顯明愛心的憑據
哥林多後書講解（五十）
【林後8:16-24】
講師：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入：庇哩亞人fyh
整理：庇哩亞人bereaspring
多謝上帝，感動提多的心，叫他待你們殷勤，像我一樣。他固然是聽了我的勸，但自己更是熱心，情願往你們那裡去。我們還打發一位兄弟和他同去。這人在福音上得了眾教會的稱讚。不但這樣，他也被眾教會挑選和我們同行，把所托與我們的這捐資送到了，可以榮耀主，又表明我們樂意的心。這就免得有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是。我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是這樣。我們又打發一位兄弟同去。這人的熱心，我們在許多事上屢次試驗過。現在他因為深信你們，就更加熱心了。論到提多，他是我的同伴，一同為你們勞碌的。論到那兩位兄弟，他們是眾教會的使者，是基督的榮耀。所以你們務要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑據。（林後8:16-24）
保羅再次差人到哥林多教會去，差誰去呢？差提多和另外兩個人，然後對於他所差遣的人一個一個地向哥林多教會推薦。“多謝上帝感動提多的心，叫他待你們殷勤，像我一樣。他固然是聽了我的勸，但自己更是熱心，情願往你們那裡去。我們還打發一位兄弟和他同去。這人在福音上得了眾教會的稱讚。”就是說不是僅僅得到一個教會的稱讚，而是得到眾教會的稱讚。比如說中國有很多教會，有的人走遍那很多的教會，向他們傳福音，給他們帶來好的影響，受到很多人的好評，有這樣的人。現在保羅是將這樣的人差到哥林多教會去。
“不但這樣，他也被眾教會挑選和我們同行，把所托與我們的這捐資送到了。”就是被眾教會挑選的人。“把所托與我們的這捐資送到了，可以榮耀主，又表明我們樂意的心。”他們要把這捐資送到耶路撒冷教會去，為了這件事，許多教會一起推薦了這個人，“把這個人差去吧。”所以這個人就和我們同行。為什麼呢？因為在馬其頓地區他們捐了很多錢，要把這些錢聚起來帶到耶路撒冷去，如果我單身一人帶這些錢去的話沒有任何保障，所以當地人一致挑選一個值得他們信賴的人跟我們一起去。
“這就免得有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是。”如果不帶這個人去的話，以後人們會說什麼呢？即使我沒有做錯什麼事，他們也可能會攻擊我，指責我，說我貪污之類的，所以為了安全起見就帶著他們去。
“我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是這樣。”不是說我在主面前光明正大就可以了，在人面前也要叫人放心，也要小心，做好準備，這才是智慧的方法。
我們有時候會這樣想“反正我也沒有做錯什麼，我問心無愧，上帝知道我的心。”認為這樣就可以了。但是要知道我們活在這世上還要叫人放心，要能夠叫他人理解這件事，這樣最好，不要叫人產生多餘的疑心。有時候可能不容易做到，但是我們要努力，儘量避免這樣的事情發生，不然以後可能會遇到困難，會碰壁的。所以我們不要在心裡這樣想“我在上帝面前光明正大就行了，沒關係，其他的我不在乎。”不能這樣想，這不能作為一個藉口。我們要盡最大的努力，在人面前也要叫人放心。
“我們又打發一位弟兄同去。這人的熱心，我們在許多事上屢次試驗過。”就是說這個弟兄很熱心，而且非常信賴哥林多教會的人，他認為哥林多教會的人不會有那些問題的，即使有，好好教導他們，他們肯定會做得更好。這個人帶著這樣的熱心，因此也把這個人一同派到哥林多去。
“論到提多，他是我的同伴。”就是說他是我的朋友，非常信賴提多。你們對待提多的時候應該像對待我一樣，不要隨便的對待他。提多是奉差遣的人，是使者，對待奉差遣者應該像對待差遣他的那位一樣。
不這樣想的就是魔鬼的想法。魔鬼對於奉差遣來的那位感到非常不滿，為什麼？因為他認為奉差遣來的那位還不如自己，在自己看來還不如自己，靈感也不如自己，外貌也不如自己，所以就感到不滿，就隨便的對待奉差遣的那位，結果就犯了罪。他是嫉妒。嫉妒、以貌取人，這就是魔鬼犯罪的最初的特徵。
教會裡如果任命了什麼職分的話，我們不能想“那個人年紀比我還小，還是我的後輩，他憑什麼擔當這樣的職分呢？我為什麼要聽他的話？我是他的前輩。”絕對不能這樣，他的年紀再怎麼小，但是你要知道他是誰差遣來的。
比如說，“我們教會的牧師年紀比我還小，我現在在教會裡面已經四十多年了，我是長老，他只是一個年輕的牧師而已。”在長老教會是這樣的，牧師總是調換。神學校剛畢業不久的、剛脫下傳道師的帽子的人成為了牧師，很多長老或者有些人就藐視他們，輕易的對待他們。憑外貌這樣的對待他，不尊重他，也就等於不尊重差遣他來的那位。這就是魔鬼最初犯罪的樣子。其他的犯罪都可以得到饒恕，但是對於這一點，是上帝看為可憎的。對於教會的秩序這方面，違反這些秩序在上帝看來是可憎的。
即使牧會者有錯誤的地方，即使判斷有失誤、有錯誤，但是這個不重要，重要的不是他做得對與不對。為什麼？因為每個人的標準都不一樣。比如教會裡有一千名信徒，這一千個人的想法都不一樣。其中五百個人會想“監督做的是對的”，但是剩下的五百人會認為“做錯了”，或者有兩三個人認為是做錯了。總之在認為“監督做錯了”的這樣的人眼裡，監督就是絕對犯錯的。
但是重要的不是監督做得對不對，每個人的想法都不一樣，那麼到底要跟隨誰的想法呢？要知道設立監督的是誰？是上帝，具體地說是聖靈膏立他為監督，那麼你這樣做就等於干犯聖靈。干犯聖靈這個罪是什麼樣的呢？其他的罪都可得饒恕，但是違背、干犯聖靈的罪永遠得不到饒恕。
說到違背聖靈、干犯聖靈，有的人說“難道我攻擊聖靈了嗎？我用刀戳聖靈了嗎？我譭謗聖靈了嗎？”沒有辦法譭謗聖靈。對於耶穌基督，人可以譭謗他，可以用刀戳他，用手掐他，辱駡他。但是聖靈是看不見的，沒有辦法譭謗他。那麼譭謗聖靈的方法是什麼？就是譭謗聖靈所使用的人，那就等於譭謗聖靈，等於譭謗聖靈所做的事。就是說如果譭謗聖靈所設立的監督，那就等於譭謗聖靈，還有譭謗聖靈所做的事，對此沒有赦免。
“罪得不到赦免”不是說必須要下地獄，而是說你要對於你所做的事負責。到天國以後，不知道每個人會遇到什麼樣的情況。通過聖經我們可以知道天國什麼樣的地方都有，原本以為只是很美好的地方，但是那裡也有黑暗，也有在那裡哀哭切齒的人。對於你所做的對的會得到報償，但是對於你所做錯的就要受到懲罰，是這樣的。
我們要常常意識到奉差遣的那位，而且我們自己也要承認我是奉差遣者。有人會想“我是自願做的。”沒有一個人是自願做的，全部都是接受命令做的。“我沒有接受過命令。”如果是這樣的話，就說明你所做的並不是信仰行為，如果是你自己自發的、自願去做的，沒有得到任何的命令，然後來做事，那麼這跟上帝沒有任何關係。
我們是接受命令而來的，可能是你很久以前聽到的話語想不起來了，但是這話語在你裡面運行，所以叫你來，你要承認這個事實。“我是靠著話語行動的”，也就等於說“我是奉向我說話的那位差遣，我是奉那位的差遣而來做事的”。我們要常常承認自己是奉差遣者，我們要承認這個身份。
“論到那兩位弟兄，他們是眾教會的使者。”他們是眾教會的使者，不是一個教會，而是眾教會，眾教會選出來的使者。原文這裡說什麼呢？這個使者是眾教會的使徒。就是說不是僅僅影響一個教會的人，而是教導眾教會、鼓勵眾教會的人，是這樣的人，他們是基督的榮耀。
“所以你們務要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑據。”就是說你們雖然接待的是這兩個人，但是你們對待這兩個人就相當於對待誰呢？相當於在眾教會面前做事。雖然站在你們面前的只有兩個人，但要知道他們是眾教會揀選的人。所以你們怎麼做，就代表在眾教會面前怎麼做。最終來說，他們是上帝差來的人，所以就等於你們在上帝面前行事。所以你們務要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑據。
因為保羅在其他教會面前誇獎哥林多教會，“兄弟們，這哥林多教會的人雖然有這樣的問題，但是再也沒有哪個教會像他們這樣了，他們真的對我充滿愛心，他們也有充滿的恩賜，他們也懂得感謝，真的是非常了不起的人，他們的信仰非常堅固。”就這樣的在他們面前誇獎了哥林多教會。如果他們去以後發現我說的都是謊話怎麼辦呢？所以你們要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據，以及我所誇獎你們的憑據。就是說我們不要僅僅在上帝面前擁有信心就好，其他的都不需要了，這個關係也是何等的重要。
這樣的關係的重要性，核心在哪裡呢？就在於最終說到底就是信仰、信念與信用的這個關係。在上帝面前，我們要有信仰。但在與人的關係當中，我們需要有信用，要守約。在與自己的約定當中，“我一定要這樣做”，這就是信念，那麼就要將它持續到底。
我家的孩子們問我“爸爸，信念是不好的嗎？”他為什麼這麼問呢？因為幾周前講道的時候提到“信念與信仰”。所以我回答他說“信念不是不好，信念必須要有，沒有信念的人也很難擁有信仰，只不過物件不同而已，所以你一定要有信念。”我這樣對我的孩子說。
信念軟弱的人很難過信仰生活，為什麼？信念就是自己認為對的，為了自己所認為的對的堅持到底、絕不屈服。但是在那之前，因為沒有上帝的話語，所以就憑著從自己心裡面出來的那個所謂的正確，抓住那一點去過生活。雖然出處不同，但是這個意志是不改變的，那是自己的器皿。意志堅定的人在得到上帝話語的時候，他認為“就是這個。”那麼他會堅定的走下去，所以說信念非常重要。
信念就是與自己所立的約，要有履行與自己所立的約的能力，這點非常重要。就是要有能力履行與自己所立的約，這點非常重要。我們在養育孩子的時候，也要這樣的教育孩子，就是要讓他能夠履行與自己所立的約。還有一定要遵守與他人所立的約，即使吃虧、受害，也要守約。既然是從你口裡出來的話，那麼即使自己吃虧也要遵守，這是最基本的，要這樣的訓練孩子，要這樣去教育孩子。自己也是，既然從你口裡出來了什麼話，那麼即使後來想“我說錯了”，那你也要照你所說的去做。
聖經裡面有士師耶弗他，不是說耶弗他做得好，不是稱讚他，但是至少可以看出以色列人有這樣的器皿，就是在上帝面前對於自己所說的話必定去遵守。在我們看來他是在上帝面前做的，但是在沒有信仰的人看來，他只不過是在人面前做的而已。但是他卻即使吃虧，還是守約；即使後悔的哭泣，也要守約。要有這樣的器皿，當上帝的話語來臨的時候才能夠擔當這話語。上帝尋找這樣的器皿，但這樣的器皿並不多。很多人連與自己所立的約都不守，又怎麼會守跟別人立的約呢？
我今天收到一封來信，叫我感到很痛苦，叫我很傷心。那個人從很早就開始一直一口一個“我屬靈的老師”這樣的稱呼我，但是當我對於他所做的事情，因為他做錯了事情卻不負責，對於做錯的地方，我指出這個問題的時候，他卻找出了很多藉口。我說“這些都不算藉口，你要承認你的錯誤。”最終他就撕破臉，開始攻擊我。他突然就變臉了，完全的變臉，就這樣改變了。誰改變了呢？看一下到底誰改變了？改變就與義沒有關係。上帝是不改變的，上帝是不會變臉的，必會守約的。
保羅信賴你們，愛你們，在很多人面前以你們為自豪，那麼你們應該用你們的行為來證明這些。我也是一樣，我也在別人面前稱讚大家。大家可能不知道，我也在別人面前這樣的稱讚說“我們辦公室裡有這樣的姊妹，有這樣的弟兄，他是這樣的人。”總是把大家優秀的一面拿出來稱讚，“有這樣的弟兄，有這樣的難處，但是他還是這樣的持守信心”等等，我是這樣的稱讚。但是如果後來發現不是這樣，那麼我該會多麼傷心。
為了避免這樣的事情發生，叫我的這樣的稱讚不至於變成徒然的。要知道有人信賴我，我因著別人的信賴而在成長。那麼也有人信賴我，為了叫信賴我的那個人不至於失望，這一點很重要。如果你這樣的失去信賴，然後變臉的話，那麼上帝又怎麼能夠信賴你呢？怎麼能夠使用你呢？所以對於我們來說信用也是非常重要的。
有一個姊妹寫信說“打死我也不會讓步，即使離婚我也不會讓步的。”什麼事情呢？因為她的丈夫不讓她去教會，也不讓她帶孩子去教會，所以她想“我一定要帶我的孩子去，我老公不讓我去，哪怕離婚我也要去。”她丈夫說跟她離婚，然後她就說“離婚也不在乎，打死我我也要帶著我的孩子去教會，我不會讓步的，在這方面我不會退讓的。”
她好像是想求得我的安慰，所以給我寫了這封信。我別說是安慰她，反而責備了她。如果照她這麼說，這全世界信耶穌的人都要離婚嗎？這樣的人認為“我在上帝面前光明正大，沒有關係，其他的我都不在乎。”不要這麼單純的想事情。
你想一下，有哪個丈夫喜歡自己的妻子這個樣子？因著信了耶穌就像瘋了一樣，小看自己的丈夫，現在甚至連孩子也要帶到教會去，難道連孩子也跟著媽媽一起小看爸爸嗎？不聽爸爸的話，說是聽上帝的話，卻不聽爸爸的話。如果這樣的話，有哪個丈夫會喜歡？想像一下，從丈夫的立場上來想，自己現在失去了妻子，現在連孩子也要失去了，他心裡該會多麼痛苦，所以就不想讓妻子把孩子也帶到教會去，這是很當然的。
所以我就告訴她“你丈夫這樣說是很當然的。如果你對你丈夫說‘我即使跟你離婚也絕對不會讓步的’，那麼這不就完了嗎？那麼所有人就這樣結束了。就這樣沒有智慧的結束自己的婚姻，然後還說‘我受了逼迫，反正我在上帝面前做對了。’如果這樣的話，你以後可能會大吃一驚的，上帝會說‘我什麼時候這樣教導你了呢？不是告訴你要忍耐、要謙卑、要禱告、要順從丈夫，這不是最基本的嗎？’你應該向丈夫顯出‘老公，我愛你，我願意順從你的話’，要顯出這樣的態度，叫他放心。叫他發覺到你信仰生活過得時間越長，越過信仰生活，人就變得越好，要讓他有這樣的感覺。沒有叫他有這樣的感覺那是你的責任，叫他感到非常的不安，然後你就把所有的責任都推給丈夫，還說他是魔鬼的子女，那怎麼行呢？”
我們要知道在人面前得到信賴也是非常重要的。我們不要叫信賴我們的人失望，要顯出愛的憑據，要顯出稱讚的憑據來。為此我們一起禱告吧！
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