與上帝同工的人
哥林多後書講解（三十）
【林後6:1】
講道：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入：庇哩亞人fyh
整理：庇哩亞人bereaspring
我們與上帝同工的，也勸你們，不可徒受他的恩典。（林後6:1）
保羅如此放膽地告白“我們是與上帝同工的人。”是與上帝同工的人，他如此放膽地告白。“上帝與我同工。”因為是保羅，所以才敢這樣告白嗎？才能夠這樣告白嗎？難道我們不可以這樣告白嗎？
我們與上帝同工的，也勸你們，不可徒受他的恩典。上帝賜給我們恩典，所以為了叫這恩典不變成徒然的，我們要結出與這恩典相應的果實來。“與上帝同工的人。”保羅這樣說。
舊約時代，我們可以看到有很多上帝特別使用的人。那個時候，當時的人可能不會那麼想。在挪亞時代，誰會想挪亞是一個特別的人？如果認為他是特別的人，那麼可能大家都會去説明他的，但是因為沒有人把他當作特別的。但現在來看，過了很久以後再來看的話，“挪亞是上帝所揀選的人，在人類當中揀選了這個人。”還有亞伯拉罕，在當時他得到了人們的承認了嗎？反而是流浪的浪子，流浪的客旅。但現在可以看到，他是被上帝所揀選使用的人。
看起來好像全人類在上帝面前都是平等的，但是在上帝眼裡，這個人卻很特別。亞當也是一樣的，在所有的泥坯鄰當中，在所有的人當中，亞當這一個人是有意義的。其他的人都沒有意義，那些子孫也就那樣死去了。再就是大衛，在人眼裡，他連他的弟兄們都不如。但是在上帝眼裡，這是預表將要來的彌賽亞的人物，所以上帝揀選他、使用他。
還有的時代，比如耶利米，雖然有很多人，但上帝只通過他顯出自己的旨意，去進行上帝的事。還有施洗約翰，在那個時代也是被揀選的人，他完成自己的事離開了世上。雖然說在婦人所生的當中他是最大的，但是人們根本不知道，然後虐待施洗約翰，拋棄了他，舊約時代是這樣的。
那麼在新約時代呢？有沒有上帝特別使用的人呢？因著耶穌基督，上帝的應許成為了每一個人的所有，所以在那以後就沒有什麼特別的人嗎？在當時人們也可能認為“咱們都是一樣的。”當然方式可能有一些不同，過去沒有普遍性，上帝只是單方面去揀選，其他人乾脆沒有機會。但在新約時代，機會是公開的，誰都有。只要順從上帝的話語，住在真理裡面，那麼誰都有可能被使用。但不是誰都可以這樣做的，上帝會看這個人的內心，看他的心靈，看他是否有這樣的可能性。現在回過頭來看，也有上帝特別揀選使用的人，不能說沒有，無法說沒有。
那麼有誰呢？聖經上也有這樣的話語，有人是為了猶太人，給猶太人傳福音而特別使用的，誰呢？彼得。那麼其他人不是嗎？其他人不向猶太人傳福音嗎？都傳，但是這個人是特別被揀選作為這個器皿使用。作為給外邦人傳福音被使用的器皿是誰？保羅，特別被使用。雖然具有普遍性，每個人都可以這樣被使用，只要照樣去順從話語就可以，但是明明有上帝特別揀選使用的人。
還有第一個殉教者司提反，肯定也有上帝使用他的理由。還有約翰，上帝讓他一直活到最後，作為有靈感的人，肯定上帝也有使用他的理由。現在回頭來看，當時雖然不知道，但是在聖經以後的時代，肯定也有上帝特別使用的人，肯定有這樣的人物。像路德這樣的人，常常被人掛在嘴邊，對吧？上帝肯定是在那個時代把他作為一個器皿使用了。
雖然上帝的話語對每一個人都是具有普遍性的，適用在每個人身上，但是有上帝呼召使用的人。還有加爾文，現在雖然是受批判的物件，但在當時上帝也有使用他的部分，都是作為器皿而使用。這就是上帝對人的旨意，不但有上帝的計畫，也就是上帝的意圖，還有攝理，攝理是什麼呢？就是上帝對個人的帶領，就是特別對個人的作工，有這樣的。對於這方面，我們不能藐視。我們都有可能性，這個可能性是向每個人都公平地打開的，但不是說每個人都一樣。
每個人都可以擁有耶穌的名，都可以靠著耶穌的名順從，靠著耶穌的名趕鬼，這個是打開的。雖然是開放的，但不是每個人都去做，也不是每個人都能擔當這話語。有能夠擔當話語的人，上帝就把這事工交給他，讓他去擔當，那麼他就是上帝特別揀選的人。
保羅知道自己是特別蒙揀選的人，所以他能夠這樣放膽地告白自己是與上帝同工的人，所以他有如此的膽力。還有他也自稱為使徒，儘管他不屬於十二使徒之內，但是他還自稱自己為使徒。他在去大馬色的路上遇見耶穌，得到了很大的啟示，然後自己身上也顯出各種證據，所以他非常的確信這一點。他還到了第三層天那裡聽到了什麼話語，所以對此他非常確信。
那麼在這個時代就沒有這樣的人嗎？像視無言這樣的人，當然是一樣的，對每個人的機會是一樣的，但是上帝特別揀選這個人使用他。在這個時代，把他作為裝載庇哩亞運動的一個器皿，效仿聖經運動的一個器皿去使用他。同樣，跟他同一個時代的人是不願意承認的。可能過了五百年以後，人們才會不摻雜任何的情感、私心，會同意這個事實，同時代的人很不想承認。
挪亞時代的人誰願意承認挪亞呢？耶穌時代的人誰願意承認耶穌呢？一個拿撒勒青年，都嫉妒得誰也不願意承認。誰想承認視無言呢？這個時代的人不願意承認，覺得他也沒有什麼知識，很多人這樣的藐視他。為什麼？因為現在一些大型教會的牧師基本上都有在國外留學，學了什麼什麼。但是視無言不是這樣開始的，而是沒有學習那些之前就開始的，他的學位是後來才去學習得到的。所以在人們眼裡覺得他很無知，認為他沒有背景，只是一個鄉下的青年而已。但是上帝卻把他當作器皿使用。
如果不想承認這個事實的話，就會出現問題的。如果不想承認的話，想一下，不願意承認、不想承認挪亞的那些人，他們的結果是什麼？他說的話再怎麼覺得好像有道理，好像是那麼回事，但是因為不喜歡這個人，所以就不想承認他所說的話，最終就會否認。耶穌說的話好像沒錯，但是不喜歡耶穌。“這個沒什麼背景的人，不喜歡他。”所以就拒絕他所說的話。
不願意承認保羅，為什麼？在當時直接向耶穌學習，接受耶穌養育的使徒們，有很多教會是通過那些使徒們而得到養育的。“保羅是什麼呀？不怎麼樣，原來是逼迫耶穌的人，後來自稱自己為使徒，我不想承認他。”而猶太人呢？他們也不願意接納保羅，認為“過去他跟我們是一樣的，什麼時候突然改變了，站在那一邊了，簡直給我們帶來太大的威脅了”，想要把他除去。舉個例子，北韓很想除掉金新朝牧師，因為因著這個人改變宣傳效果，非常了不得。所以猶太人也非常想殺死保羅，不想看他，不願意接納他。那麼結果會怎麼樣？
現在人們也不想接受視無言所說的話，為什麼？他所說的話雖然有道理，但是不喜歡這個人，不想接納這個人，不想承認他，那麼最終吃虧的只是自己。現在可以承認視無言，但是小時候就在教會裡走來走去的一個小孩子，現在擔當了監督的職分，人們就不願意承認。誰願意承認呢？如果用人的想法來看，會覺得他還不如我，可能會這樣想。如果這樣的話，也就只有自己失敗。
人們不承認這是上帝所做的事，都是憑外貌去判斷。但是我說過，所有的犯罪都跟什麼連接在一起呢？都是從什麼開始呢？不承認這是上帝所做的事，從這裡開始，對上帝的抵擋開始，從外貌來判斷事情開始，就是看不到這是上帝所做的事。那麼最終嘴上說自己是做上帝的事，但其實是在妨礙上帝所做的事，妨礙上帝所使用的大的器皿。
但上帝明明說“我要以你為福分的根源，祝福你的，我要賜福給他；詛咒你的，我要詛咒他。”受到上帝的詛咒還能怎麼活下去呢？所以只要發現是上帝使用的器皿，就要去祝福他，努力去祝福他，叫他更加的亨通，去幫助他。但是人們總是以人的眼光去判斷事情，所以總是譭謗那樣的人，總想把那個人拖下來。這樣的話，就只能受到上帝的詛咒。“你又能做什麼事，又能結出什麼果實呢？”多麼可怕啊。
我們要知道我們在做的不是自己的事，我們做的是教會的事。而且不是一般的教會，而是上帝在這個時代所使用的教會，我們現在做的是這個教會的事工，所以我們不要把它當作普遍性的事情。我們不能想我們只是在這世上很多教會當中的一個，按照普遍性的原理在作工。要知道上帝在這個時代，在二十一世紀，從全世界當中特別揀選的這個教會。現在這裡有上帝特別揀選的人，而我們現在正在這個教會裡面幫助這人所做的事。
如果對這事工帶有不滿或者是反對，或者是褻瀆，那麼就免不了受詛咒。反過來想，如果你幫助這事的話，誰會給你福分？上帝會直接賜福給這人，這個人會得到多麼大的福分哪。我真的帶有很大的期待，“我該會得到多麼大的福分哪，我的子孫們該會得到多麼大的福分哪。”雖然我們也受逼迫，也被圍攻，也受辱駡，但我還是想“我得到多麼大的福分哪。”因為我在祝福福分的根源，願意跟他一起作工，同心同意地去做事，所以上帝該會多麼的賜福給我。
還有跟我一起做事的人也會得到多麼大的福分哪。他們可能不知道，但是他們會得到很大的福分。跟我一起做事的人，對教會不是帶有不滿，而是愛教會，所以結出果實。大家愛教會是吧？所以我就想“幸好幫助我的人都這樣的愛教會，為教會獻身，所以他們該會得到多麼大的福分哪。”
上帝不是僅僅愛我們教會而這樣做，他是為了全世界的教會，為了把這個話語傳給全世界的人，所以擔當分糧食的職分的人該會多麼有福啊。這不是隨便哪一個時代都有的事，而是賜給這個時代的事，所以這是很感謝的事。在一百年以前也沒有過這樣的事情，在我們國家沒有過，全世界也沒有過。
五百年前連聖經都看不到，為了把聖經翻譯成自己的語言而被火焚燒，還有為了受浸禮而被殺死、被淹死，這樣的事情很多。而今天呢？聖經誰都可以有，誰都能有聖經，誰都可以隨便的讀，隨時的讀。過去為了找一節經文，比如說找“耶穌的寶血”，那麼你要把聖經從頭到尾都讀完才能找到。但是現在，在電腦裡一打字馬上就可以找出所有關於寶血的經文。在過去，如果有這樣的事情，這就是非常了不起的，可以算是秘密。如果誰能夠以這種方式看聖經，那麼這是一個非常大的秘密，因為就可以認識聖經，可以更好的認識上帝。但是以前做不到，而今天可以。
現在我們在這樣的時代，在這樣的教會裡，跟隨著這樣的指導者作工，這不是因為我們做得好，而是靠恩典得到的。對於得到如此大恩典的人，上帝又有什麼期待呢？如果這個時候還在彷徨，沒有找到自己的路，不知道該做什麼事情，那怎麼行呢？得到了如此大的恩典，但是卻找不到自己要做的事情，怎麼能行啊？要做的事情有這麼多，你還要到哪裡去彷徨呢？到哪裡去禱告求事情呢？求上帝給他要做的事呢？所以不要徒受這個恩典。
現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。就是說現在是作工的時候。我們能夠作工的時間只剩下二十多年吧？其實我們都差不多，最多只能做二十年。我來到這裡作工已經過了十五年了，再做一點就到時候了。我們教會的副牧師都有退休的年紀，我們做到現在其實並沒有多久，好像只是眨眼的時間，但是已經過去很多了。
所以我們也不要想“我要做很多的事”，只要把現在交給你的那些事，把它好好的完成就好了。那有什麼難的嗎？為什麼難？因為人們很難堅持，同心同意地去做一件大事很不容易。其實完成一件大事反而不是那麼難，大家現在所做的事，只要持續的做下去，持久的做下去，看一下，你會結出很多的果實的。但是人們不願意這樣做，總是今天做這個，明天做那個，這樣那樣的。最後連這個都做不了，然後就離開了。只要現在你所做的事持續做下去，看一下會不會有果實。
有的人雖然持續地去做，但是卻結不出果實。為什麼呢？因為沒有播種，你再怎麼努力有什麼用？想一下能行嗎？你非常努力地去耕地，去施肥，會出來什麼？你沒有播種的話，會出來什麼？種子是什麼？上帝的話語。你從來沒有得到上帝的應許，能結出什麼果實呢？只會有樣子，卻沒有果實。到最後，只會分散，什麼也不剩下。一定要播下種子，才會出來果實。
我現在是靠著播下的這個種子在做事，這話我已經說了十五年了，靠著這種子在做，因為這種子會結出果實。你再怎麼努力地去搞這樣的計畫，那樣的計畫，但是沒有用。如果沒有播下種子，沒有任何的保障，就只不過是信念而已。但我們現在所做的事是福分的根源，萬民要因你得福。
我確實地播下了這個種子，然後開始了事工，所以必會結出果實。只要田地是好的，就一定會出來果實，對此我非常的確信。雖然不知道會以什麼樣的方法，但是我敢如此放膽地說。亞伯拉罕放膽說話的時候，人們可能會認為他很傲慢，但是他卻相信上帝的話語。“我是萬民的父。”人們可能會認為他太傲慢了，精神不正常，沒有道德。但這是事實，怎麼辦呢？
“我是福分的根源，萬民會因著我得福。”我非常相信這話語，這是事實。這種子是活著的，不是因為我傲慢。我又把這種子分給每個人，叫每個人都明白在自己裡面有這樣的種子。大家也已經把這個種子播在自己的心裡了，對吧？“我是福分的根源”這話語已經種在大家裡面了，對吧？那麼一定會結出果實。只要你有機會的時候，二十年、三十年這樣持續下去的話，一定會結出果實，絕對不會變成徒然的。
我在教會裡作工的時候，最讓我感到心痛的是什麼？比如說，在年初的時候會設立計畫，有的人計畫做什麼，然後非常隆重的開始，掛上牌子，這樣的開始，比如說什麼什麼宣教會。但是一年還沒有結束，這個宣教會就沒有了，這是什麼呀，這算什麼呀？對於這件事你所投資的錢，所投資的那些精力，還有那些人，都怎麼辦？
最可惜的就是對那項事工獻身的那些人，對他們來說，那麼寶貴的兩三年的時間到哪裡去了？沒有任何的果實，只是走了一個過程。這個過程在什麼時候會有價值呢？以這個過程為基礎，然後不斷地去努力的時候，才會有意義。但是當這個過程只是以失敗告終，不再繼續的話，那有什麼意義呢？然後又重新開始別的事情。
這相當於浪費了三年的時間，人生三年的時間浪費了。一開始大張旗鼓的要做什麼做什麼，結果三四年就結束了，沒有積累任何的經驗，這是浪費人生。從結果來看就相當於這個指導者利用了那些參與者的人生，浪費了他們的人生，浪費了上帝國的寶貴的資源。你如此的浪費了別人寶貴的人生，以後會需要對此負責的。
我希望大家當擔當了上帝作為恩典給我們的、與我們同工的這職分的時候，要竭盡最大的努力。另外，我對於現在我所做的事並不感到滿足，為什麼？因為我有過快馬加鞭的那些經驗，就是飛快的向前跑的精力。所以現在我明白，我現在跑得並不快，並不像過去那麼快。
我想說的是什麼時候呢？2004年，我們在錄製庇哩亞研究院課程的時候，那個時候沒有庇哩亞研究課程的資料，所以我們要翻譯，要製作。那怎麼做呢？在錄製庇哩亞研究院課程的下一周就要開課了，開了庇哩亞研究院課程，那個時候乾脆連磁帶都沒有，也沒有資料，根本沒有庇哩亞研究院課程中國語的資料，但是我卻申請了開設這個課程，很荒唐吧？然後就這樣開始運營了，也有人報名開始學習，錢也都收了。
那要怎樣做呢？這個周要錄製完第一課，然後到主日的時候才能夠播放第一課。也就是說，一周之內一定要做出一課來。如果這樣的話，要想這樣做，星期一要把庇哩亞課程的一課整理好；星期二、星期三要翻譯，翻譯完還要檢查；星期四就要去錄音，錄完了以後要趕快送到播音室，製作室；週六或者主日早上這個錄影才能夠出來。這樣的話，主日的上午才能夠播放。就這樣非常努力的做完一個周，一個周好不容易完成了一課，然後喘一口氣，“終於結束了一課。”然後接著又是第二個周，所以又要重新開始快馬加鞭。
想一下，該會多麼熬夜，能睡好覺嗎？有下班時間嗎？那怎麼可能。而且不是僅僅做這一份工作，每天還要往返機場、開車、接電話，還有中國人來讓我替他討債。而且我白天還要去神學校，還要寫作業。我每天寫作業都是在早上起來上學之前用兩個小時的時間讀一本書，然後趕快寫一份報告。但是那個時候我的成績卻是最棒的，很奇妙。就那樣一直在向前奔跑，根本沒有下班時間，就這樣一年的時間就把它結束了。剩下幾年雖然沒有那樣的速度，但還是帶著那樣的心一直向前跑。
剛開始翻譯《我經歷的基督的醫病與聖潔的神跡》這本書的時候知道怎麼做的嗎？每一天熬夜的去做。那時離目標的時間剩不了多少了，根本不可能做到，因為那個時候世界盃要到了，所以我就下決心“就剩下一個周的時間了，趕快把它做出來。”只有這樣世界盃的那個時候才能夠分出去。
那個時候有一個叫孔睿姊妹的，聽說她上學的時候在檯球廳那裡打工，所以我就把她叫來，“趕快來幫我。”就這樣的熬夜。然後她也把不信者的朋友叫來，就是這樣的作工。想一想我家裡真的亂成一團，因為有兩個孩子，一個剛出生，家裡也沒什麼錢，也沒有買奶粉的錢。一回到家，亂七八糟的，妻子總是很憂鬱的表情，哭喪著臉，我真的不知道該怎麼辦。然後到神學校要交作業，到振興院要讓我開車，真的是一點餘力也沒有。
因為有過那樣的經歷，所以現在真的是坐在這裡很平安的工作的感覺。現在只不過是心很痛，因為總是有折磨我的這樣的事情。那個時候是身體很累，但是真的是飛快地向前跑。因為那樣做過，所以才可能結出這樣的果實，就是十年以後才會有這樣的果實出來。那個時候拿薪水的只有我一個人，而作工的卻有五六個人，常常是這樣。比起所投資的，有更多的人在擔當這個事工。因為這樣做，所以才出來這樣的果實。
大家如果拿著薪水，只做一個人該做的事的話是不行的，那樣的話是結不出果實的。如果拿一份薪水，就應該決志“我要擔當五個人的工作！”說實在話，我有這樣傲慢的想法，這沒辦法，我真的有這樣的想法。教會的一些人總是說我怎麼樣怎麼樣，我就在心裡想“你如果不用我作工，把我除掉的話，現在我所做的這些事情要想將它持續下去，那麼至少還要找十個人才能來擔當我這一個人的份兒。”我真的這樣想。
現在我所做的事也是這樣的，再加上幫助我的人這麼多，可能十個人也不夠我一個人現在所做的這事。我們不要僅僅想“做好自己的這一份就可以了”，而要努力，要常常能夠聽到“誰誰熬夜作工了”，要常常像世界大會的那個時候一樣。其實對於我來說，那段時間是很自然的。因為以前我們就經常這樣的加班，孔睿、李貞蓮，我們每天晚上那樣的加班，所以警衛經常上來找我們，“你們什麼時候下班呢？”每天十一點左右就會上來找我們。應該以那種方式作工，這樣去做吧，大家做一下看看，因為這樣做，所以今天才出來這樣的果實。
我覺得實在不行的時候會一個人跑到山裡面去，以前我不是這樣做過嗎？到三峰裡那裡去。在辦公室裡六個月的時間連20%的進度都沒有達到，但是到三峰裡一個月的時間就百分之百全部完成了，就是有如此大的差距。要投入，要集中，要投入時間。
我在整理庇哩亞研究院原講的時候，平均每天只睡三四個小時。那個時候，我也不接電話，也不確認郵件，電話乾脆都不開機，家裡的事情更是不關心。因為我這樣的去做，才在兩年裡完成了，需要這樣的投入。
現在有機會的時候如果不做的話，以後上了年紀想做，但是力氣也不夠了，腰也疼，“唉呀，不行啊。”現在我們有機會的時候，就像燃燒的火把一樣要趕快去做，這樣才會出來果實。因為有這樣的獻身，所以今天中國才會結出這樣的果實。希望其他語種要吸取這樣的經驗。因為有過這樣的努力，所以才會結出這樣的果實。不要想“這樣慢慢做下去自然就會結出果實的，很當然就會出來的”，這是不行的，不會結出果實的。
讓我們進入第二跳躍期，真正地結出果實吧！為此我們一起禱告。
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