庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

恩在心裡

加拉太書講解（三十三）

【加6:18】

講道：李基宅牧師

翻譯：孔睿

錄入整理：庇哩亞人bereaspring

弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們！（加6:18）

加拉太書的主題就是恩典，最後囑咐的一句話就是“願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。”要認識我們的上帝才有生命，我們的上帝是可畏的，也是很大的一位。這樣的上帝人根本無法見到，所以上帝將耶穌基督差到世上，叫人唯獨藉著耶穌基督得到恩典，叫人唯獨藉著耶穌基督領受恩典。

所以說“耶穌基督的恩典，父上帝的慈愛與聖靈的交通。”首先要領受耶穌基督的恩典，然後才能夠得到父上帝的愛，這樣才能有聖靈的交通，就是說要得到恩典，要在恩典裡面堅固地站立的穩。聖經裡面說“要在恩典裡面站立的穩，不要動搖。”有很多這樣的話語。

誰能夠做上帝的事？得到恩典的人才能夠做上帝的事。誰能夠獻身呢？只有領受恩典才能做得到，所以最重要的是要充滿地領受恩典。再怎麼熱心地做事，如果沒有站在恩典裡面，最後會出來什麼呢？會出來自己的義，結果不會好的。所以人要常常地能夠警醒。

就好像雛雞打破蛋殼，從那裡面出來一樣，一定要有這樣的過程。雖然這個過程很痛苦，但是如果沒有這個痛苦一直活下去的話，自己會不知不覺地累積自己的義，很自然地就累積起自己的義。那麼就不是靠著恩典生活，而是靠著自己的義生活。

以前總是感謝上帝，但是不警醒的話，不知道從什麼時候開始，從自己口裡出來的就是很多不滿的話，抱怨的話，出來很多判斷人的話，要這樣做，應該這樣，不應該那樣，總是判斷別人，判斷教會。這是一個警燈，提醒人的信號，紅燈亮了。這時候就會失去感謝，不僅表情是扭曲的，而且自己的靈魂也會乾枯，沒有喜樂。

沒有恩典的話，所有一切都會倒塌的。所以要常常在恩典裡面站立得穩，不要依靠自己的義。沒有自己義的人不需要擔心，因為本來就沒有自己的義。但問題是什麼？問題是當自己有功勞的時候，當有所成就的時候，很容易就會形成自己的義。

通過歷史可以得到很多教訓。比如說高麗時代滅亡，朝鮮時代上來的時候，那個時候建國會有很多功臣對吧？建國功臣，那些建國功臣一定要小心才行。當新的王上位以後，那些為了建國立下汗馬功勞的功臣，從道理上來說，他們會得到很好的待遇對吧？但是其實大部分他們的結果都是什麼？都是被殺害，被除去了，被剷除。為什麼？因為他們的心太高傲了，因著自己是開國功臣而心裡非常驕傲，以至於他們的存在影響到王，威脅到王，變得太高傲了。

所以開國功臣要想活命的方法是什麼呢？功勞越多的人，要趁好機會完全地俯伏在王面前，要叫王對自己放心。這樣的話，還可以苟且保命，要自己主動地謙卑下來。但是大部分的功臣都認為我是有功勞的，要享受自己所應得的那個權柄，結果會威脅到王，那麼最後會被剷除。所以歷史上無論哪個時代，一直反復的事情都是這樣的。

通過這樣的事情我們也可以學到一定的道理。人的心就是這樣的，如果自己有功勞的話，就總是想把自己的功勞放在前面。越有功勞的時候，我們越要謙卑才行，這樣的人才能夠長久地活著。我們基督徒的哲學之一是什麼？就是長久地活下去，長久地保命。

從某個角度來看很卑鄙，但看一下雅各，雅各很卑鄙，把自己的家人先差到他的哥哥那邊，然後自己最後來到哥哥面前說“我是僕人。”不是很卑鄙嗎？為什麼？想要活下去。聖經裡面的人都是這樣的，都是卑鄙地活下來了。亞伯拉罕為了活下來，把自己的妻子交給埃及王。很卑鄙嘛，哪像一個男子漢？應該寧可被殺死也要照顧好自己的妻子，但他卻那麼卑鄙地去做事。

但是最大的美德是什麼？就是要活下去，無論怎麼樣要活下去。只有這樣才能夠成為耶穌基督到來的通路。我們得到了永生，這就是活到最後。我們並不是就好像有英雄胸懷，那樣去生活的人，我們跟那樣的生活態度相差遙遠，我們的信仰是有智慧地活下去。為了得到永生，得到永生是最重要的。只是很瀟灑地活一段時間，然後很快就死掉，這個並不重要。總之，人們稱讚我，覺得我很優秀的這個時候並不一定是好事，要更加地俯伏在地上，只有這樣才能夠繼續被使用。

這次中國的同工們來參加世界大會，作見證的時候我囑咐他們，我對他們千叮萬囑說“作見證的時候，一定不要提到李基宅。”為什麼？他們每個人在作見證的時候，都已經想好了“要感謝李基宅牧師，每天給我們傳這個話語，幫助我們”等等，他們都想要說這內容。但是我囑咐他們千萬不要這樣做。

為什麼？在那麼多人面前，說這些話並不是好事。我的名字這樣常被他們提起，讓人們聽到，有什麼好的呢？人都是罪人，人們如果聽到這樣的話，會在心裡笑我“有什麼了不起的，李基宅牧師有什麼了不起的？”為什麼會這樣呢？因為人在心裡很自然地都會有一種不想承認別人的那樣的心。我怎麼知道呢？因為我本身也是這樣的。

以前我上學的時候，我們班的朋友得到獎狀的時候，我心裡不是祝賀他，一點也沒有想祝賀他的心，很奇怪。我心裡想，我學的比他更好，為什麼他得獎呢？這算什麼呀？就很討厭他。還有一次有一個同學得到了什麼孝行獎，就是對父母很孝敬。我受到了打擊，如果是這個孝行獎的話，應該我得才對呀。我非常地聽父母的話，也為父母跑腿，他憑什麼得這個孝行獎啊？不知不覺地就討厭那個同學。有一段時間我在班上總是考第一名，那個時候有時候有的同學會過來瞟我一眼，然後說“這一次我一定要勝過你。”非常嫉妒地甩下這麼一句話。

所以如果一直讓別人聽到我的名字的話，那麼只會引起人們的嫉妒心，刺激人們的嫉妒心有什麼好的呢？還有人如果被抬得太高的話，那麼下一步就會跌下來。所以我不想要那樣的結果，今後我們還有很多要做的事情，現在不能把我們舉得太高。但其實我們現在已經有點高了，因為這次有很多中國的同工們來，所以教會很多的牧者們都在我面前提起“哎呀，中國的教會很了不起，李牧師很了不起。”他們總是給我這樣的說一兩句。

其實這並不是好事情，讓我感到很不安。今後我們還有更多的事情要做，這些話對我並不會成為幫助，這些話並不會成為我的幫助。所以我要更加地降低自己，這樣才能夠繼續地做事。要警醒，我們要警醒。要重新整頓一下，以新的心態去做事，忘記過去。不能總想著過去，要完全以謙卑的心做事。

從另外一個角度來說，同工們非常地尊敬我們，“牧師呀，首爾聖樂教會怎麼怎麼樣。”這個時候，我們不能突然變得很詭詐，然後很隨便地對待他們，“哎，某某牧師，要這樣，要那樣，不行。”在彩排的時候我看到，“哎呀，過來，在這裡，在那裡。”很隨便地對同工們說話，這樣是不行的。

同工們尊敬我們，高舉我們是因為他們謙卑，而不是因為我們真的那麼優秀，不是那樣的。但是因為他們那樣地尊敬我們，高舉我們，所以讓我們覺得好像這是我們該處的位置，所以就很隨便地去對待他們。有時候也給他們臉色看，也責備他們。要知道他們都是牧者，他們大部分都是牧者，不是我們能夠對他們隨便這樣說那樣說的人。他們因為謙卑，所以才這樣做。所以有話說“謙卑的人能夠認識出謙卑的人，愚昧的人會隨便地對待謙卑的人。”

我每次去見元老監督的時候，元老監督一次也沒有對我隨便地說話。每次說話的時候總是很尊重我“你說完了嗎？”如果他問我，我說“說完了。”然後他再會說他的意見，很尊重對方的人格。他為什麼這樣的對待我呢？因為他自己的人格是如此的高尚，而不是因為我是值得尊重的人物。

人怎麼去對待別人，可以看得出來他自己是一個怎麼樣的人。有的人隨便地對待別人。但是我們中國的同工們，他們非常的謙卑。比如說像林牧師那樣的牧師總是“牧師啊，牧師啊。”而教會中有的聖徒卻隨便地說話，他們所說的話都顯出來的是自己的水準。如果誰非常地尊敬我，那不是因為我比他強，而是因為他的水準是如此地高尚，我們要知道。

上帝為什麼這樣地對待我們呢？為什麼這樣的高舉我們？甚至讓我們感到怎麼給我們如此好的恩典呢？為什麼這樣？因為他是高尚的，因為他是這樣的，而不是因為我們有什麼資格值得他這樣對我們，而是因為他本身是高尚的，所以他這樣的對待我們，尊重我們。其實他滿可以隨便地吩咐我“李基宅，過來，到那裡去。”滿可以這樣做。但是他卻非常地尊重我們，“你這樣做行嗎？可以嗎？”沒有勉強我們做任何的事。

但是對於上帝對我們的這種態度有的人誤解了，“因為我值得上帝這樣的對我。”然後遇到什麼事情的時候就指責上帝“上帝呀，你怎麼能這樣對我呢？難道我是上帝的僕人嗎？為什麼為了除滅魔鬼而使用我們呢？”真的是很荒唐。就是說高尚的是上帝，而不是說我有那樣的資格，我們要記住這一點，要不斷地謙卑。

當我們得到承認的時候更要謙卑，但是人們很難做到這一點，所以無法成長，無法繼續地成長。如果人做不到的話，那麼也就到那裡為止了。之前很謙卑，然後到了一定的位置，然後就改變，變得傲慢，變得驕傲。人們可能不會說什麼，但是上帝知道，這個人原來水準就到這麼高就停止了，無法把更大的事交給他去做。

我們人與人之間也是一樣的，中國的同工們我們會推薦他們接受牧師按立。推薦的時候，有的人作工不錯，但是在某個方面卻發現非常的驕傲。當發現這個方面的時候，那麼對他的期待就會放棄。因為這樣的人如果推薦他按立為牧師的話，那麼以後會發生什麼事情不敢想。

這次來我們這裡的同工當中也有個別這樣的人，以前僅僅是書信往來，所以覺得還不錯。但是當見面交流，直接的接觸才發現原來是這樣的人，原來他有這樣的驕傲的一面。於是對這樣的人的期待就會放棄。庇哩亞研究院海外支院下次要開設，如果把這個擔子交給他的話，那就壞事了。心裡會產生這樣的想法。

人與人之間尚且如此，在上帝面前如果驕傲的話會怎麼樣呢？所以我常說“我們要記住我們是奉差遣的人，在我上面有權威。”要常常想到這一點。所以在說話做事行動的時候要謹慎自守。聖經上一直出來謹慎自守這樣的話，凡事都要謹慎自守。要想到我上面有誰，誰在看，誰在聽。所以所說的每一句話都不能隨便，所做的每一件事也都不能隨便，要常常像在至高者的面前做事一樣。

沒有這種觀念的人他的行動就不一樣，有的人不意識到周圍的人，也不在乎周圍的人。但是不意識周圍，不意識他人的只有上帝一位。我們要常常意識到他人，我在家一個人的時候和與重要的人見面的時候，我的言行舉止就會不一樣，不能隨便地說話，隨便地做事。在那位面前不能隨便，要知道我們常常與非常高貴的那位同在，所以不能隨便。

恩典，自己領受了恩典這個事實。這裡說“願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。”願主耶穌基督的恩常在你們心裡。恩典要在哪裡呢？要在心靈裡。恩典他已經賜給我們了，全部給了我們。那麼，重要的就是自己是否承認，差別在這裡。承認的人就會充滿恩典，不承認的人雖然恩典已經給他了，但是他卻與這恩典無關。

所以要承認這恩典，也就是說認識這恩典。那麼誰能夠知道呢？謙卑才能夠知道，謙卑否認自己的這個時候才能夠發現恩典。如果因著自己的功勞而心裡驕傲的話是不行的。所以我們要常常站在上帝面前謙卑，要謙卑到底，要被使用到底。

我們教會這次舉辦世界大會當中，有一位總監，擔當這一切工作的總監牧師，就是韓忠鎬牧師。這位牧師以前我也說過，是我學校的前輩。我在大學部的時候，那個時候他已經是那裡的宣教師了。這位牧師以前就很謙卑，話不多，別人抱怨什麼，他也都是聽著。當弟兄們埋怨他，把責任都歸到他頭上的時候，他在所有人面前，在禮拜時間公開地，背著這所有的擔子，然後跪下來磕頭道歉。

在我們看來真不像話，做錯事的也不是他，是那些人，何必他這樣跪下來認錯呢？但是他沒有任何的辯明，只是默默地忍受，非常的謙卑。我與他在一起的時候，我都覺得有些不好意思的程度，好像我的傲慢顯出來一樣，他就是如此的謙卑。

他現在是我們教會協力室的室長，可以算是最高指揮部的長官了。但是他無論什麼時候，跟我說話的時候也是，他總是想傾聽對方說話，並沒有想指揮別人，他真的很謙卑。很多人因為他謙卑而小看他，其實那就是大錯特錯了。因為他謙卑，所以他如此地被使用，這麼大的聖會他都能以勝任。以前人們對他的評價並不是很聰明，很有能力，而是謙卑。所以謙卑的人被使用，我知道了這一點。

這位牧師勝任了如此重大的聖會，理應現在應該有一定的架子了，但是他仍舊小心翼翼，他的聲音也是不多，很少說話，無論什麼時候總是站在傾聽的立場上。這樣的人在上帝的國裡才會被使用。所以我們為了擔當更大的事工，一定要謙卑到底，要為了謙卑而努力，也為此我們禱告吧。