反而對於人類醜惡面貌的那些記錄很多，而關於耶穌血的內容只有馬太福音、馬可福音、路加福音，只有這些地方才有，只有在這些地方才能夠看到加利利的血，只有這些地方。
而因著這一點，這本書成為了什麼？成為了聖潔的書，成為了活著的書。在充滿了黑暗醜陋的人類歷史的書中，因為有了耶穌的血，因為有了關於上帝的血的內容，所以這本書成為了聖潔的書。因著這些記錄而使整本聖經成為了聖潔的書。
而這本聖經我們把它叫作什麼呢？不是說是我的自畫像嗎？這就是人的自畫像，人類的自畫像。所以在我裡面充滿了醜惡的東西，跟聖經一樣，骯髒的，這聖經裡面所出現的那些骯髒的都在我裡面，不是沒有，都在裡面。
但在律法下面的人的反應是什麼呢？那要怎麼辦？我死定了，我絕望了，我沒有希望了。但是這裡有什麼？這裡面有耶穌的血。雖然一整天我的想法都受世界的支配，受世上的影響，但是在我裡面有耶穌的血。那麼我就是什麼樣的人？是聖潔的人，活著的人，有生命的人。上帝住在這樣的人裡面，我的價值改變了。這本聖經跟我是一樣的，聖經是我的模型，我的自畫像。我們有耶穌的血，我們要承認我們有耶穌的血，這一點很重要。
還有，傳道是什麼？你不要犯罪，不要犯姦淫，你要聖潔。這並不是傳道，人們以為這就是傳道。我以前上班的時候在首爾大學地鐵站入口的那個地方換公車，每天早上在那裡會有一個女人，大概是七點到八點的時間，那個女人會拿著揚聲器傳道。而她傳道的內容是什麼呢？“毒蛇的種類呀！”從早上開始就這麼喊。“毒蛇的種類呀！”每天我都要聽著這樣的話，因為每天早上要從那裡經過嘛。“毒蛇的種類呀！你們這些姦淫的傢伙呀！”每天早上都在那裡喊。人們每天都要在那裡倒車、換車，一定要聽到她這樣的聲音。但是要知道，這並不叫傳道。
你再怎麼想在律法裡面，你也是罪人，沒有自由。能給你自由的那位現在想要進到你裡面，而我們已經得到自由的人每天去教會的目的並不是完成我自己。直到死的那一刻，我裡面一直充滿的是骯髒的，它不會消失。不是說在我死的那一刻為止一點一點的減少，直到死的那一刻達到了某種境界，是這樣嗎？不是的，不會消失，不會減少。只不過是因著自己上了年紀，都會把它壓制下去，不會表現出來而已。
小時候肚子餓的時候就會喊“我肚子餓！肚子餓！”現在同樣會感到肚子餓，而且肚子餓的時候同樣會感到煩躁，只不過上了年紀了，就會裝作肚子不餓的樣子而已。這並不是達到了某種水準，並不是達到了某種程度。在外面不發脾氣，回到家裡就會感到厭煩發脾氣。在這裡別人給我一點小東西我都會說“謝謝你。”但是在家裡，早上妻子給我沖咖啡，我並不是說謝謝你，“哎呀，糖太少了，再加點。”是這樣的。其實只是遮掩一下而已，並不是變成聖潔了。
那麼我們主日來到教會要紀念的是什麼？在這樣骯髒的人裡面有什麼？有耶穌的血，那麼也就是說上帝在我裡面。我們紀念這一點，因著這一點我們就會很高興“啊，是這樣。”每一個周我們都要這樣的紀念，為什麼？因為我們是木瓜腦袋。因為我們知道這一點，但是回到世上生活的期間因著肉體的生活又很快地忘掉了。
我怎麼這樣啊？我為什麼又這麼骯髒？為什麼又做這樣的錯事？唉，我為什麼就只能做這些呀？然後來到教會，一看到耶穌的血，又重新得到力量，又依靠耶穌的血。所以如果是一個月做一次禮拜的話，那我們會怎麼樣啊？也沒有力氣聽話語。所以一個周做一次禮拜真的是很感謝的事。如果是六個月做一次禮拜的話，你乾脆就會變成不信者回來的。
總之我們在紀念上帝在我裡面，紀念的是已經在我裡面的，因此而感謝。傳道也是，上帝想要進入你裡面，想要住在你裡面，你要得到自由，這就是傳道。就這樣，我們在耶穌裡面的人，剛才說是披戴耶穌，披戴耶穌是什麼意思？就是接受那個身份的待遇。
浪子回來的時候，首先給他穿什麼呢？首先給他換衣服，穿上袍子。然後擺宴席，像兒子一樣的對待他。還有波斯王把哈曼叫來說“我想要高舉一個人，我應該怎麼做？”哈曼就說“讓他穿上王的朝服。”還有約瑟常常受到父親的寵愛，總是給他穿上彩衣。就是說穿衣就等於把他與自己同等的對待。就是披戴衣服，穿上衣服，參與進來，穿上衣服然後一起吃飯。到王面前去的時候一定要穿衣服，一定要穿上像樣的衣服。
而我們披戴耶穌基督，意思就是說我們接受耶穌基督的待遇。不是說穿上又脫下來的意思，而是說今後要像對待耶穌基督一樣的對待你。與耶穌基督聯合的人是已經披戴耶穌基督的人了，已經披戴了耶穌基督。也就是說能夠得到與耶穌基督同樣的待遇。已經得到了這樣的待遇，你還要再怎麼完成自己呢？已經達到了耶穌基督的水準，還要完成什麼呀？還要往哪兒上呀？我們只要承認這個事實就好。
承認這個事實，心靈充滿喜樂的人，他才能夠作奴僕，即使是作奴僕也不會感到痛苦。我有很多錢，而故意地中午不吃飯。如果是因為沒有錢而餓肚子的話就會感到很痛苦，很傷心。但是有錢的時候沒有關係，有的人不是還故意地不吃飯嗎？反而心情很好。相信自己已經披戴了耶穌基督的人，他會很高興地作奴僕。不然的話，作奴僕就會感到很冤枉，很委屈，“我憑什麼要作奴僕啊？”會這樣的。
有的人因為上帝把我們當作除滅魔鬼的工具而使用感到很生氣，“難道我們是上帝的工具嗎？”他為什麼會有這樣的反應呢？因為還沒有得到恩典，還不知道自己是誰。這樣的人還要更加的得恩典才行。總之，我們是已經得到恩典的人，那麼我們就要作為披戴耶穌的人，過合乎這樣身份的生活。為此讓我們一起禱告吧！
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