患難中得安慰
哥林多後書講解（四十七）
【林後7:2-4】
講師：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入：庇哩亞人fyh
整理：庇哩亞人bereaspring
你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾占誰的便宜。我說這話，不是要定你們的罪。我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生共死。我大大地放膽，向你們說話。我因你們多多誇口，滿得安慰。我們在一切患難中分外的快樂。（林後7:2-4）
保羅一直在闡明，自己作為使徒是上帝的同工，並且自己是怎樣擔當上帝的事工的。然後接著說：“你們也要聖潔，要讓上帝在你們裡面作工，所以要聖潔。”現在又進入到了現實的問題當中，“你們要心地寬大收納我們。”他原本要去哥林多那邊，但是沒有先到那裡去。“但你們不要因此而誤解我，懷疑我。在用肉身迎接我之前，首先要用心來收納我們。我們從來沒有虧負過誰，也沒有敗壞過誰，未曾占過誰的便宜。我說這話，不是要定你們的罪，我是已經決志與你們同生同死的人。”他這樣說。
就是說，要做好迎接他的準備，心要完全的放寬。要給別人傳福音的人，或者要接受福音的人，如果關閉心門會怎麼樣？那怎麼行，要打開心。反而世上的人更放得下，“算了吧，過去的事就讓它過去吧。”他們可以這樣。反而信耶穌的人卻心眼兒小，總是放在心裡面，也不饒恕人。如果這樣怎麼能傳道呢？不要這樣，要打開心。即使看到什麼樣的過犯，也要能夠遮蓋。
比如說有的人對我做錯了事情，但是他好像什麼事也沒有似的，又過來跟我套近乎，跟我親近。這樣的時候不要再去追究，過去的就讓它過去吧。為什麼？因為在地上如果要追究誰對誰錯的話，沒頭沒尾，根本也找不出對錯，只會傷害到人。所以只要打開心，要來的人喜悅接受他就好了。
我說這話，不是要定你們的罪。在這方面，特別是我們韓國人更是這樣，其實人家說這話並不是為了定你的罪，但是總是誤以為人家是在定你的罪。這都是因為精神方面或者是人格方面、自我方面不太健全，所以才會這樣。我們國家大部分的人都這樣不太健康，總是小心翼翼的看別人眼色。這跟文化有關係，跟語言也有關係。
在外國人看來，在美國或者是很自由的那樣的國家生活過的人，他們來到韓國馬上就能感覺到，“這些人怎麼這樣？為什麼那麼看別人臉色？”好像總是受壓抑，看起來很善良，但是卻總是有很黑暗很憂鬱的一面。穿衣服也是，總是穿得黑漆漆的，好像覺得如果穿太鮮豔的不行似的。還有即使你說的話是對的，是正確的，也不敢說。明明知道人家做的不對，卻還是跟著人家去走那條路。為什麼？因著關係。
韓國人一直在這樣的環境中長大，自然而然的受了這樣的訓練，所以自然而然會有很多收受賄賂的事情。像這種慘不忍睹的大型輪船沉沒的事件，也因此不可避免地會發生。明明不應該那樣，但是因著關係你卻沒有辦法直說，恐怕破壞了關係。有船長，副船長，操縱師，“船長，這樣不行，要趕快調頭。”誰敢這樣說呢？如果像美國那樣的國家肯定會說“船長，趕快調頭。”但是我們國家的人很難說出來。
我們真的是生活在這種非常受壓抑的文化中。因為我們在這裡是以屬靈生活為主，所以對著這樣的生活我們只是忍耐，不然的話，我早就已經移民了，太鬱悶了，總是相互矛盾。
我們小時候想要做什麼的時候，家長就會說：“不能這樣做，怎麼回事？為什麼這樣？”比如說一個小孩子，當父母剛把蘋果切好，也沒有人吩咐他，他就馬上拿了一塊去送給爺爺，“爺爺，吃蘋果。”按理說大人們會有什麼樣的反應呢？“真乖，知道先給爺爺。”但是韓國人一般的反應是什麼？“應該兩隻手給爺爺。”或者“應該說‘請爺爺吃’。‘爺爺吃吧’，這算什麼話？”就這樣，小時候我們就受了這樣的訓練，明明做了一件好事，還是挨駡。
這樣的事情經過一兩次以後，那麼小孩子以後就會怎麼想呢？“那我不要再這樣做了。”所以不會再主動做什麼，也不再想主動跟別人說話，所以乾脆不跟大人搭話，就這樣出現了隔閡。全世界代溝最嚴重的國家算是韓國了，因著語言。小孩子從三四歲開始天天挨駡受訓，直到七歲為止。在正要學習語言、想法正發展、頭腦正發達的這個時候，卻總是對孩子說“不要這樣，要這樣，要那樣。”孩子們就會想“說話怎麼這麼悶呢？”這人際關係並不是同等的，所以就開始受壓抑，這樣一直會跟隨一生。
我們家的孩子們，現在其實我並不打他們，但是他們卻很怕我，為什麼？因為六個月的時候我打過他們。那一兩年的時間，我很嚴格的對他們，曾經體罰過他們。但在那以後，即使我不打他們，只要說“不可以”，他們馬上就會緊張起來。當我一回家，馬上就開始把東西都收拾好，因為那個時候我的責罰已經無意當中留在他們的腦子裡面。他們也不知道為什麼會這樣，他們的記憶當中只是知道“父親是可怕的，父親是會打我的。”
在我們的生活中從來沒有像庇哩亞人那樣，“為什麼會這樣呢？”“為什麼”這個疑問從來沒有過。比如說為什麼會創造天地呢？為什麼會這樣？要有這樣的許多的“為什麼”才會有發展。
但是我們國家的這個“為什麼”都是什麼呢？“為什麼這樣？”當說到這句話的時候，你說的時候可以很溫柔地說“你為什麼這樣呀？”即使你再怎麼溫柔地說，但是在對方耳朵裡聽來都是什麼？“你怎麼回事，為什麼這樣？”人家都會這樣的接受。
更何況不是直接用嘴巴對人家說，而是發短信，你發短信給人家說“為什麼那樣啊？”因為那裡面沒有什麼語感，所以要看收到短信的人的生活背景是怎樣的，如果從小他的父親一直對他說“你為什麼這樣？為什麼這樣？”如果是在這樣的環境當中長大的人，他一看到你發的這個短信就會感受到“他在責備我”，很自然就受了試探。但其實發短信的人並沒有那樣的意思。
在教會裡面，因著很多問題都有這種很微妙的這樣的矛盾在裡面。不僅是教會，在其他的機關裡面也是這樣的。可能只有我們國家很特別吧。對小事情也非常的敏感，僅僅因著一句話，一下子心情就變得很憂鬱。其實那句話也不是什麼不好聽的話，但是聽完了這句話心裡卻感到很憂鬱，一下子變得很灰暗，有時候是這樣。就是因著這些語感，這些話的問題。
我們既然進入到耶穌裡面，那麼我們就應該知道我為什麼會這樣。因為從小就受了這樣的教育，一直接受這樣的訓練，所以才會這樣。我不是客觀性的存在，自己要承認這一點。所以當你有這種感覺的時候，心情是這樣的話，你應該想“這僅僅是我的心情而已，因為我接受了這樣的養育，是這樣長大的。”
比如說敲兩下鐘，然後給狗吃狗食；然後再敲兩下鐘，再給它吃。這樣的反復幾次的話，只要你敲鐘，它就會流口水。這樣的反復7到12次的話就可以做到，再怎麼笨的狗，只要你訓練它12次的話，它都可以這樣做到。想想我們從小到現在一直挨駡“為什麼這樣？你為什麼這麼做？”哪止12次啊，可能是一萬兩千次吧，所以一聽到“為什麼？”馬上就會開始緊張起來。
我也是，跟大家說話的時候，“你為什麼這麼做？”有時候我會這樣問大家。大家會很緊張，對吧？但我解釋一下，我在家裡也常常受到這樣的誤解。其實我真的是一個不常定別人罪的人，我沒有這樣的意圖，我真的是想問你為什麼，我只是想知道，你只要回答就可以結束了。我完全沒有要定罪的心，真的絲毫也沒有，我真的沒有定罪的那樣的想法，那樣的心。即使是天天跟我一起生活的家人，我也不想定他們的罪。更何況不是我的家人，我又何必去定別人的罪呢？
別人的想法可能會跟我不一樣，我知道有不同想法的人聚在這裡一起做事，所以我只是想知道他這樣做是為什麼，“你這樣做是為什麼？”只是想知道那個理由而已，所以我會問你“為什麼這樣？”那麼你只要回答我就好了，千萬不要因此覺得自己被定罪了，認為我是在責備你。
保羅在傳話語的時候，因為這些人原本就很敏感，所以他就闡明“我說這話，不是要定你們的罪。”他說“我已經說過你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。我大大地放膽，向你們說話。我因你們多多誇口，滿得安慰。”保羅現在對他們說話的時候是很放膽的。在人面前也常以他們為自豪，在別人面前誇耀他們。對於哥林多教會的人，保羅經常在他人面前誇耀。
我們在一切患難中分外的快樂。因著這些人他得到安慰，也充滿喜樂。保羅這樣的說。其實在牧者的心裡，對於牧者所侍奉的那些羊，那些羊群，他們做得好的話，當然會很高興，但是如果他們做錯的時候，牧者也沒有想定他們罪的心，這就跟父母的心是一樣的。
父母不是想要定孩子的罪而定孩子的罪，只不過是想為了孩子好，只是沒有說話的技術，所以才這樣責備孩子，不會表達而已。但是父母心裡對於孩子，現在孩子要死了，這個時候他不會說“你看你不聽我的話，現在好了吧。”哪會有這樣的父母？“我不是告訴你，不要去參加旅行了嗎？現在可好了吧？”哪會有這樣的父母呢？沒有一個父母想這樣的定自己兒女的罪，都是因為出於愛才說一些話。
這裡也說“我們在一切患難中分外的快樂。”正好中國的一位明牧師寄來一封信，跟我們今天的主題很有關係，所以我給大家讀一下，她上次來參加世界大會的時候不是還作過見證嗎？
“我們的信仰在於通過上帝真理的話語而來到他面前，徹底轉折觀念和生活追求永恆之義的人，是對世界絕望的人，清楚明白自己需要源頭才能活的被造物。上帝不僅用話語召我們出死入生，也用話語召我們擔當造物主的榮耀，行使肉體存留的責任，那種最初蒙召的快樂、輕鬆、滿足、喜樂、膽量，因著這榮耀的責任好像都失去了一般，那種祝福的生活也好像成了被咒詛一樣的生活。
“沒有了開懷的笑容，沒有了輕鬆的嗅春踏青，季節的交班也變得鬼鬼祟祟。當眾木春天的微風楊柳時，夏天的怒氣撲面而來；當煩惱炎熱的瞬間，清冷的寒風突然而至。想抓一把春天的愜意，卻是泥鰍般地迅速溜走。想放鬆與夏天星空下飛舞的螢火蟲，享受蛐蛐的演奏，卻毫不留情的從身邊滑落。想多嗅聞一會兒秋天的果香，卻被猛烈的寒風吹散。
“當習慣在安逸的日子時，春雷驚醒了做夢的心，開始幹活兒了。就這樣，世界的美好、悠閒、輕鬆、快樂，好像故意報復似的從我們這裡收回。開始那種無知的膽量，好像變得如此的懦弱。謹慎穩步、持久包涵，代替了青春的勇猛。墮落還是進步，消極還是積極，眼睛看不到路的前方，在主耶穌面前顯得膽小懦弱。得不到主的答應，沒有邁步的膽量，每天懷揣主給的承諾，小心翼翼跨過未知的每一天，每一年。
“陽光下，心在防備黑暗的盜賊，身體被歲月煎熬，所剩不多的力量搖擺在每天的事工中。急躁被激流大浪磨礪的只剩下忍耐和包容，衝動的澎湃被狹小的河道、龐大的障礙拉成了長長的寧靜，憤怒、委屈被剪接成了盼望的期待。
“被上帝召呼的，這是咒詛還是榮耀、福分？當亞伯拉罕被上帝從哪個，也許還會輕鬆一下，也許還有快樂一刻的那個日子裡召出來以後，好像受了詛咒一樣，面臨的是他未曾想過的困難和懼怕。他沒有看到前面的路，所以不敢輕易前行，以警醒的心接受上帝給他的帶領。上帝以不變的承諾、榮耀的能力成就了亞伯拉罕的期待。
“摩西被上帝召來時，他不知道下一刻該怎麼辦，所以謹慎小心地等待上帝的指示。大衛被上帝召來，面臨的是比獅子更讓他害怕的身邊的仇敵，他不能安然躺臥，時刻防備偷襲的敵人，還要承受心靈的傷痛。但他時刻緊緊抓住上帝的命令為生命的依靠，最終上帝以榮耀的喜樂、平安、權能、國度來報償他。
“當耶穌從埃及被召來的時候，不是安舒的日子、逸致的生活，而是更激烈的戰鬥，比希律殺他更可怕的威脅。但耶穌頂立在父的旨意之中，直到十字架痛苦至極也沒有動搖，最終上帝以極大的榮耀、無二的國度、權柄，不再死亡的平安報償了他。
“透過世界庇哩亞人大會，我仿佛看到了我感恩、敬佩、牽掛的屬靈父親金箕東元老監督，如同亞伯拉罕、摩西、大衛、耶穌一樣看到了新天新地。上帝擦去他一切的眼淚，翻過一切的悲哀、疼痛、哭號，並且聽到坐寶座的說：‘看哪，我將一切都更新了，我要把生命的泉水、榮耀的國度、權柄賜給得勝的我的兒子。’我又好像看到奔跑在蒺藜中，為尋找迷失的小羊而被蒺藜刮破的衣服、紮傷的手臂、淩亂的白髮，憔悴而焦急並且敏銳的眼神，一個一個迷失在蒺藜中又餓又怕又冷的小羊，被這雙滲著血的雙臂安全的抱回了家。
“啊！我在世屬靈的父親，誰能像你不為自己做任何保留，就像榨取肉體父親的生命一樣，我在榨取您的生命，您的愛。您蹣跚的步伐結出了我們快步前行的動力，您絲絲的銀髮孕育出了無數比以色列更優秀的子孫，您柔弱堅定的聲音震動著我們的心靈。塵封緊固的心門被淚水徹底打開，奔向已等待多時的主耶穌。
“在世上，我遇見了您父親般的愛，讓我進入到了耶穌的懷抱。您讓我看到了牧者的安慰，最終上帝擦去我們在世上的眼淚，除去在世上的一切悲哀、痛苦、壓抑、逼迫，並且賜給我們榮耀、權柄、國度的歡呼時刻，一切的收穫、獎賞、誇讚，將要在天國揭露顯明的那一刻。所以在逼迫您的人面前，您是那麼的懦弱、小心，唯獨聽著主藉著聖靈給您的引領。在誤解、誣陷的委屈中，仍以淚眼仰望主耶穌。在面臨又大又難的問題中，您以忍耐安靜的心等待主耶穌的回答。您看到了主的安慰，所以忍痛安慰著需要安慰的人。我們看不到您的個性，看不到您的感情，看不到您的波動，只是看到了耶穌那流血的摯愛，天父對孩子們的期待。
“牧師，我想對您說很多很多，見面時卻不知從哪裡開口。我不想您變老，讓我們再多享受一下父愛吧，但這是抵擋上帝命定的固執。能報答您的，能讓您安慰的，除了將來主迎接我們的榮耀，還有我們努力作工走您走過的路繼續前行，儘管穿行在蒺藜的曠野中，也要尋找迷失的小羊。牧師，我們願意在地上成為您的安慰，在天上成為您的冠冕。我靈魂哪，你要得著新天新地的安慰。我靈魂哪，你要看到地上果實，天上榮耀的安慰。”
就像哥林多教會是保羅的安慰一樣，在地上我們要成為那位的安慰，成為耶穌的安慰，在天上我們要成為他的冠冕。現在讓我們打開心努力做主的事。為此我們一起禱告吧！
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