就世界而論，已經釘在十字架上的人
加拉太書講解（三十一）
【加6:13-16】
講道：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入整理：庇哩亞人bereaspring
13他們那些受割禮的，連自己也不守律法。他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。14但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。15受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。16凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們和上帝的以色列民。（加6:13-16）
前天我們在讀11節、12節的時候，我們講過當時那些人他們強調割禮是為了躲避逼迫，因著基督的十字架所受的逼迫，為了免除這逼迫而提到割禮。在這裡我們可以知道的是什麼？為了躲避逼迫就會帶來什麼樣的結果呢？對於自己所傳的這個福音加以修改，去掉什麼或者加上什麼。
就像保羅在加拉太書一章那裡所說的，“除了我所傳給你們的福音，與我所傳給你們的不同的福音，傳這樣福音的人是受咒詛的。”他這樣的強調。就是說為了躲避逼迫而去努力的話，那麼他的福音必定會改變，會變質，會導致福音的變質，結果會受詛咒。
所以我們要承認福音與逼迫是無法分離的。為什麼？這個世界就是這樣的地方。我們的主人耶穌來到這世上的時候，這個世界並不是一個美好富饒的地方，而是殺害耶穌，殺害我們的主的地方。世界，用一句話來下定義的話，就是殺害我們的王，殺害我們的主人的地方，殺害我們的首領的地方，殺害我們的頭的地方。如果這樣的話，身體又怎麼能夠活著呢？
耶穌總是說門徒要超過師傅，比師傅更優秀，他常這樣說。他說“我所做的你們也要做，並且要做比這更大的事。”總是這樣強調。但有一種情況例外，在那種情況下，門徒無法超過師傅，他這樣說。什麼情況呢？那就是受逼迫的情況。說到逼迫的時候耶穌這樣說“你們再怎麼受逼迫，也無法超過你們的師傅所受的逼迫。”所以我們吃再多的苦，也跟不上耶穌。主對我們說，受逼迫的話就有福了。
猶太人認為自己受了割禮，所以很放心。受割禮的意思就是願意遵守律法活著，但是他們反而不遵守律法，僅僅因著自己受了割禮而自豪，而且還勉強人受割禮。這就是什麼呢？這就是叫人憑著自己的肉體誇口，把肉體當作了誇耀的物件。但是我們要自豪，我們要誇耀的只有耶穌基督的功勞，只有誇耀我得到了耶穌的功勞，不要總是以自己受了割禮為自豪。這樣做他們也躲避了逼迫。
耶穌要我們不要這樣做，為什麼？因為耶穌被釘在十字架上的同時，我們已經在耶穌裡面死了。誰死了？就世界而論，我們死了；而世界對我們而論，也死了。就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。我們不是常可以聽到這樣的話嗎？“以前那個李基宅很帥的，現在怎麼完全變成了另外一個人呢？”那個人已經死了，他們所認識的那個人已經死了，不存在這個世上。
對我們來說，世界已經釘在十字架上了。以前對我們來說這個世界是一個很美好的地方，是很快樂的地方，但是現在我們已經超越這些。這個世上有倫理道德，我們說超越這個世界的意思不是說僅僅超越什麼墮落的東西，不是說對於世上那些犯罪的東西我們死了，不是那個意思。對於世上的好的東西來說我們也是死了。
世上的快樂、淫亂、道德性的一些東西，對這些方面我們已經死了，不再追求這些。不僅如此，對於這世上認為好的東西，就是這世上的哲學，我們也死了，在倫理道德面前我們也死了，不再受它們的支配。但是人們仍舊受到這些支配，信了耶穌以後仍舊受倫理道德的支配。
還有律法也是一樣的，對於律法也是死了，所以不要再受律法的支配，但是人們卻仍舊受律法的支配。信耶穌以後什麼是罪？偷盜、說謊、打架，因著這些而受到良心的譴責。如果這樣的話，這就會成為汙鬼的通路。趕鬼的時候，很多時候鬼不從那個人裡面出來，因為那個人總是受到良心的譴責。這種行為在世人看來是很善良的，但是在耶穌裡面，對於那些東西我們已經是死的了，在那些東西面前我們已經死了。對我們來說它們也是死的。
我們不是說遵守世上的那些倫理道德，所以就是很善良的，是良善的，不是這樣的。我們是遵守誡命生活的人，遵守誡命。這誡命不是在律法裡面的那些不要幹什麼，不要幹什麼，而是在這之上的有耶穌基督的誡命，在耶穌基督的裡面生活。你們要彼此相愛，要去培養門徒，這些。
我們不發脾氣，不發火，不偷盜，我們之所以這樣做不是因為這些倫理道德才去遵守，而是因為如果不這樣去做，會妨礙我們傳福音。如果我偷盜，卻傳福音的話怎麼能行呢？誰會接受這福音呢？所以我不去做那些事。之所以不去做都是為了傳福音，為了讓福音能夠成功地傳出去。即使我在這世上沒有罪，但我也是罪人。為了叫福音成功，所以我們需要很謹慎。
我家住在教會附近，我如果到小商店去買東西的時候，我不會穿的很隨便，不會穿著大褲衩就出去了，我不會穿著短褲出去的。這並不算什麼倫理道德，但我為什麼那麼做呢？也不是因為我是很要面子的人。其實我以前甚至穿著橡膠鞋到處走，穿上韓服，穿上橡膠鞋，在市內逛來逛去的。也就是說，我根本不會在意他人怎麼看我，我不會在乎他人的眼色。還有我以前在信耶穌之前，會在市內最繁華的地區坐在那裡彈吉他，一個人彈吉他唱歌。
但是我現在之所以看別人的眼色，凡事都很小心，並不是因為我遵守什麼倫理道德，或者是我是出身於有身份的家庭，所以才那麼做。如果我穿著短褲到處亂走的話，信徒們會僅僅把我當作一個人看待，當作社區裡的一個大叔。在別的方面無所謂，但是如果當我在講道的時候，他們看著我想到了我的那個樣子，會影響到他們接受話語。
還有我在吃飯的時候也不喜歡跟很多人一起吃飯，因為吃飯的時候嘴邊會沾著很多飯粒呀或怎麼樣，我怕那種樣子會給別人留下不好的印象，在我講道的時候會給他們帶來影響。如果他們不在乎的話，沒有關係的話，我自己也無所謂。但是我這樣的節制都是為了不叫他們受試探。
之所以這樣做總而言之都是為了叫耶穌基督的福音能夠成功，能夠成功地傳出去。就是這個標準，不管做什麼事情的這個標準跟以前完全不一樣了。就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。
說到世界不要僅僅想到世上的犯罪，這個世界不是指世上的壞的東西，反而世界是指什麼呢？人類在有靈之前，就是在有肉體的時候上帝賜福給人，叫人生養眾多，遍滿地面。人們一直這樣生活。世界的存在就是生養眾多，遍滿地面，這就是世界，這並不壞，這不是壞的，是好的。
但是在律法時代的人還是沒有脫離這一個法則，生養眾多，遍滿地面，他們的目的還放在這裡。所以在說到建立以色列國的時候，人們想到的也僅僅是從生養眾多、遍滿地面的這個角度上去考慮。覺得人口多了，那麼以色列就會像大衛時代一樣征服世界，支配世界，想到的僅僅是這些，也就是說想到的只是生養、繁殖。
但這是壞的嗎？這樣做國家可以發展起來，是好的。但是在這方面，我們死了，我們已經死了，我們已經釘在十字架上了。就世界而論，我已經釘在十字架上了。意思不是說我偷盜的這樣的世界，而是什麼呢？世界是什麼地方？是肉體生養繁殖的生活，就是以此為中心為核心所過的生活，在這樣的生活面前我死了。
挪亞時代人們的樣子都是什麼呢？就是生養繁殖。難道那個時候的人比現在更墮落嗎？每天去偷東西，去殺人，是這樣嗎？可能現在這社會更嚴重。上帝後悔造他們在世上，不是因著這個原因，而是因著生養繁殖。他們把所有的關心都放在生養繁殖上面，所以有靈的人變得越來越少。不是說過去的人們每天說謊，每天偷盜，每天殺人，不是那個意思。
在新約聖經當中，耶穌不是也說過當洪水以前的日子人照常吃喝嫁娶嗎？這是什麼壞事嗎？都是好事。但是人們僅僅對這些事關心，僅僅對於生養繁殖的事情關心，把這當作人類生活的全部。對於在這世上的生活，肉體的生活，僅僅把關心放在這些方面。雖然這些事情不壞，是好事，生孩子，養育孩子，心裡會多滿足啊，看著孩子長大。
但是人們僅僅把關心放在這裡，這裡沒有任何的義，沒有任何的義。如果僅僅把關心放在這裡，上帝把他們除去也不會感到任何的傷心，因為這是不義，並非是因為他們偷盜。
有些人他們常說“我願意做一個平凡的老百姓。”有時候問小孩子“你長大了想做什麼樣的人呢？你有什麼樣的夢想啊？”有的小孩子會回答說“我只想做一個工薪族。”有的人的夢想是這個。就是說，只是做一個拿工資生活的人，這樣的夢想覺得很有意思，也很特別。
但是在上帝面前這都是不義的，沒有義。因為僅僅是為了生育而吃喝，這就是世界。但我們現在不是這樣的人，對於世界我們已經釘在十字架上。對於我們，世界也已經釘在十字架上了，我們不是再為了那些生活的人。
所以保羅指著有女兒的父親說“父親留著女兒不出嫁最好。但對於想要出嫁的人，如果忍不住欲望的話，為了避免不受試探，還是出嫁吧。但是如果可以的話，如果能做到的話，就不要僅僅停留在嫁娶、生孩子、繁衍、傳宗接代的這樣的肉體的生活當中，不要停留在這肉體的生活當中。”所以保羅本人他也沒有結婚。按照猶太人的風俗，這樣的人是受詛咒的家庭，也不結婚，也沒有傳宗接代。但不是這樣的，反而通過他培育出了許多的門徒。他成為了真正的父親，成為了許多靈魂的父親。我們要這樣做，最好是這樣做。
對於世界而言，我們已經死了。就是說不再像泥坯鄰那樣活著，不僅僅滿足那一點。但是現在基督徒們他們是怎麼生活呢？他們信了耶穌以後，像泥坯鄰一樣活著，然後又去利用上帝完成自己的夢想。這多麼壞呀，多麼惡，在上帝看來多麼令他失望。
聽一下那些基督徒們的見證，都是這些內容。為了自己能夠生孩子，還有為了自己的事業的成功，為了健康，都是這些目的。但這些並非我們的目標，我們的目的。而是既然通過這些事情知道了上帝所做的事，那麼如今對於世界我們就已經是被釘在十字架上了，我們要成為屬於天上的人。
所以說受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是做新造的人。新造的人就是靠著聖靈重生的人，是屬靈的人，屬天上的人。在天上不娶也不嫁，就是說不是在為了這個世界而活，而是為了天上上帝所成就的那事能夠成就在地上而活。
34耶穌說：“這世界的人有娶有嫁，35惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人，也不娶也不嫁。”（路20:34-35）
配得那世界，還有從死裡復活的人，算為配得那世界的人，還有與從死裡復活的人，這樣的人也不娶也不嫁。世上的人最大的關心在哪裡？問一下孩子們，他們說實話的。我以前問過，我教孩子們的時候，給孩子們講道的時候，從七歲到十三歲的那些孩子。
我問他們“你為什麼學習？”他們回答說“為了學習的更好。”“為什麼想要學習好？”“以後想要考進好的大學。”“為什麼想要讀好的大學？”“以後要賺更多的錢。”“你為什麼想要賺更多的錢？”“我以後想要找一個漂亮的女朋友。”“原來你想要賺更多的錢才能找到漂亮的女朋友啊。”“是的。”“那麼你為什麼想要找漂亮的女朋友呢？”“我想要和她結婚。”“結婚幹什麼？為什麼要結婚？”“生孩子呀。”
“那你生了孩子想要幹什麼？”“要讓他學習好。”“為什麼要叫他學習好？”“我要叫他考上好的大學。”“為什麼要考上好的大學呀？”“以後要讓他找到一個漂亮的女朋友結婚。”“為什麼要讓他結婚？”“要讓他生孩子。”就這樣又轉回來了。這就是孩子們的回答，孩子們說的沒錯。
這個世上有什麼呢？就是生孩子，養孩子，生孩子，養孩子。為了叫自己的孩子成功，為了叫自己的家門成功，這就是世界。生養繁殖，生養眾多，遍滿地面，這就是世界。
現在，要我們脫離的是這樣的世界。對於這個世界來說，我們已經死了，現在我們人生的目標已經變了。我們要為了上帝在天上所成就的旨意也能夠照樣地成就在這地上而獻身。首先求上帝的國和上帝的義的話，那麼在這個地上養孩子，養家糊口，然後其他的事情，會按照你所需求的加給你。耶穌這樣的應許我們。
所以現在我們禱告的時候，讓我們能夠作為一個新造的人活著。就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上面。讓我能夠成為這樣的人，我們為此禱告吧。
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