回避逼迫的結果
加拉太書講解（三十）
【加6:11-12】
講道：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入整理：庇哩亞人bereaspring
11請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！12凡希圖外貌體面的人，都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。（加6:11-12）
保羅這裡說“我親自寫給你們的字是何等的大”，可能是因為傳說保羅有眼疾，所以他一般不是自己親手寫信，而是吩咐別人幫他寫下來。雖然不是全部都是這樣的，但是根據情況的不同，有時候也自己親手寫。寫字的時候因為眼睛不好，所以字要寫的很大。“現在我以如此懇切的心囑咐你們，不要徒然地聽，要聽好。”就是這個意思。
凡希圖外貌體面的人，都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。傳福音的時候，當福音在猶太人社會中傳開的時候，有的地方接受，也有的地方拒絕，不接受。很多地方不接受福音的原因，就是在於否認割禮。當然猶太人已經受了割禮，不成問題，但是外邦人沒有受割禮。在那樣的狀態下，他們信耶穌的時候，猶太人不會放過他們，主張他們既然也參與到上帝的應許當中，就要受割禮。但是因為外邦人不那麼做，所以就主張那些人我們不能跟他們在一起。就是說信耶穌的人之間起了這樣的紛爭。
這裡所說的逼迫不是猶太人受逼迫，這裡的逼迫是指著在猶太人當中信耶穌的人他們主張“外邦人信耶穌但是卻沒有受割禮，我們不能跟那些人在一起。”這說明他們還沒有完全地明白舊約與新約的意義，所以就這樣地逼迫。
同樣，我們受逼迫也不是受到這世人的逼迫，而是受到基督徒的逼迫。我們所擁有的一些樣子，反而在外邦人看來，在世人看來，他們不會舍出性命來逼迫我們的。他們不是信上帝的人，他們不承認這絕對的價值，所以即使與他們不同，他們也只會罵兩句就結束了，不會那麼積極地去逼迫我們。他們不會想“這些人要奉上帝的名把他們除掉，那是上帝所討厭的，絕對不能讓他們存在。”他們是不會有這樣的想法。
但基督徒不一樣，基督徒逼迫我們庇哩亞的時候，帶著什麼逼迫呢？帶著使命去逼迫。現在逼迫我們的人其實並不多，只是個別的幾個人，但是他們卻長久地，而且很努力地、很熱心地帶著使命逼迫我們，辱駡我們。
在當時也是，信耶穌的人當中有主張割禮的人，他們就逼迫保羅和聽了保羅所傳的福音的人。人們不想受這樣的逼迫，所以就出來一些什麼人呢？就出來了我也接受福音，然後他把這個福音變質，然後又去主張也要受割禮，就出來這樣的人。如果受割禮的話，逼迫就會少很多，所以他們就想“那有什麼，割禮也不怎麼重要，受就受唄。”然後就這樣地妥協了，適當地做出了妥協。
但是之前的經文我們也讀過、也看過，加拉太書六章的最後部分又再次強調什麼呢？“無論是我們，是天上的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。”然後這裡又說“請看我親手寫給你們的字是何等的大。”不知道前面是誰寫的，反正這句話的意思是這個部分確實是我親筆寫的，看一下我親手寫給你們的字是何等的大，表達了他的心是怎樣的。
他們勉強人受割禮，是為了躲避逼迫，想靠著肉體自誇。為了不受這麼小小的逼迫，最終帶來的結果是什麼呢？使福音變質了，成為了另外的福音。因為不想受逼迫，出來了這樣的結果，多麼可怕。“你們是應當被咒詛的。”保羅甚至說這是另外的福音，成為了另外的福音。就是說為了不受逼迫，把這福音掩藏起來。雖然傳耶穌的復活，傳耶穌，但是同時還強調要受割禮。就是說把這逼迫除去，不想受逼迫。在福音當中把逼迫去掉了，結果就變成了另外的福音。
也就是說，我們要承認這福音不能不受逼迫。為什麼？這個世界是逼迫耶穌的地方，福音來到這世上所做的事是什麼？就是除滅魔鬼，拯救人類，這個消息就是福音。傳耶穌所做的事怎麼可能不受逼迫呢？當然會受逼迫。但是假如把這個逼迫除掉的話，那麼這個核心的福音要素就沒有了，就會變成另外的福音，所以我們不必要去苦惱該怎樣躲開這個逼迫。
我們不是討人喜歡的人，而是討上帝喜歡的人，那麼為此我們就要按照上帝的旨意去活，而不要想著躲避逼迫，這樣的話結果會使福音變質，成為另外的福音。在後面的經文那裡出現“但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。”耶穌為我們背負了十字架，除了這一點以外，我們再也沒有什麼可誇口的了。
我們為了讓福音不變質，福音裡面很當然地包括逼迫，為了這福音能夠不變質，我所傳的福音能夠不變質，能夠很純粹地保存下去，為此禱告吧。
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