庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

擔當自己的擔子

加拉太書講解（二十八）

【加6:3-5】

講道：李基宅牧師

翻譯：孔睿

錄入整理：庇哩亞人bereaspring

3人若無有，自己還以為有，就是自欺了。4各人應當察驗自己的行為。這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，5因為各人必擔當自己的擔子。（加6:3-5）

這裡說“人若無有，自己還以為有，就是自欺了”，我想到了一種情況，中國的一般教會與韓國相比沒有制度化，所以很容易就建立家庭教會，所以有很多的家庭教會。有的人自認為自己是牧會者，他說自己是牧會者，後來才發現只有自己那麼想，教會的聖徒們並不把他當作牧會者來看待。他把自己看做牧會者，所以總是想要管理別人，支配別人，那麼大家當然都不喜歡。

要想成為牧會者，就需要有領導力。但是這領導力不是說自己想要成為領導，很自然地就有領導力的，人們要承認你，然後才會出現領導力。當然有的情況是自己一個人開始開拓教會，然後通過禱告把靈魂一個一個地傳道帶來，這樣的話，他就很自然就擁有了領導力。因為這個教會是從他開始的，而其他的人是承認他的領導力而聚集起來的。但是在中國有很多情況不是這樣，是幾個人聚在一起禱告，然後形成的教會。這個時候有的人就很積極地想要去支配別人，而他自己本人卻不具備領導的能力。

那麼在我們教會能夠具有領導能力的最關鍵的是什麼呢？就是用話語養育靈魂。靠著話語自己也得到恩典，也去幫助別人成長，培養出門徒，結果這個領導力就在於培養門徒的能力。只有這個話語在自己裡面，然後才可能做到這一點。而沒有話語的狀態下想要支配別人，這就太不好了。

還有，如果僅僅有話語的知識，就想要成為領導，這也是很不幸的。在這個世上，要想成為指導者，現在這個社會是知識社會，“我要成為指導者。”那麼首先他要掌握什麼？他要獨佔知識。擁有知識多的人，他就會成為支配者，指導者。但是如果認為在教會裡面也是這樣的話，那這就是誤解了，在教會裡面不是帶著知識就可以成為支配者的。

如果帶有這樣的想法的話，就可能會這樣想“只有指導者才能學習庇哩亞研究院課程，不要讓平信徒學習。還有如果出來什麼好的書，出來新的書就只讓指導者看。”就以這種方式總是想自己獨佔這個知識，而不是與大家共有。那麼就因著這個知識就會人為地區分開，人為地去製造權威，這是勉強製造出來的權威。假如在中國教導庇哩亞研究院課程，“你們如果聽我的話，我就會讓你們學習。聽我的話，我就會把書給你們。”就會以這種方式去進行。

如果我們也是以這種方式去作工的話，那我們就不會開放這個博客的。博客跟會員制貼吧是不一樣的，這兩者有不同點。網上有很多的會員制貼吧對吧？有什麼差別呢？有什麼不同呢？會員制貼吧是有限制的，必須要以自己的名字加入會員，然後才可以進去讀文章或者是傳貼，或者是做什麼，或者是下載。但是博客並不是這樣，誰都可以進來看，進來下載，這是最重要的差別。而我們並沒有運營會員制貼吧，而是運營著博客，現在我們在運營博客。

其實在我運營博客之前，咱們教會大部分都是運營著會員制貼吧的。所以等級也區分的很清楚，一級會員，二級會員，三級會員。對於一級會員能得到什麼樣的資料，二級會員可以得到什麼樣的資料。

但是假如這樣去做的話，如果以這種方式去做的話，對我來說當然很好，為什麼？人們要在我面前表現的好，給我留下好印象，我才會給他一級會員的待遇，我會把資料給他。那麼人們就會為了在我面前表現的好而非常努力。如果不合我心意，我就不給他。假如我對金錢很關心的話，那麼給我錢的我就讓他學習，不給我的我就不讓他學習，這樣對我有好處。如果這樣的話，也就自然形成了教權，這就是權威主義。

但是我們的監督視無言的事工方向不是這樣的，不是說庇哩亞一定要你來到我面前，在我面前表現的好，然後我才讓你學習，才教導你，並不是這樣的。無論誰都可以來學習，是開放式的。就像這樣，我們也要帶著向元老監督和主任監督的這種精神把這些知識開放。

有的人一邊通過我學習庇哩亞課程，一邊卻辱駡我，不喜歡我。他雖然通過我所提供給他的庇哩亞的資料在學習話語，然後自己也成長起來了，但是他卻辱駡我，討厭我。但不管他怎麼樣，即使是這樣，我也沒有限制他學習，還是繼續給他提供資料。為什麼？因為我這樣做能夠得到的還是更多，比起失，得到的更多，會讓更多的人接觸到這話語，所以我寧可這樣做。當我這樣去做的時候，大部分人並不是害怕我，懼怕我，而是非常地尊重我，尊敬我，感謝我，大部分都是這樣的。

現在有很多人向首爾聖樂教會做奉獻，他們這樣做並不是有什麼樣的目的，並不是為了討好誰。不是因為我們給了什麼限制，他們帶有什麼樣的目的，所以為了討好我們才這樣做。他們儘管可以不這樣做，但是我們並沒有限制他們什麼，他們反而自願地這樣做奉獻，可見他們做奉獻的心是非常的純粹、純正，並沒有什麼目的。這是很自然形成的領導力，這並不是從知識那裡來的，不是因為你霸佔知識才得到的。

在大企業那樣的地方可能會靠著智慧財產權來擁有指導力，但是在我們教會裡不能這樣做，在我們教會裡怎樣才能夠擁有領導力呢？要靠什麼？侍奉。誰背負的擔子更多，幫別人背負的包袱更多，那麼時間能證明一切，人們也會知道。所以指導者並不是說舒舒服服地坐在椅子上吩咐別人、支配別人，這不是指導者。其實做事最多的人才是指導者，侍奉做的最多的人，他會成為指導者。大家可以去做做看，那麼人們很自然地就會承認你的指導力。不是說認識話語最多的人會成為指導者，而是侍奉的人。

有的人經常去找患者，幫他們禱告。哪怕淩晨如果有人打電話來，他也會積極地去幫助人家禱告，去探訪人。這樣的人他會擁有指導力，人們會尊重這個人。就是說不會因為我知道很多，然後我有很多可以值得自豪的，所以我有資格成為指導者，我比別人強，所以我能成為指導者，不是這樣的。而是我能夠幫助別人背負多少擔子呢？指導力是從這裡來的。

母親具有指導力，很多母親並沒有什麼知識，而他的兒女們有的是律師，法院的什麼長官，但是這個沒有知識的母親對於他的孩子卻有指導力，卻有領導力。孩子心裡感到不痛快，傷心，覺得虛空的時候很容易想到媽媽，想到母親。在世上凡事很順利的時候可能不一定想到，但是當遇到失敗、遇到挫折的時候很自然就想到媽媽，想到媽媽的面孔。媽媽無論什麼時候都會把他摟在懷抱裡面去擁抱他。孩子承認母親的領導力，因為媽媽無論什麼時候都會照顧孩子，侍奉孩子，愛孩子。

所以我們不要想去用知識，拿知識去壓制別人，而想著怎樣去侍奉人，怎樣去努力侍奉人。那麼你的指導力就會得到承認，很自然地會得到承認。人們都會看在眼裡，都很清楚。誰常常努力地去侍奉別人，為了病人非常迫切地禱告，心痛，一下子就能看得出來。

以前我到一個教會去，有一個病人來叫我為她禱告。當時我在中國傳道的時候，那些人原來並不認識我，但是因為我醫好了一個病人，所以這個風聲傳開了，人們就把病人帶到我這裡。他們對我並沒有什麼瞭解，怎麼會尊重我呢？只是我行出了能力，只是知道這個人是有能力的人，所以就趁著我在他們那裡的時候就一直使喚我。

有一次我去那個教會，有一個老奶奶癱坐在那裡，看起來好像是他兒子的一個人把她的病都寫在紙條上給我，一共寫了八種病。眼睛就好像牛犢一樣鼓鼓的大大的，瘦骨伶仃的。後來才知道原來那個像她兒子一樣的男人並不是她的兒子，而是她的丈夫。我原來以為她是一個老奶奶，其實她只是三十多歲的一個年輕的婦女。為這樣的人我能為她做什麼呢？我也無語了。我問這個教會的指導者為她做了什麼，他說什麼也做不了。這個教會的牧會者也站在我旁邊，我看著她，真的不知道該怎麼辦。

我就抓住她開始禱告，但是心裡沒有什麼感動，我心裡感到很鬱悶，我就更大聲地禱告“這個人是我的母親，這個人是我的妻子！”我就這樣地呼喊起來，突然心裡就非常地感動，痛哭起來，抓著她一直地喊著禱告。可能過了一個小時吧，我大概哭了一個多小時，不是一般地哭，而是放聲地痛哭，求上帝可憐她，救她，我就這樣地哭著為她禱告。

不知過了多長時間，我停止哭泣，停止禱告，發現我後面已經有很多人。那些人不知道從哪裡聽到了這個消息，看到我在這麼迫切地禱告，他們也跟著我一起放聲禱告起來。結果他們禱告著禱告著，突然有很多人說出了方言，一起禱告的當中他們說起了方言。

從那天起，我在他們眼中就變成了神。雖然那個人並沒有發生什麼特別的變化，我只是為她禱告，然後就回來了。從第二天開始，那個教會的人就對我完全地刮目相看。給我做飯也是，我吃飯的時候，這些姊妹們站成兩排，站在我眼前，站在那裡看著我吃飯。菜樣也變成了很多種，什麼龍蝦什麼東西，因為那是一個海邊的農村，非常的尊重我。

為什麼？因為自己教會的牧師都沒有為他們這樣禱告過，沒有為他們這樣的哭泣過，這個人是誰呀？一個外地人，來到這裡他扯著嗓子這樣地痛哭為他們禱告。就這樣就出來了指導力。他們僅僅就這樣認識我一兩天，吩咐他們做這個做那個，他們都去做。

中國的信徒們他們真的是這樣，到現在也是，因為得到了恩典，所以他們很主動地去侍奉你。每個主日把話語給他們，因為每週把話語提供給他們，所以他們非常尊重視無言翻譯宣教中心，總是這樣感謝我們。其實我們並沒有給他們特別的什麼東西，也沒有命令他們要這樣做那樣做，只是平時一直地去侍奉他們，所以得到他們的承認。他們什麼時候見過我們的面嗎？但是那麼大年紀的那些牧者們還是稱我們為老師。

還有現在我們看到的這個模型，松竹岩的這個模型，這也是他們用自己的錢花了幾百萬做出來給我們。一開始我們說給我們做這個，要求的時候我們願意付錢的，但是他們主動地自己來擔當這個費用。為了製作這個模型，往返工廠十多次，做出一個模樣，好像不對，好像不好，然後又換回去，又重新去做，這樣反反復複好多次，而且是花他們自己的錢做出來。做出了這麼多的模型放在了我們各個支禮拜堂，一個支禮拜堂放了一個。

他們就是如此地尊重我們，這樣的尊重並不是勉強做出來的，而是從侍奉那裡出來的。我們在這裡做事的時候，也並不是提前預料到我們這樣去做他們會這樣的侍奉我們，並不是這樣的。有人這樣的侍奉，也有人並不會想到這樣去侍奉。想要做的人就這樣做，不想做的人你再怎麼去侍奉他也沒有用的，這都是由上帝來判斷。

這裡說“人若無有，自己還以為有，就是自欺了。各人應當察驗自己的行為。這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，因為各人必擔當自己的擔子。”這裡說“我所誇的就專在自己，不在別人了”，這話的意思有點模糊，不知道該怎麼樣理解。英文翻譯本這裡可以有兩種解釋，一種就是不要跟別人相比較，如果自己有可以自豪地所誇的，那麼只要自己這麼去想，不要跟別人相比較。

有這樣的人，說“哎呀，真羡慕李基宅牧師。”“為什麼？”“你這樣做事出來這麼多的作品，翻譯出這麼多的書。”不要這樣去說，你也可以去做呀，誰不讓你做了嗎？你選擇了你所喜悅的那條路，然後走在那條路上。因為你所做的選擇，你現在可能在吃苦，而我呢？因為做出了這樣的選擇，我也吃了很多苦，現在結出了這樣的果實。所以每個人各自在上帝面前都有各自要得的獎賞，不必要去羡慕別人。那都是自己選擇的，不要總是說羡慕別人怎麼怎麼樣。

還有你羡慕也就同時說明你自己沒有那樣的信心。我不羡慕別人，我憑著信心在做這個事，並不是勉強自己妥協而做的。我仰望著天上的獎賞，所以我在這樣做。現在我們在座的各位有翻譯的人，有搞宣教的人，也有整理韓國語的，也有整理翻譯中文，翻譯其他語言的，不必要羡慕別人，在自己的領域裡面成為一流的就可以。

我們還在其他的機關裡面做事的時候，那個時候有一個職位是專門做包裝的，就是把我們教會的資料發送到國外，專門做包裝的這樣的一個位置。人們偶爾說這樣的笑話，說自己“我沒有討好上司，所以被貶職到這裡了。”他這樣的開玩笑。其實他不知道他所做的工作多麼的重要，因為通過他常常能夠與外國的同工們聯繫，他就相當於我們教會的一個面孔。所以他要做的事，這個書籍不知道有多麼的重要，每寄一個郵包都要寫上一封信。

所以我常常對那個人說“我如果在這個位置上，我就會形成一個包裝宣教會，把這個宣教會給它賦予最高的價值，叫人們來這裡一起做這個侍奉，多有意思啊。只不過上帝給我的使命是翻譯，所以我在做這個翻譯的事。我並不認為我的最重要，你的就不重要。”我真的這樣想，無論是韓國語的，中國語的，英語的，或者與在外國的牧者們通話，這些事都各自有在上帝面前要得的獎賞，不需要跟別人相比較。

還有這句經文還可以做另外一種解釋，是什麼呢？你對自己那是可以自誇的事，但是對別人來說並不一定是可自誇的事，也有這樣的意思。就是說你自己認為是可誇口的事，但對別人來說並不一定是。人們有時候看到自己所做的事會覺得“哇，我做的真好，太滿足了，太了不起了。”會這樣認為。但是仔細想想，其實別人也都在做。我自己覺得很了不起，但是並不值得對別人誇耀，因為每個人都在擔當著自己的角色。

比如說我們在擔當著教會交付給我們的這個事，我們自己覺得我們做的很不錯，但是我們不必要去對別人說“我們每天都熬夜地工作，我們都根本沒有下班的時間。”沒必要這樣向別人去誇口，因為別人也是熬夜地作工，很多人人家也在那樣做。如果這樣的自豪，這樣的誇口的話，那就會很可笑的，那麼自己的獎賞也就會沒有了。

我自己在誇口的時候我沒有感覺到，但是當我聽到別人在誇耀的時候我就會產生這樣的想法。我們也是每天很晚下班，我心裡會這樣想。我會覺得那樣的加班算什麼呢？我們也經常這麼做呀，在心裡會產生這樣的想法。當我這樣地去誇口的話，人家肯定也會有這樣的想法。所以向別人誇口沒有用，只要自己感到滿足，然後期待著在上帝面前得到的獎賞就可以了，不必要在別人面前誇口。

所以我們各自擔當好自己的擔子，自己做好就行了，不要去羡慕別人，也不要向別人去誇耀。這是賜給我的事，賜給我的獎賞，這是我要做的。不是為了討好別人，而是仰望著天上的獎賞。

假如並沒有期待獎賞的話，那麼這個人就會非常不幸，以後這個人會到這種地步的，什麼地步呢？“教會什麼也沒有給我，我什麼也沒有剩下，我只剩下了這已經老了的身體，這是什麼呀？”千萬不要這樣，我們千萬不要這樣，如果這樣的話這個人就是非常可憐的人了。那麼你到那個時候為止你所做的那一切就全部變為虛無了，你所積累的那麼多的獎賞因著你這一句話，“唰”一下子就會飛掉的。絕對不要這樣想，不要這樣說。

給門徒一杯涼水都有獎賞，何況是你所做的事？僅僅是給人一杯水嗎？當我們承認上帝的這個獎賞而作工的時候，上帝也會看到我們的信心。我們是憑著信心做的，上帝必會報償我們，那會成為我們的榮光。所以我們對於自己所擔當的事要竭盡全力。為此我們禱告吧。