廉潔
哥林多後書講解（三十四）
【林後6:6-7】
講師：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入：庇哩亞人lf
整理：庇哩亞人bereaspring
廉潔、知識、恒忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、上帝的大能；仁義的兵器在左在右。（林後6:6-7）
這是從六章一節開始一直在說的話，保羅說“我是跟上帝一起同工的，所以我勸勉你們不要徒受上帝的恩典。得恩典也是有時候的，所以在得恩典的時候，你們也要把你們的聲音上達給上帝，接受上帝的幫助。不要因著我們叫人有妨礙，叫人批判你們，從而無法得到這恩典。”我們是什麼樣的人呢？我們有要擔當的職責，為了不叫我們所擔當的這個職責，也就是傳達這恩典話語的職責受到譭謗，在所有的事情上我們作為上帝的用人，在很多的事情上要忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食。到這裡是擔當職分的人，對於擔當職分的時候的一些困難。
那麼對於這些困難怎麼能夠擔當的了呢？六節七節講的是自己裡面的廉潔、知識、恒忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、上帝的大能；仁義的兵器在左在右。然後從八節開始說的是稍微不同的內容，仁義的兵器在左在右。過去手拿兵器的人，右手是刀，左手是盾牌，仁義的兵器在左在右。這不是翻譯成韓國語是這樣的，原文就是這樣的。義的兵器在左在右，這裡說為了擔當上帝所交托的職分，在各樣的事上都受苦難，儘管如此還是持守著這些。
首先提到的是廉潔，擔當職分的時候最重要的就是要廉潔。那麼指著什麼說是潔淨的呢？進入聖殿的時候，器皿會洗得很乾淨對吧？聖殿前的那些器具要洗得很乾淨。僅僅是洗得很乾淨，不是因此而變得乾淨，要往上撒什麼呢？要撒上血才能夠潔淨，這時候才是潔淨的。因為血裡有生命，所以要想潔淨的話就要有什麼？要有生命。如果沒有生命的話就是骯髒的，表面看來再怎麼乾淨，因為沒有生命，他也不潔淨。
動物潔不潔淨？從屬靈的角度來看，動物不潔淨，動物無法依靠上帝的血。但這個世界現在正走向什麼方向呢？我們現在強調的是神本主義，神本主義之前是什麼？就是人本主義，以人為中心。初期教會的時候是以神本主義信仰為中心開始的，但是人們慢慢就走向人本主義，以人為中心。現在慢慢繼續發展下去開始以什麼為中心呢？開始變得以動物為中心，動物中心主義。
人本主義就是什麼呢？人就是上帝，人跟上帝沒有什麼兩樣，他們這樣主張。然後現在慢慢主張什麼呢？動物中心主義，就是動物和人沒什麼兩樣。動物就是人，人就是動物，人就是上帝，結果動物、人、上帝沒什麼不一樣。其實這是過去就已經有過的，這是現代版的精靈崇拜。動畫叫什麼？Animation。因為看到動畫的時候，動物都是活著的，在動。人們從小就接受這樣的養育，跟米老鼠很親，臉是狗，但是像人一樣的走來走去，也拿著刀打仗，就是說人跟動物很親密。
有的美國電影不在乎人瀕臨死亡，對此不關心，但是卻為自己家的狗要死了而哭泣。對人一分錢都不捨得花，但是自己家的狗生病了，為了做手術卻花幾千萬。跟狗同居，認為狗比人強，不需要人，然後把狗當作自己的伴侶。離婚的人當中有的人說對男人或者對女人太失望了，所以今後不再結婚了，還不如狗呢，就這樣跟狗一起很親密地生活。狗也會得癌症，人得癌症已經夠喪氣了，連狗也得癌症。主人為了這樣的狗就照顧它，為它花錢，給它買藥吃，為了它而哭。而且不僅如此，這樣下去就跟狗陷入愛情裡面了。聖經告訴我們不要與獸淫合，可見過去已經有過這樣的事情，而且很多。
我們所生活的世界越來越變成這個樣子，人跟動物沒有什麼差別，現在這個世代就是相信人跟動物沒有什麼差別的世代，然後就會出來類似這樣的行動，像動物一樣的行動。現在人們常主張什麼呢？這個世界墮落了，人都墮落了，反而動物很純粹，沒有罪，很乾淨，把動物描寫成這樣的存在。因此主張素食主義，“怎麼能夠吃動物呢？”以後就變成這樣了，世界現在一直朝這個方向在走：要愛動物，上帝所造的存在當中唯一沒有受污染的存在只有動物，所以要救動物。我們要持守這個地球，原因不是為了人，而是要為了動物。現在正以這種方式進行下去。
但動物不是乾淨的，人們說動物很乾淨，靈魂很乾淨，但是動物不乾淨，因為上帝的血不能在它裡面，它得不到上帝的血，它只有這肉體。沒有生命會這麼樣？那就是死，死就是骯髒的。生了孩子，這個孩子很可愛，假如靈魂離開了這個孩子，他不呼吸了，那麼應該怎樣處理這個孩子？兩點，要麼埋起來，要麼焚燒。你再怎麼抱著他哭泣，最終還是要把他埋起來，或者把他焚燒。
這是處理什麼的方法？處理垃圾的方法。垃圾在垃圾處理廠那裡，要麼把它燒掉，要麼把它埋在地底下。為什麼要那樣處理？因為垃圾是骯髒的。因為骯髒，所以才這樣處理，不然的話會一直抱著他。死了的話會怎樣？一直抱著他放在床上，一直摟著他睡覺。有過這樣的人，甚至是七個月。早晚還是要埋起來，因為沒有生命。
同樣的道理，上帝給人類生命的時候是乾淨的，是潔淨的，但人卻拒絕了生命，與生命斷絕了。因為沒有生命，所以是骯髒的。那麼處理方法只有兩點，要麼埋葬，要麼焚燒。最終都要被扔到地獄，在那裡被焚燒。
但是在被埋之前，上帝又給了人機會，通過浸禮把自己埋葬，那麼就不用再焚燒了。所以我們奉耶穌的名把舊人埋葬，然後重生為新造的人，靠著耶穌的生命重生了，作為新造的人重生了。因為得到了話語，所以變得乾淨了，變得聖潔了，就不用被扔進垃圾場裡面，不用被焚燒，如今就可以與上帝一同永遠居住，可以做聖潔的上帝的事情，也可以侍奉上帝。
領受這生命的方法是什麼？就是話語。道成為肉身來了，道成為肉身不是說成為了一團肉，而是道成為人來了。我們看到了他，相信了他，也就是說我們吃了這話語。然後這道成為了血，成為了人，人有血，道成為血，作為血顯現了，那麼我們就成了喝了這血的人，所以這血在我們裡面，我們潔淨了。所以我們說我們靠著血潔淨，也說靠著話語成聖。
我們看到了上帝的話語，因為我們裡面有上帝的話語，所以如今我們得到了生命，成了潔淨的人，能夠侍奉上帝，因此受到圍攻、受到攻擊、譭謗也能以擔當，因為是潔淨的。如果不潔淨、不聖潔就無法侍奉上帝，無法靠近上帝，也無法領受上帝的恩典。今天我們在擔當上帝的事，這說明我們即使肉體很軟弱，但是因為上帝承認我們是潔淨的，所以才能做上帝的事。不是靠著其他的方法成為聖潔的，靠著肉體的方法是做不到的，唯獨靠著上帝的恩典和話語，對於恩典與話語的順從，所以我們變得潔淨。如果認為“我做得好，所以是潔淨的”，那麼你可能會成為污穢的。經上說你們表面看起來是潔淨的，但是心裡卻是骯髒的。
我們雖然是污穢的，但因為得到了恩典，所以成為潔淨的。既然得到了恩典，那麼我們就因著良心來到上帝面前願意順從。這兩者少一者都不行，如果罪沒有得到潔淨的話，仍舊是骯髒的，或者你雖然得到了潔淨，領受了恩典，但是如果你沒有意志想要從今以後照上帝的話語去生活的話，那麼仍舊是骯髒的，你的意志就是骯髒的。這樣的人就無法擔當上帝的事，這樣的人在遇到患難的時候，就是窮乏困苦的時候，或者監禁的時候、擾亂的時候、不食的時候，就無法承受，無法忍耐。
我們在座的每個人都已經是靠著耶穌的寶血得以潔淨的人，如果我是受了浸禮的人，那麼我們的意志就應該向著上帝，應該擁有聖潔的良善的良心，要有想要照著主的話語去生活的那樣的掙扎才是潔淨的。當然那個程度可能有所不同，每個人的水準都不一樣，根據你的良心，是否有這個良心，決定著你是否潔淨。
同樣是得了七十分，有的孩子是原來得一百分這次得了七十分，還有的孩子是原來得零分後來得七十分的，這兩個孩子的方向是不一樣的。就好像這樣，每個人的水準雖然都不一樣，但是你的良心是否在朝向上帝呢？你現在做得再怎麼好，如果你失去了起初的愛心，越來越後退的話，那麼這個人就是在變得污穢。但如果你一直在朝著上帝前進的話，你的意志一直在朝向上帝奔跑的話，你就是潔淨的。
主啊，求你讓我的意志潔淨，讓我能夠在上帝面前更加順從主的話語，為了順從主的話語更加去努力掙扎。為此讓我們一起禱告吧！
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