肉體的情欲與人的遺傳
加拉太書講解（二十四）
【加5:19-21】
講道：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入整理：庇哩亞人bereaspring
19情欲的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、20拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、21嫉妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。（加5:19-21）
上帝的品性是聖潔的，良善美好，這是上帝本來的品性。但不知道從哪裡來的骯髒的東西，姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端，這些不知道是從哪裡突然出現了。這是從哪裡來的呢？從魔鬼那裡來的。
上帝的品性是美好，充滿美德的。但是當人與上帝斷絕以後，從魔鬼那裡得到的卻是與從上帝那裡得到的品性完全相反的。什麼嫉妒、仇恨、醉酒、荒宴，還有想要殺人的想法。耶穌也說“我來是為了叫人得生命，並且得的更豐盛。”而魔鬼來是為了殺人、搶奪、破壞，沒有一點是好的。因為自己與上帝的生命斷絕了，所以從他那裡出來的不可能是好的。因為已經與上帝的愛斷絕了，所以不會出來好的。
人也是一樣的，與上帝斷絕了，那麼從他裡面就無法出來好的。自己再怎麼想良善，再怎麼在這世上想要憑著肉體聖潔地生活，但只要他與上帝是斷絕的，那麼表面看來可能好，但是從他裡面出來不了好的東西，即使不看也會知道。從與上帝斷絕的人類裡面不斷地出來這些品性，這些骯髒的品性。所以上帝為了與他們同在，要給他們帶來變化，要讓他們聖潔。但是人類連感覺到問題的感覺都沒有，意識不到，但是人根本意識不到這問題，所以上帝把律法給了人。
律法所說的一切是說起來都會令人難以啟齒的一些內容，什麼兒子與父親的妻子同寢，與動物交合，什麼樣的內容都有，真的是19歲禁止看的圖書。以前我也說過，有些人主張要把聖經劃在19歲禁看的圖書裡面。還有要把世界人所推薦的圖書當中，把聖經排除在外，掀起了這樣的簽名運動。因為在聖經裡面的確出現很多叫人無法理解的內容。那為什麼記錄在聖經裡面呢？是因為人類現在的狀態就是這樣的，為了指出人現在的狀態，這就是律法。
但是如果不是生活在律法下面的人呢？他們會隨著自己的肉體生活。如果是生活在律法下面的人，他們要按照律法節制自己的肉體。但是在這樣遵守律法的過程中，會出現矛盾，會出現糾葛的。心裡根本就不想順從律法，根本沒有這樣的品性，這樣的想法與律法就會產生矛盾。結果因著勝不過壓制，這當中的矛盾太令人混亂了，所以會變得怎麼樣？會變成精神病患者的。如果稍微老練的人不會變成精神病患者，但是很純真的人可能會變成精神病患者。
老練的人他們會怎麼做呢？他們會把話語稍微改變一下，把誡命稍微變一下，結果呢？就是按照自己肉體所願的去生活。雖然上帝的誡命是這樣的，上帝的誡命是很明確的，但是人們又把這個誡命強化了，加強了。本來誡命有十條，那麼就把它加強，細分為一百條。因為這些都是從律法那裡來的，應該是從上帝話語那裡來的，但其實並非如此，這些細則不是這樣的。
他們製造出來的細則是什麼呢？以色列人他們嘴上說要遵守律法，然後做出來了遵行的細則，就是塔木德這樣的。耶穌也對這些內容提過，“你們嘴上說遵守上帝的話語，但其實你們遵守人的遺傳，廢除了上帝的誡命。”遵守人的遺傳，為了遵守人的遺傳而廢棄上帝的誡命。
舉了一個例子，什麼例子呢？各爾板。各爾板就是把要贍養父母、獻給父母的禮物卻廢除了，說是我要獻給上帝，我已經給上帝了，所以不用再給父母了。這個月我已經向上帝獻身了，所以這個月我就不用給父母生活費了。就這樣，把要對父母所做的事廢掉了。但是聖經上明明說要孝敬父母，人們卻把這個廢除掉。嘴上說按照上帝的旨意生活，但其實是不捨得給父母，所以拿上帝作藉口，利用上帝而已。
很多時候人們拿上帝作藉口，結果叫耶穌受辱。如果按照上帝的旨意去做的話，應該出來好的結果才對，但是結果出來的卻是辱駡教會、辱駡上帝，這些都是藉口。人們隨著肉體的情欲總是製造一些東西，看起來好像是誡命，但那不是從天上來的，而是從人的想法那裡出來的。這就是人的遺傳，那裡沒有生命。因為那不是從上帝那裡來的，沒有任何的應許、保障，是沒有意義的，只不過是宗教生活而已。
在我們的信仰生活當中有很多這樣的部分，教理也是其中之一。長老教會有長老教會的教理，監理教會有監理教會的教理。雖然按照那個教理很努力地去做，但是結果那是人製造出來的而已。
人總是想把什麼抓在手上，心裡才會感到痛快。所以結婚以後丈夫或者妻子總是確認對方“你愛我嗎？”雖然在結婚以前就已經是這樣的，但總是想要聽這句話，其實這句話是毫無意義的。難道因著他說“我愛你”這句話，他真的就愛你嗎？很多時候即使是說了這樣的話，沒過多久還是離婚了，根本沒有意義。“我永遠愛你。”難道聽了這話會改變什麼嗎？但是人還是想聽這樣的話，總是想確定，不管做什麼事情都是這樣。
還有對待人的時候也是，總是要把人放在自己所定的一個框框裡面，心裡才覺得舒服。還有跟他人交往的時候，因為每個人都不一樣，所以總是去確認一下“你的血型是什麼呀？”“A型。”原來這個人是一個敏感的人。或者是這個人是一個心地很開放的人，或是怎麼樣。如果說“O型。”原來這個人很有統率力。總是以這種方式來判斷。如果說“B型。”這個人很容易改變。反正，總是自己在心裡給這個人定好位置，覺得這樣對人很方便。但是人怎麼能夠用這樣的框框來定格呢？難道B型血就真的是這樣的嗎？
還有對於左派右派也是，如果在聊天的時候一聽說這個人看的是《韓民主日報》，原來這個人是左派呀。如果讀的是《朝鮮日報》，原來這個人是右派。就這樣區分。這樣區分好以後，我就不需要再聽他說什麼了。總是這樣來判斷人，這樣心裡才會感到很舒服。
同樣對待上帝話語的時候也是以這種方式來對待。“要受浸禮才能得救嗎？要受聖靈才能得救嗎？要說方言才能得救嗎？”不是這樣的，要悔改，信耶穌，奉耶穌的名受洗，那麼就會領受聖靈作為禮物，聖靈是上帝賜給你的禮物。這樣說不就行了，但是總是會說“要受浸禮才能得救嗎？一定要領受聖靈才能得救嗎？”總是這樣問。還有，“受聖靈又是什麼？難道要會說方言才是受聖靈嗎？那麼也就是說要說方言才能得救嗎？”“不是的，我的話不是這樣的意思。”“你回答我嘛，到底是怎麼回事？”總是要這樣的問究竟。
在這樣的時候不能正面地回答這樣的問題。有時候覺得好像是這樣，有時候又覺得好像是那樣。有時候上帝好像已經預定好了要拯救的人，有時候看又好像不是。有時候好像只有受浸禮才能得救，或者有時候又像要受聖靈才能夠得救，好像很模糊似的。
人們按照自己的想法總是想把什麼東西制定成一個框框，這樣就會製造出教理，製造出人的遺傳，那與上帝的應許沒有任何關係。如果這樣做的話可能對你的信仰生活很方便，很容易過宗教生活，但是如果這樣的話就會遠離上帝的。
我們對待上帝要像對待人格一樣對待他，他既然吩咐要受浸禮，那麼我就要去受浸禮。他既然吩咐要領受聖靈，那麼我就要領受聖靈。他命令要趕鬼，那我就要去趕鬼。反正總是想要靠近上帝的人就會這樣地去順從上帝，但是不想順從的人呢？只想我就說方言就行了，或者我只要受浸禮就行了。所以就問“到底怎樣才能得救？”
因為人裡面有肉體的欲望，不想愛上帝的肉體的欲望，所以總是出來教理。只要有人存在的地方，誘惑就不斷會出現。不會因為是庇哩亞教會就沒有誘惑，就不會有這樣的欲望。在我們教會也可能會出來這些欲望，想要把什麼做好定義，整理出來，但是不要這樣做。所以我們元老監督甚至主張連教材也不要製作。如果從牧會的角度來說的話，製作教材會多麼有好處啊，也沒有任何的危險性，也不會教錯，但是為了得到這些小方面的利益而會失去大的東西的。所以元老監督主張不要製作那些教材。
可見他想到的範圍是多麼的廣，考慮到的是長時間的，看到的是大的圖畫。但是我們卻跟隨不上他的步伐，總是想製造什麼東西，總是想一二三四，像這樣的整理出來。但是這些東西最終都是因著自己肉體的屬性、肉體的欲望而想做的。結果這些東西多了，就會變成教理，就只會剩下教理。
時間越往後，基督教會就會變得越來越多樣化，細部方面也會越來越不同。世上的法也是一樣的，總是越來越細分。在教會裡面這些東西也越來越多。但是我們不能被這樣的東西所捆綁，我們是依靠真理活著的人。還有，叫我們不隨從肉體的私欲生活的那個力量不是出於教理，而唯獨出於聖靈，出於真理。所以要被真理充滿，問題才能夠解決。肉體的私欲是無法節制這些的。
在辦公室裡工作的時候也是，人們沒有心工作，所以遲到，早上遲到，晚上一到點就下班。因為這樣，就不得不做出出勤表，你幾點來上班了，幾點下班了，因此又會出來其他的別的規定。我們要做的不是製造出更多的規定，如果有愛上帝的心的話，那麼律法所要求的行為都能夠滿足。
以前我們辦公室隸屬於其他機關的那個時候，因為總務傳道換人了，所以也開始實施這樣的規定，要我們也上下班去寫出席的情況。我們是什麼樣的人呢？以前每天都工作到晚上十一二點，有時候淩晨一兩點才回家。對於這樣的人，卻要我們每一天去填寫你上班下班的時間。我們因為晚上有時候都回去的很晚，所以早上也有時候會來的晚一些。我總是在這方面是很自由地去讓同工們這樣去做。
那個時候我們辦公室是在四樓，而這個總的機關在三樓。負責人就要我們上班的時候經過三樓去填寫一下你幾點來了，九點五分還是十分，這樣寫一下。走的時候也填寫一下你幾點走的。對於其他的不太關心，如果早上遲到了就會受到指責。
填寫那個表的時候會產生什麼樣的想法呢？我每天晚上十二點、一點才回家，那麼從今以後我六點下班我就要走了，會產生這樣的想法。因為叫人寫這個上下班的時間，所以很自然會產生這樣的想法。原來像兒子一樣做事的人，你卻對待他像對待僕人一樣，讓他變成僕人，現在就是這樣的。我們要相信他，然後自己也有想要努力去做的心，這樣才行。不然的話，互相不信賴。
總之，上帝將真理賜給我們，不是為了監視我們，而是讓我們從根本上改變，之後信賴我們。真理是賜給成熟之人的法，而不是賜給小孩子的法。在真理裡面越自由，越就會像成熟的人一樣降低自己，像僕人一樣去作工。越叫你自由，你得到的自由越多，那麼越會謙卑地去做。
感謝的是我們辦公室現在正在朝著這樣的方向，這種氛圍走去。我們這個機關跟其他的機關可能不太一樣，但是我們還是比較自由一些。因為我們要做的事情大家還是都去完成好，這很值得感謝。每週都要把主日講道翻譯出來，而翻譯者現在要看孩子，照顧孩子。儘管這樣，每個周的主日講道也不落地翻譯出來，各種翻譯資料還是照樣地出來，不存在問題，那就行了。
所以，我們得到的是兒子的靈，要像兒子一樣做事，而不要像僕人一樣做事。如果沒有這些，僅僅是製作出很多的教理，還有人的遺傳。人們雖然說律法主義，律法主義，但是其實最近已經不存在律法主義了，都是人的遺傳，根本不是律法主義。根本不是那所謂的律法主義，都是人製造出來的一些規則，被這些規則所捆綁的生活。我們不要被這些所欺騙，讓我一生唯獨靠著真理生活吧！我們這樣禱告。
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