承受產業的人
加拉太書講解（十五）
【加4:1-7】
講道：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入整理：庇哩亞人bereaspring
1我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候，卻與奴僕毫無分別，2乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。3我們為孩童的時候，受管于世俗小學之下，也是如此。4及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。6你們既為兒子，上帝就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：“阿爸，父！”7可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了。既是兒子，就靠著上帝為後嗣。（加4:1-7）
我們韓國在朝鮮時代大概五百年的時間都是由李氏家族治理的，王都是李氏家族的子孫。如果沒有兒子的話，在後來得到兒子的時候，得到一個兒子的話，就會非常的珍惜這個兒子。只留下一個兒子在世上，先王就去世的話，那麼太子就要繼位治理國家。但是如果太子年紀太小，就需要攝政。攝政有時候是太子的母親，也就是皇太后；或者是太子的叔父、伯父。總之，雖然已經成為了王，但是因為太小，所以需要由大人來説明他。
直到這個王長大為止，會很嚴格地教育他。或者即使王沒有去世，太子將來要作王，所以會很嚴格地教育這個太子。因此王並不是很無知的人，全部都是接受過高等教育的人。看起來好像王沒有什麼經歷，但其實王從小就接受了很專業的教育，是非常出色的人。有時候王的師傅也會用枝條鞭子打太子，雖然將來這個太子會成為國王，但是在小時候教育他、養育他的時候，還是會很嚴格。只有這樣，將來才能夠好好地繼承王位。到時候他可以治理整個國家，全國都是屬於他的。
同樣的道理，我們將來要作為上帝的後嗣繼承上帝要給他兒子的一切，我們會與他的兒子一同享受那權柄，那麼我們要達到一定的水準。如果不夠一定的水準就作王的話，怎麼能夠治理好那個國家？王如果很不足的話，那麼國家也就無法健全地站立得穩，所以要嚴格地教育好國王。所以作為王要接受嚴格的教育，從小就接受教育。雖然所接受的教育很嚴格，很令人懼怕，但是那裡面包含著愛我們的上帝對兒女的那個愛。
就像這個道理，人在律法下面的時候，要能夠明白上帝的心，但是卻不明白，僅僅是一味地懼怕上帝，僅僅被律法捆綁著，不明白上帝的旨意。這樣的話無法成為孝子，在上帝面前成不了孝子。要明白上帝賜下律法的心意是什麼。如果部分地去看的話，沒有辦法理解上帝的旨意。如果整體地來看上帝所做的事，就能夠知道在律法下面很嚴格地教育人，有時候甚至降下詛咒，這樣做的旨意到底是什麼就可以理解。
還有做父母的養育孩子的時候，教育孩子的時候是出於愛，而不是因為恨孩子。雖然有時候說話的時候很嚴格，但其實並不是真正地恨孩子。以前我坐地鐵的時候見到一個媽媽責備自己的孩子，因為孩子不聽話，所以這個媽媽甚至發狠地說“等地鐵門一打開我就把你推下去。”那時候那個母親的臉一下子就好像變成汙鬼的臉一樣，這樣的發火。這樣做的話孩子會受傷的，這並不是愛的責罰，這不算是愛的責罰。
上帝賜律法給人，不是僅僅叫人懼怕，那裡面包含著上帝愛的品性。仔細地去看律法的時候，可以清楚地看到上帝是如何細心地對待人類，那裡面可以看得很清楚。
舉一個例子，比如說禧年，律法裡面有禧年的制度。五十年一次，過了四十九年以後，到第五十年，凡是有債務的人，給他人做奴隸的，貧窮的人，把自己的地、房子、家產都賣掉，最後連自己的身體也賣掉，給別人家做奴隸的那樣的人，到了第五十年的時候，就會重新回到原來的狀態。
就好像我們把自己的電腦格式化一樣，過去的一切就會全部塗抹掉，土地也重新回到自己的手上，重新得到自由，這就是禧年。如果宣佈禧年的話，所有人就會得到自由。上帝將聖靈賜給耶穌，是為了叫他宣佈禧年，經上這樣說。所以耶穌來宣佈了“要自由。”那之前再怎麼是做奴隸的人，哪怕土地被奪走了，也會重新再得回來，重新開始，有這樣的機會。
不僅土地是這樣，不僅有這樣的禧年，還有歸還土地的制度。土地原來是上帝劃分給十二支派的，後來有的支派因為很貧窮，把自己的地都給賣了，什麼也沒有了，那麼這個支派的子子孫孫就只能成為窮人。這個時候有土地歸還制度，就是什麼呢？你最親的親戚如果可以替你買回這土地的話，就有這樣的資格可以買回來。那個時候你不能不賣給他，不能說“這是我的地，我不賣。”不可以這樣做。只要有資格買回去的話，就一定要賣給對方。這樣的話就可以恢復到原來的狀態。這樣的制度在舊約已經存在。
原來罪人就只有死，但是大祭司每年可以獻祭，從至聖所裡面出來的時候宣佈“你們的罪赦免了。”就這樣，人們可以再次得到機會。所以舊約裡面包含著什麼呢？就是不斷地給予機會，上帝不斷地給人機會。上帝不僅僅是令人懼怕的上帝，我們還可以知道上帝的心是怎樣的。
當我們帶著這樣的心去養育孩子，責罰孩子的時候，孩子即使挨打了也會回到你的懷抱。我現在很少打孩子，小時候我常說我打孩子，確實是很嚴格地教育孩子。但是現在孩子們已經十三歲、十一歲了，所以不需要打了，已經可以聽懂話，只要跟他們說話就可以了。但是有時候跟他們說幾次還總是忘掉，不聽話。比如說放學回家以後要先做作業，但孩子們總是先玩夠了，到晚上十一點多才回到家，開始打開書包寫作業。
這個時候作爸爸媽媽的就會很生氣，我們不能這樣的任憑他，就對孩子說“你是不是要挨揍了？錯沒錯？爸爸已經說過幾次了？你再這樣做的話要挨幾下才能記住？”我就問他們。這個時候大兒子就會想半天，然後說“我挨一下。”“你挨一下打就可以記住嗎？”“嗯，就可以了。”然後我就問小兒子“你挨幾下才能記得住？”“我不挨打也能記住了，我一定會好好地聽話的。”其實我很期待孩子說出這樣的話。但是大兒子說自己要挨一下打才行，所以我又重新問大兒子，然後他說“我也不用挨打我也可以記住，我下次也會做好的。”
這個時候孩子們已經開始流淚了，不知道為什麼哭，是因為害怕還是什麼，反正我小時候嚴格打他們的效果已經得到了。然後我就警告他們“這次做好，下次如果不聽話的話要打十下的。”這樣說完以後也就結束了，不會傷害到孩子們的感情。我也會再問問孩子，他們也會自己做反省，流下後悔的眼淚。等我把這個鞭子重新放回去以後，氣氛會變成什麼呢？他們兩個就會過來摟著我，抱著我，看著我的眼睛，流著眼淚。我說“爸爸愛你。”這樣多好啊。這是前天發生的事情。
昨天我回家的時候，七點半左右我回家，看到家裡很乾淨。媽媽那個時候也不在家，但是家裡很乾淨。他們兩個在洗衣服，我問他們“吃飯了沒有？”“吃了。”“作業做完了嗎？”“做完了。”然後房間裡也整理得整整齊齊的。就像這樣，不責打，他們已經能夠聽得懂，已經明白了，就這樣成長起來了。但小時候會很嚴格地責打他們，現在已經是小學生、中學生了，就不需要再打他們。等以後再長大的話，他們就會自己很主動地去闖他們的人生。
直到他們長大成人為止，這個過程需要律法。所以上帝在過去，也就是舊約時代很嚴格地養育人類，對待人類，但是在他的心裡期待的是人類能夠成為後嗣，能夠成為他的後嗣。所以耶穌基督來，在律法下受了詛咒，代贖了我們的罪，使我們成為了上帝的兒女。
如今我們不能再僅僅想自己了，因為上帝在過去一直通過律法做了那麼多的事，所以今天我才能夠得救。所以不要僅僅想我出生以後一直到現在的這些事，要知道上帝過去通過律法養育了人類，要想到那個旨意，能夠想到那一點就說明自己已經成長起來了。那麼我們既然成為了上帝的兒女，如今就要主動地去順從包含在律法裡面的那個上帝的旨意。
儘管現在如果你不照著去做上帝也不會詛咒你，但是因為上帝要我們靠著聖靈去做，所以賜給我們聖靈，給我們能力。當我們失敗的時候也給我們耶穌的血，叫我們悔改，依靠耶穌的血。因為沒有能力，上帝又給我們耶穌的血。不是說要我們一直沒有能力，而是要我們靠著聖靈得著能力。如果做錯事情的時候，又叫我們依靠耶穌血的功勞能夠悔改，依靠聖靈，得著能力。就是說要我們像上帝一樣活著。所以羅馬書裡說“既是兒女，也是後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。”我們要以喜樂的心受苦難。
最近有很多讓我很累的事，雖然有很多讓我辛苦的事，但是仔細想想也很值得高興。因為再怎麼累的事也全部都是在耶穌基督裡面的苦惱，再怎麼辛苦都僅僅是為了做的更好，把上帝的工做的更好。而不是像以前那樣，我到底為什麼活著呀？總是生活在詛咒當中，總是想死，總是感到很孤獨。為什麼人生是這樣啊？我到底要到哪裡去呀？並不是那種苦，現在所受的苦並不是那樣的。在那樣的詛咒裡面一直想死，人家怎麼活的那麼好，為什麼我會這樣？
我們現在即使受苦也不是以前的那種苦了。我們與所愛的弟兄姊妹們之間有時候會產生點矛盾，有時候也會悔改，都是為了主的國，都是在為了完成主的國而做的。有時候雖然身體不舒服也會去勝過它，不是很有意思嗎？還有因為都是軟弱不足的人聚在一起，這樣做事真的是很可愛，每一個同工都很可愛。每一個同工都是在很困難很不容易的環境當中，去為了主的國而獻身，多麼可愛呀。
在如此美好的教會裡，為了如此美好的旨意，在耶穌基督裡面與弟兄姊妹們一起這樣的磕磕碰碰，即使是吵架也不是與什麼強盜、殺人犯吵架，最多不過是與牧師產生點矛盾，或者是與傳道師有點小矛盾而已。而且產生矛盾的內容也僅僅是這件事為什麼不能做的更好一點呢？為什麼不這樣做呢？而不是因為他騙了我，或者是偷了我多少錢，也不是那樣的嚴重的事。我們的苦惱與世人的苦惱相比的話，其實也不算什麼，僅僅是人與人之間的一些關係而已，過去之後就什麼也不算。
總之我們為了得著榮耀就要與主一同受苦難，而且我們現在受苦難也沒有到流血的地步，所以現在仍舊要以感謝喜樂的心去做就可以了。當這樣做的時候，在天上會有永恆的榮耀等著我們，這是給我們的應許。但是主感到遺憾的是，我們應該被聖靈與能力充滿，有更多的智慧去做。所以讓我們為此禱告吧，讓我們能夠靠著聖靈與能力去作工，去擔當這事工。
留言列表
介紹庇哩亞教會 (1)