靠著自由互相服侍
加拉太書講解（二十二）
【加5:13-15】
講道：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入整理：庇哩亞人bereaspring
13弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情欲的機會，總要用愛心互相服侍。14因為全律法都包在“愛人如己”這一句話之內了。15你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。（加5:13-15）
我們原本做魔鬼的奴僕，活在詛咒當中。那麼什麼人能夠很深入地領悟到這恩典呢？那就是非常清楚詛咒的嚴重性，因此而絕望的人，這樣的人會領悟真理。我也曾經一度絕望過，年輕的時候在絕望當中非常懼怕，充滿恐懼，好幾次大聲痛哭過，在我信耶穌之前。
我不知道我是從哪裡來的，要到哪裡去，自己被扔在這個受詛咒的人生當中是多麼的可怕。雖然是活著，但是卻不知道要去哪裡，要怎麼向那個方向去。也沒有人教導我，我以為別人都知道方向，但是結果發現誰也不知道。連父母也不知道，爺爺也不知道，哲學家們也不知道。
連釋迦摩尼他也承認他不知道，然後一直在尋找這條路，直到死。有一位僧人，他說菩薩在地獄裡，他這樣說。為什麼？“人類都進入到地獄裡，菩薩怎麼能夠自己在別的地方呢？他會和眾生在一起受痛苦的。”真的確實有僧人說過這樣的話。還有一位僧人，他生平是一個很受人尊敬，也寫了很多書的僧人，但是在他去世之前，他說“我要去地獄。”
還有有名的哲學家尼采，他也說過這樣的話“上帝已死。”他一生打開了無神論哲學，但是在死之前，他卻說“我到地獄去。”他自己很清楚自己要到哪裡去。在這世上的時候我們就知道我要在天國生活，我們很清楚。
活在地獄裡的人多麼痛苦啊，每一個人都成為詛咒的根源，遇見我的人更受詛咒，更苦，常常很小心翼翼地被騙，也去騙人。如果死了就結束了該多好，但是死了以後更厲害，因為太不想活著面對這樣的生活了，所以自殺了。結果死了以後反而更不好，跟生前折磨自己的那些鄰舍在一起。而且這也不是全部，還要跟那些人一起下地獄，受上帝的詛咒。
本來這些存在就已經是非常令人厭惡了，折磨自己的這些存在，但是卻要跟他們成為同室。還要受到仇敵永遠的詛咒，而這仇敵則是上帝，這大能的上帝成為你的仇敵。但是因為沒有嘗過這樣的滋味，所以可能不知道這就是實像，這就是人生的實像。
心靈貧窮的人，還有為義饑渴的人，在地上的時候就已經嘗到了地獄的滋味，這就是地獄，感到這就是地獄，因此而絕望。嘗到地獄的滋味，永遠傷心，感到痛苦。然後求“救救我吧。”來到耶穌面前的時候，因著恩典活了，所以我們徹底地洗淨了一切詛咒的原因，也就是罪。不僅如此，上帝還接納我們，讓我們做他的兒女，怎樣呢？靠著耶穌，與上帝所愛的那榮耀的耶穌成為一體，接受上帝的愛。
就這樣蒙受著愛，一直活在這世上已經非常幸福了。但這還不是全部，這個世界什麼也不算，早晚會消失，以後我們會進入到永恆的國度裡，而且不是以這個常常疲困的身體進去。如果帶著這個身體永遠地活著，那也已經感激不盡了。這個身體到了晚上就會感到疲勞，要睡覺。即使是這樣的身體，如果能夠永遠的活著該有多好啊。但不是這樣的身體，而是上帝給我們新的身體，永遠不會老的身體，過了很長時間也不會失去彈力的身體，不會感到疲困的身體，而是以非常自由的身體享受永生。
那麼那位對我們的期待是什麼呢？從今以後你們與耶穌聯合，徹底活在耶穌裡面，求上帝的國與他的義，耶穌是你們人生的路。你們因為有肉體，所以要吃、喝，要生孩子，養育孩子，要做這些繁瑣的事情。但是如果你們能夠超越這一切的話，可以走與耶穌相同的路，與耶穌一同活。如果可以的話，你們也可以殉教，可以拋棄一切，不要擔心吃什麼、喝什麼、穿什麼，要想的是怎樣才能更加的討主喜悅，你們這樣活著吧，這是最好的路。上帝這樣告訴我們。
但是因為不是每個人都做得到的，有這樣的人，也有那樣的人，上帝都接納。但是最好的方法就是這樣，這是最好的路。但是在這世上，這條路非常窄，感覺到好像受冷落似的。所以在世上，有時候我們在做主的工作，會感覺到我好像自己活著一樣，很孤獨，很累，但這是最好的路。不是每個人都能走這條路的，我們選擇了這條路。雖然我們是有限的，但是我們想方設法的還是要為了過這樣的生活而選擇這條路。
所以我敢肯定地說，還沒有結婚的人，如果可能的話，不結婚最好，如果自己能夠擔當得了的話。但是如果擔當不了，一直感到很孤獨，那麼需要結婚，生孩子，繁衍子孫。但是如果能夠擔當的話，不要結婚。如果因為自己感到很孤獨，每天晚上都流淚，這樣活著有什麼意義？很傷心。如果這樣的話你就結婚。但不然的話，如果覺得一邊做主的事，然後度過自己的人生，這樣很高興，自己可以這樣做的話，那麼這樣做最好。保羅也說這是最好的路。
還有就是閹人，只要上帝允許的話就可以不結婚。這閹人不僅指男人，女人也是一樣的。還有如果離了婚的人，也自己生活吧。經上也這樣告訴我們。還有經上也說，如果離了婚的話，兩個人分開的話，那麼就獨自去過吧。結婚的話要討丈夫的喜歡，還要養育孩子，會把很多的時間、經歷都分散在這些事上。所以如果能夠做得到的話，就這樣去做吧。
總之，你們現在得到了這樣的自由，你們現在已經脫離了魔鬼，脫離了詛咒，可以盡情地生活。但是不能因為得到了自由，脫離了魔鬼，也脫離了詛咒，所以就隨心所欲地去生活。我也不結婚，就好像世上的人一樣，也不結婚，賺了很多錢的話，如果賺兩百萬的話，我一個人生活，有什麼不足呢？交五十萬的房費，買一百萬的化妝品，剩五十萬存起來。我要作為剩女，要老得高雅一點，有很多人帶有這樣的想法。而且也不是生活在詛咒裡面，到了主日也去教會，也跟弟兄姊妹很高興地這樣交通，但就是不結婚。
這裡說的意思不是說要你過這樣的生活，不是要過這樣的生活，而是說要怎麼樣做呢？要用愛心互相服侍。不要因為得到了自由而過這種放縱的生活，要互相服侍，互相做奴僕。
這是什麼意思啊？為什麼要互相做奴僕呢？我們幹嘛要做人的奴僕啊？我們不是上帝的奴僕嗎？對，是的，我們是上帝的僕人。換句話說，我們因為認識了真理，所以得到了自由。那麼我們就賣給真理了，我們要做真理的奴僕。但問題是做真理的奴僕，那真理懸在空中嗎？真理在空中，所以向空中呼喊“真理呀，真理呀。”是這樣嗎？
真理是有基礎的，是有根基的。原來這世上沒有真理，然後上帝把真理澆灌在這世上。那麼裝載這真理的空間在哪裡呢？那就是什麼？教會。教會是真理的柱石和根基，是上帝的殿。
倘若我耽延日久，你也可以知道在上帝的家中當怎樣行，這家就是永生上帝的教會，真理的柱石和根基。（提前3:15）
教會是真理的柱石，如果沒有柱石，家就會倒塌，真理的柱石和根基。在這個根基上蓋房子，如果這個根基倒塌了會怎麼辦？那房子就會瓦解的，真理就保存不了。我成為真理的僕人，換句話就是說成為教會的僕人。現在有很多教會不像教會，雖然耶穌視他們為教會，但是有很多教會卻不知道自己的本分，說世上的話，做世上的事，有多少這樣的教會啊？我們至少不會產生這樣的矛盾。
我入伍的兩年零幾個月的時間，我一直在心裡產生矛盾，在信仰生活當中，我很想好好地過信仰生活，很想好好地獻上禮拜，但是從那個牧師口裡出來的話真的是令我鬱悶。我在聖樂教會過了三個月的信仰生活，然後就入伍了。到了軍隊以後我才發現我以前過的是什麼樣的信仰生活。
鄉下的牧師講自己家裡喂的豬的事，牛的事。也不是在作比喻，也不是舉例子，就在說這事。誰家什麼事，那家什麼事。結尾是什麼呢？“咱們做好吧。”不知道該怎麼做好，反正結尾就是“我們要好好地做。”聽了這樣的講道，別的人他們也仍舊“阿們阿們”這樣的回應。
我們是軍人，有時候在軍隊裡禮拜，但有時候也在軍隊附近的教會禮拜。到那裡去禮拜的時候，聽那些牧師的講道，我心裡在猶豫，要不要說阿們呢？心裡一直產生矛盾。同時我又想，我怎麼這麼傲慢呢，這麼驕傲啊？為什麼會覺得禮拜時間沒有意思呢？我是不是變得傲慢了？那些人他們好奇怪呀，他們怎麼能聽得那麼努力？我心裡一直在這樣的猶豫，這樣的產生矛盾。到底我要怎麼樣做呀？我在這裡要做什麼呀？
但是在首爾聖樂教會不需要有這樣的矛盾，即使把我的一生都獻上也不會有任何的遺憾。有這樣的教會嗎？這個世上你去看一下哪裡有這樣的教會呀？沒有了。
現在我們侍奉著中國很多的教會，那些教會的信徒們他們常常寫信來說“我們牧師怎麼怎麼樣了，你責備一下我們牧師吧。”沒有哪一個信徒對於自己的教會感到非常的滿足，總是說那個牧師怎麼這樣，那個傳道師怎麼這樣，有太多不像話的事了，儘管他們也是庇哩亞教會。
但我們視無言呢？他按照真理搞牧會，為此五十年的時間奠立了根基不改變。我們在這上面無論建造什麼，都不會被欺騙。假如我決志為庇哩亞運動獻身，但是某一天金箕東牧師突然放棄這個事工，移民到美國去了，那麼我三十年時間積累的這一切就變成虛無的了。把我的人生還給我，不是這樣的嗎？結果發現這一位元做的一切全部都是假的。他自己也承認“其實我到現在說的那些都是虛空的。”如果這樣的話該怎麼辦？大家想像一下。
其實確實有這樣的牧師，雖然他嘴上沒有這樣說，但是他幾十年的時間作為視無言的門徒教導庇哩亞，說愛教會。但是某一天卻不擔當責任，突然一個人離開了。這是什麼呀？這就等於說“我到現在說的一切都是假的，我說的其實連我自己都不信。”然後離開了。如果這樣的話，他的門徒們該會感到多麼混亂啊？但是我們不需要經歷這樣的混亂，我們在這堅固的根基上。
但是難道說牧會者就沒有缺點了嗎？有。既然是人，怎麼能沒有呢？亞伯拉罕有缺點，挪亞有缺點，都有，大衛也有。在受試探的人眼裡看到的總是這些。大衛的兒子中有一個叫押沙龍的兒子，還有一個兒子叫暗嫩。暗嫩喜歡押沙龍的妹妹他瑪，雖然是自己同父異母的妹妹，但是喜歡她，因此而得了相思病。然後就施手段，讓他父親命令妹妹給自己送餅來，趁著這個機會就強姦了他的妹妹。之後他的心就改變了，恨他瑪，把他瑪趕出去了。他瑪說“你趕出我去的這罪比你才行的更重。你應該把我當作妻子，但是卻把我趕走。”
而他瑪的哥哥不就是押沙龍嗎？押沙龍聽了這話以後，聽了妹妹所說的，然後他按兵不動。父親知道這件事應該會處理的，發生在王子身上的事情，考慮到王宮的體面。所以他只是按兵不動，然後安撫了他的妹妹。結果父親雖然大發脾氣，但是也就結束了，沒做出什麼樣的措施。就這樣過了兩年，押沙龍想這件事情越想越來氣，越想越來氣，父親怎麼就能那樣任憑暗嫩呢？然後又過了一年左右的時間，他就想，這樣的人怎麼能算王呢？這人真的是侍奉義的上帝的人嗎？從此在他的眼裡就不把他的父親當父親看。
百姓們都支持大衛，“這是上帝的僕人，是上帝的工人。”這樣的擁戴大衛，將榮耀歸給他的這個時候，押沙龍在心裡卻非常地憎恨父親，“可憎的人，我才不理你呢。你這樣的人不是也在以前把忠於自己的僕人的妻子搶來了嗎？把自己的忠誠的僕人殺害，然後搶來了妻子。這樣的人怎麼算是上帝的僕人呢？”就這樣，押沙龍的心裡就這樣產生了這樣判斷的心。
當然，他說的這些話是對的，是事實，沒有錯，都是對的。但是上帝的立場不是這樣的，上帝現在使用大衛不是因為他沒有罪，如果這樣看的話，人類都是一樣的，沒有一個人能被上帝使用。但是上帝為什麼使用他呢？因為他有上帝所喜悅的那心，也就是信心，對上帝的愛，對上帝的順從，對上帝的忠誠，因此而使用他，所以才把權威賦予給他。在人看來他有很多的缺點。
押沙龍就帶著這樣的心就想，然後他就使了歪點子，把暗嫩殺死了。後來他的父親知道這件事也非常的生氣，但是不管怎麼樣他後來還是得到了父親的饒恕。他原來逃出去以後又回來，等到他的父親氣消了以後又回來了，又回到了父親身邊。
但是在這之後他又開始做什麼事呢？有爭訟要去求王判斷的人，他就把那樣的人攔下來問人家有什麼冤屈的事。因為很冤屈，所以來找王解冤不是嗎？想找王來說，但是王沒有辦法一一地見他們。在這樣的時候，押沙龍就去接待這些人，安撫他們的心，與他們親吻，解除他們心裡的一些問題，讓他們說出心裡話。然後就安慰那些人“哎呀，該有多辛苦啊，這個問題還沒有得到解決嗎？怎麼還沒得到解決呀？”然後很自然地就會對王產生不滿，對國家產生不滿。然後押沙龍就趁這個機會就說“我幫你解決吧，你太可憐了，我來幫你。”就這樣拉攏了人心，很多人開始跟隨他。在人眼裡他是公義的，而大衛很壞。
就這樣後來他發動了暴亂，把王趕出去了。但是結果怎麼樣呢？他卻死的很慘很不值。騎著馬逃跑的時候，頭髮纏在樹枝上，結果就那樣吊死了，就這樣結束了。在他看來，我比父親做的更好，所以他就開始產生判斷的心。
就像這個道理一樣，上帝使用教會的領袖不是因為那個領袖在道德方面很優秀，那麼為什麼使用呢？因為他們有上帝所喜悅的信心、順從與忠誠，所以使用他們。上帝不是隨便使用哪一個人，而是揀選。還有，建立監督的時候，為了讓下一代的事更好地持續下去，所以建立。在人看來會出來很多的話，但是聖經上明明告訴我們監督是誰立的呢？
聖靈立你們作全群的監督。（徒20:28）
聖靈立監督。那麼難道我比聖靈更聰明嗎？那個人不配做監督，那是誰設立的呀？聖靈設立的。那就說明你已經超越了聖靈，那麼這個人就已經陷入圈套裡面，陷入在驕傲裡面，開始出來判斷的話，判斷的心。但是如果擁有正常的信仰的話，就會知道這是聖靈所做的事，那麼就要用愛心互相服侍。
難道到世上去跟世上的人互相服侍嗎？互相做奴僕嗎？難道去給不信者，去給外邦人作奴僕嗎？而是弟兄姊妹之間互相服侍，也就是說為了教會而做奴僕。那麼上帝又把教會交給誰了呢？交給監督了。所以我們在教會裡要按照監督的旨意侍奉教會，像奴僕一樣侍奉教會。
有時候會產生這樣的想法，我是僕人嗎？這樣的感覺是對的，我們要成為監督的僕人。這不是說為了奉承監督，然後做監督的僕人。當然可能會受到這樣的誤會，但我們不是為了奉承監督而做僕人，當然也有可能受到這樣的誤會。做監督的奴僕，然後自己也這樣的相信，這樣去做的話，別人會指著他說“哎呀，他真是一個愛奉承的人，國家也是因著這樣愛奉承的人而滅亡的。”人們可能會這樣說。
但是我們要做的與奉承是完全不同的，因為我們不是為了人，不是為了這個人而這樣做，而是在順從真理，為了順從真理而去這樣做。為了讓這真理的話語傳給更多的人，也就是說為了成就上帝的旨意，為了真理而這樣做。如果我這樣說的時候大家會感到反感的話，我就不會說了。因為我認為大家已經達到了某種水準，所以我才這樣說。其實這樣的話，因為我是副牧師，才可以說，監督他自己沒有辦法說。我要這樣說，也要這樣教導。大家也要帶著這樣的心作工，也要這樣去勸勉他人。
為什麼要這樣做呢？因為我靠著真理得到了自由，太感謝了。我承認我已經死了，所以我這樣做。沒有任何可惜的，沒有什麼可失去的，所以我非常地忠誠。當這樣做的時候，上帝的事會成功。不是說自己個人跟隨真理就行了，而是我們要把這個話語傳給很遠以後的人，要長久地傳下去，傳給更多的人。
我們擁有這樣的使命，這靠著我一個人是做不到的，需要教會。那麼誰來帶領教會呢？不是我在帶領教會，教會也不是你在帶領，聖靈已經設立了一位在帶領教會，所以我們要跟從他的腳步。
風格也都不一樣，耶穌的風格與後來初期教會門徒們所帶領的教會的風格，想一下多麼不同。耶穌有給外邦人傳道過嗎？他只給猶太人傳道。但是過了一個時代以後，福音傳到了外邦人那裡，福音就這樣開放了。人們會感到很混亂，但是要趕快適應過來才行。
耶穌當時有什麼教會？只是跟隨耶穌的人在會堂跟隨耶穌而已。有什麼教會嗎？有什麼要遵守主日的嗎？但是聖靈降臨以後，這個結構就完全改變了，每週去教會。還有以前所沒有做的，現在要做，要做聖餐，做浸禮，這樣的結構也改變了，所以要趕快地適應才行。每個時代都會有變化，有改變，那麼應該趕快地跟隨這樣的步伐。
像日本這樣的國家，如果說幹嘛的時候，大家就齊心合力地去幹。因著是人的帶領，所以有時候也會滅亡。但是因為他們的心是一致的，所以即使滅亡也很快會再重新站起來。所以他們一度滅亡之後，又很快建成了世界第二位的經濟大國。為什麼？因為他們宣導怎樣去做的時候，他們就會積極地跟隨。現在日本因著輻射的問題他們就遮掩輻射，很多百姓都死去，但是他們還是急於遮掩。但如果換成韓國的話，整個國家要鬧翻天的。而他們呢？甚至還繼續申辦奧運會。
連人帶領的事都會這樣的積極跟隨，更何況是接受上帝帶領的教會？當同心同意去做的時候，眼前看起來可能好像很困難，但是那力量該會多麼強大。只有這樣去做，真理的根基才會更加的堅固，柱子才會更加的堅定。只有這樣，真理才會維持下去。那麼像我這樣的在哭泣尋找真理的人可以遇見上帝得到自由，我們的目的在這裡。
真的是這樣，如果能夠拯救一個像我這樣的人，那就已經是很感謝了，是有價值的。我有多麼絕望，有多麼痛苦，我很清楚。信耶穌以後，我發生了什麼樣的變化，因著這樣的改變我一輩子都感到幸福。想到這一點我就會笑起來，就好像擁有了全部似的。我們要讓人知道這真理，所以我們要作為真理的柱石和根基更加的完全。為此禱告吧。
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