知道話語寶貴的人
加拉太書講解（二十九）
【加6:6-10】
講道：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入整理：庇哩亞人bereaspring
6在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。7不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。8順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。9我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。10所以，有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。（加6:6-10）
這是只要順從就可以了，其實並不需要解釋。書信書是不需要解釋的話語，只要順從就可以了。這裡說“在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。”其實，確實是，我們在過信仰生活的時候是因著這話語，得到上帝的榮光也是從話語得到的，生命也是從話語得到的，還有上帝的愛也是從話語得到的，沒有再比話語更寶貴的了。
那麼教導話語的人你對他該有多麼感謝呀，因著這話語我活了，知道這話語是何等寶貴的人，那麼對於傳這話語的人就無法不感謝。這樣的人在領受話語的時候反應也不一樣，人們在接受話語的時候所做出的反應很不相同。
特別是我們每個周都會把講道發出去，那麼做出的反應都不一樣。有的人認為這是很當然的，所以雖然我給他發了幾年的講道，他也連一句謝謝都沒有，也沒有給我回過一封信。還有的人每週都給我回信，他以什麼樣的形式回信呢？開頭他總是會寫上“福分收到”，有的人這樣寫。我們的話語是福分，話語是福分，所以他說他領受了福分，得到了福分，有的人這樣回信。也有的人因此而寄來感謝奉獻，這樣做的人可以看得出來他對這個話語是何等的珍惜，認為這是寶貝，所以這樣做。不認為它是貴重的也不會這樣去做。
我在中國作工的時候，曾經做過分聖經的事工，從外國得來聖經，然後把它無償地分給靈魂們。這聖經不是普通的聖經，而是帶注釋的聖經。封面上畫著一條魚，中國的信徒們把它叫作帶魚聖經。當時這個帶魚聖經在中國是非常寶貴的，為什麼？因為裡面有注解。中國很多的信徒們他們對於神學知識沒有什麼接觸與瞭解，沒有基礎，所以參考的那個注解，對他們，特別是對講道者有很大的幫助。對講道者來說這簡直是他們的教材，所以每一個人都想擁有這樣一本帶魚的聖經。
我到一個地方去帶領聚會的時候，我就會帶著很多的這個聖經去，去分給他們。當然不是我有權力這樣去分，而是我上面的指導者吩咐我這樣去分給他們。但是人們收到這個聖經的時候，他們的反應真的是超乎我們的想像。我僅僅是分給他們而已，也不是我自己的東西，但是他們對我卻非常的感謝。我只不過是一個傳達者而已，他們都這麼的感謝我，甚至我自己都覺得有些不好意思的程度。為什麼？因為他們把這個當作寶貝，所以才會有這樣的反應。
同樣的道理，如果知道我們傳給他們的話語，上帝的話語是寶貴的，他們怎麼可能呆呆地坐在那裡呢？我每個周在整理主日講道的時候，因為要反復地讀，反復地聽，然後去整理，別人聽完了以後可能就忘記了，但是我要用一天兩天的時間不斷地反復地聽，反復地看，去把它整理出來，所以我所領悟的，我所知道的也會更多一些。因為我領悟的多，所以我就更會感覺到這個話語的價值。我們一開始決定把這個話語分出去也就是從那個時候開始的，也就是我覺得僅僅我自己聽太可惜了，僅僅我自己享受的話太可惜了，我要把它分出去。
同時聽了這話語還會產生什麼樣的心呢？對於給我傳這話語的那位，我對他產生尊敬、感謝、想要幫助他，這樣的心很自然地就產生，一直聽他的話語就會產生這樣的心。所以我經常這樣說“我是幫助視無言的人。”如果僅僅說我是搞庇哩亞運動的人，那麼這個範圍太廣了。所以我把這個範圍最後縮小到我是幫助視無言的人，我這樣的自稱。現在又在整理監督牧師的話語，然後一邊整理一邊得到恩典，對於監督也會感到非常地敬愛。
這跟監督本人他具有什麼樣的品性沒有關係，即使他犯了什麼樣的錯誤那也不重要，因為我從他那裡得到的並不是那些東西，而是話語。有的傳言說視無言是什麼什麼樣的人，他做了什麼樣的事，怎麼怎麼樣。有這樣的傳言，但即使那些所說的是事實，那跟我也沒有關係，也不會影響到我。
有的人聽完講道接受養育之後，後來發現給自己講道的那個人收了賄賂或怎麼樣，他就馬上受了試探，就想到“他怎麼能夠騙我？怎麼能夠這樣做呢？他怎麼是這樣的人呢？”就受到試探，拋棄那個人。
他這樣做太傻了，一事歸一事，要知道自己聽了他的話語是死還是活，靠著他所傳的話語不是活了嗎？那何必失望呢？幹嘛要對那個人失望？反正你活過來，你得到恩典也不是因著那個人的人格。難道你得恩典是因著那個人的人格才得到的嗎？我是因著那個人所傳的話語，接受了養育，所以長大了。所以不必要因著那些風言，因著那些事情而受試探，而感到失望，根本沒有必要。
大家是不是也像我這樣認為？也是這樣認為對吧？不是嗎？有的人想“怎麼能這樣啊？真沒想到他是這樣的人。”大家不要這樣說，也不要這樣受試探。那跟我有什麼關係，我通過從他口裡出來的話語得到了生命。
“我沒想到亞伯拉罕是這樣的人。”你要知道其實亞伯拉罕，你如果瞭解他的話，他有很多你所不知道的那一面。“哎呀，我沒想到挪亞是這樣的，彼得原來是這樣的，保羅原來是這樣的。”有很多這樣的方面。但是這不重要，要知道這個人僅僅是傳話語，上帝僅僅是為了這個事而使用這個人，並不是因為這個人的品德好、品性好而選擇他的。
還有的人這樣說“我在傳這個話語的時候受到良心的譴責，我沒有辦法很放膽地傳這個話語了。”我不知道這個人到底傳的是什麼呀。這個人說“我覺得我很不足，覺得有點沒有自信傳這個話語。”對於這個人，我也懷疑他，他到底傳的是什麼？這個人可能一直傳的是自己的道德與倫理吧。有的人這樣說，他說“我在傳話語的時候，我連我自己都做不到，卻讓別人做這個做那個，有點愧疚。”你到底說的是什麼呀？你傳的是什麼東西呀？你在說謊嗎？
我呢，我很清楚我是罪人，所以我現在在講道。我如果憑著良心說會受到譴責，非常的羞愧，沒有任何的自豪。但是我現在還在這裡講道，我還在這裡傳話語。因為我傳的是耶穌，這跟我的水準怎麼樣沒有任何關係，只是一個罪人在傳耶穌的恩典而已。
上帝將聖靈賜給我們，為的是叫我們知道上帝開恩賜給我們的事。我得到了禮物，得到了恩典。那麼我得到的禮物是什麼，你把它介紹出來就行了，那跟我有什麼關係？跟我是一個什麼樣的人有什麼關係？“我得到了這樣的禮物，我原來是一個罪人，是一個殺人犯，是一個犯姦淫的人，但是我今天得到了這樣的禮物，這多麼好啊。你們也可以得到的。”說這樣的話有什麼可愧疚的呢？只是自己不足而已，這有什麼關係？
越是不足的人，那麼你所得到的恩典就越大。你根本就沒有想到去傳耶穌，而好像在想是傳自己似的，所以受到良心的譴責。這樣的人才是厚臉皮的人，因為自己的老我還沒有死掉，所以總是影響自己。通過浸禮讓自己完全地進入到耶穌裡面，我們不是已經成為這樣的人了嗎？已經完全地進入到耶穌裡面，不必要再想自己，不要想自己是什麼什麼樣的人，怎麼怎麼樣了。
“在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。”這裡這樣說。英文教會有很多美國人在咱們教會過信仰生活，我在旁邊仔細地看覺得美國人挺可笑的。每一個週四我的妻子都會去教導他們，要到他們所住的那個地方去，每個周都去教導他們。而且她白天要工作，到晚上去教導他們。每個周都這樣去很累的，所以我對她說“你可以讓他們過來，為什麼你一定要去找他們呢？”她說“他們還沒有到那個水準，等以後我會教導他們的。”就這樣她總是去找那些人，去教導他們。
而且她從家裡出發的時候也沒有吃晚飯，所以去了以後就跟他們一起先吃飯，然後再給他們傳福音。大家認為吃飯的時候誰付錢呢？他們是AA制，各自付各自的。他們連侍奉給他們教導話語的人都不懂，沒有這樣的概念。反正我妻子從一開始教導他們直到最後，一直都是他們各自付錢。有的時候反而是我妻子給他們買。要知道他們每個月的工資都有一千多萬，拿著一千多萬的工資上班的人，連這一點禮儀都沒有，一次也沒有。所以我告訴她，我對我妻子說“這個他們不知道你要告訴給他們，你要教導給他們，為什麼不教導啊？”
再怎麼不懂事也不能這樣啊。他們認為我們為什麼要侍奉牧會者？當然也有種情況是因為在外國的牧會者不會像我們這裡整天作工，他們都是有自己的職業，然後再同時兼職。可能他們認為這是你的職業，而我是接受侍奉，所以何必要感謝你呢？他們可能有這樣的心。所以他們對於所學到的話語並不是想這是生命的話語，他們根本沒有具備學習話語的態度。他們甚至在想：你在做你的工作，我這樣接受你的服侍，這不是在幫助你的工作嗎？
中國也是一樣的，在中國的大城市有一些聚會的人他們怎麼想呢？我為什麼要聽人的話呀？特別是在大學生很多的地方宣教的時候，有時候要順從牧師，要尊重教會的秩序，但是在那種情況下，常常可以聽到這樣的話“我為什麼要聽人的話？我順從上帝就可以了呀。”
他這話聽起來好像沒錯，好像真是那麼回事，但是真不知道從哪裡開始教導他們，一點基礎也沒有，我真不知道該怎麼跟他們說。這樣的人他們根本無法過正常的信仰生活，他們也沒有教會生活。他們之間都是平等的，都是弟兄姊妹。即使介紹給他“這位是牧師。”那他也不稱呼人家牧師，還是叫人家李弟兄。
這些人他們其實不是在藐視人，他們根本不知道自己領受的話語是什麼。如果知道這是生命的話，那還有什麼比生命更寶貴呢？如果知道這是生命的話，怎麼還會這樣做呢？一直給自己提供生命，把生命分給自己的人，對那樣的人怎麼會那樣地隨便對待呢？
這生命是耶穌為了把這生命給我們而撕裂自己的肉，所以領受話語就等於領受耶穌的肉。想像一下，一個人在自己面前把自己的肉撕下來分給你，“你要活下去。”流著血給你，告訴你“你喝吧。”想一想，你在吃這肉喝這血的時候，你一邊吃一邊想著“這沒什麼，我吃我喝也沒有什麼。”如果這樣的話會怎麼樣？
其實把這個肉把這個血分給你的那個人也是一樣的。我們在傳話語的時候，就好像耶穌把肉和血分給我們一樣，這個福音仲介者也是帶著這樣的心，就好像把自己的肉分出去一樣，以這樣的心犧牲自己去做事，去作工。那麼領受的人的立場呢？他的心應該是怎樣的？如果帶著“給我就拿著吧”，如果以這樣的心情的話，帶著這樣的心態能領受什麼恩典呢？
所以從一開始領受話語的態度，就可以發現這個人以後是否能成為使命者。使命者是什麼？使命者顧名思義，使用性命。原來使命的意思就是交給使者的任務，使命者是什麼？就是賦予任務的人。領受話語的時候不懂得感謝的人，他沒有感受到自己的任務，那位為什麼把他的肉撕給我，為什麼把話語分給我？懂事的人不僅僅享受這個優惠，還會想到我已經得到了這麼好的，那麼我要做什麼呢？給我這肉的那位他對我的期待是什麼？他就會想到任務，那麼他就會成為使命者，成為認識到任務的人。要懂得話語是何等寶貴才會成為使命者。
一個人是否是使命者怎麼去判斷呢？這個人對於傳話語給自己的人是否懂得感謝，僅僅看這一點就可以知道這個人以後是否能成為使命者，幾乎是這樣的。我們現在已經做了十多年的工，觀察了十多年，結果真的是，就是這樣的人成為使命者，就是對於這話語感謝，不認為這是很當然的，這樣的人成為使命者。
現在世界大會期間，有很多人做奉獻，中國的很多的靈魂們往這邊匯奉獻。一年來已經積攢了兩千五百多萬的奉獻了。不是一個人做的，有的人二十萬，有的人三十萬，有的人一百萬，就這樣攢起來的。可見有很多人這樣做了奉獻。這樣去做的人他感受到了使命，所以這樣做。因著自己的義務感恩，他知道這是多麼好的事情，所以他這樣做。
結果就是什麼呢？要愛話語，那麼很自然地也就會把好的東西分給交給自己話語的那個人。不是說勉強，你一定要把好東西分給傳話語給你的那個人；而是懂得這話語寶貴的人很自然就會這麼做的。如果因著對這個話語的渴慕而在靈性方面種下什麼的話，那麼也會收到靈性的東西。如果種下肉體的東西，收到的就是腐朽的東西。
我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。我們行善，重要的是要有對話語感謝的心，然後以這樣的心去行善。有的人對於給自己傳話語的人什麼也不做，然後到哪裡卻去施捨乞丐，這算什麼呀？這是不懂得感謝的人在行自己的義。
就好像什麼呢？不做十一奉獻的人，很熱心地做感謝奉獻。這就是在顯耀自己，根本就沒有基礎。這樣的人不懂得感謝，根本就沒有想要順從話語的心，全部都是自己的義。以後這些被火一燒的話全部都會燒掉，什麼也沒有了。不做十一奉獻的人一輩子做了建築奉獻，再怎麼做建築奉獻，當用火一燒的話，那麼顯出來的就只是自己的義。
我們要出於順從才行，所以要從信心出來義，要順從。所以我們要能夠順從上帝的話語，要擁有順從話語的信仰，要愛這話語，懂得這話語的寶貴，並且能夠懂得報答，並且知道這話語所跟隨的義務是什麼。我的靈魂要成為這樣的，要成為使命者。為此我們禱告吧。
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