恩慈
哥林多後書講解（三十七）
【林後6:6】
講道：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入：庇哩亞人lf
整理：庇哩亞人bereaspring
廉潔、知識、恒忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心。（林後6:6）
今天我們來看一下恩慈。我們的上帝是充滿恩慈的，充滿豐盛的憐恤，充滿愛。但世人不這樣認為，他們認為那些人的信仰真的是太殘忍了，太暴力了。但我們解除了對上帝的誤解，知道上帝的真心，所以我們承認上帝是充滿恩慈的。上帝不是想盡辦法要詛咒人，也不是因為人犯了罪，所以就看人的下場，而是想給那些想要活命的人機會，願意給那樣的人機會。即使失敗了，即使有過犯，但仍舊願人幸福，不是僅僅幸福，而是永遠幸福。
當亞當在伊甸園裡面犯罪的時候，上帝有造靈的餘力，充分可以再造一個靈。“亞當，你這樣藐視我的話，我明明告訴你不要吃善惡果，你卻聽魔鬼的話，違背我的話，你想吃就吃吧。”然後讓他把生命樹的果子也吃掉，最終讓人永遠受詛咒，無法再回頭，與魔鬼一同受詛咒。上帝可以這樣做，然後最後說“看一下，怎麼樣，很熱對吧？”人不是這樣嗎？即使是家人之間，或者是朋友之間，或者是同夥也是，“你叫我出醜了是不是？”“怎麼樣？”就會這樣幸災樂禍。
上帝明明可以這樣做，但他並沒有這樣，而是把人趕出了伊甸園。為什麼？為了挽回人的過犯，還是想要把人帶到天上。為此上帝又開始了另外的計畫，所以耶穌要受難，上帝也要受那麼多的誤解。他是那麼的努力想要拯救人，然後去養育以色列人，又等候他們，又差來兒子。他一直做著這樣的事，多麼了不起，真是充滿熱心的上帝。如果覺得太厭煩了，“算了，就這樣結束吧。”明明這樣就可以結束的，但是上帝的熱心多麼了不起。
上帝的慈悲並不是用來感想的，他的慈悲乃是發熱心，帶著長遠的目光作工直到今天。在這其中以色列百姓不認識上帝的心，一直犯罪。人一直犯罪，而上帝一直給人新的機會，叫人能夠得恩典，這樣的帶領人。
人們僅僅拿著上帝用洪水除滅挪亞時代的人，僅僅想著這件事，然後指責說“上帝多麼的冷酷無情，多麼的沒有慈悲。”最近不是《挪亞》那部電影出來了嗎？這部電影的內容本身就是具有爭議的，內容是什麼呢？就是上帝想要除滅我們，想要把所有的人類都除滅。但因為挪亞不順從上帝，所以人類才得以活下來。挪亞沒有遵守上帝的命令，這樣好不容易人類才得以活下來。這是這部電影的內容。這跟聖經沒有任何關係，只是利用聖經裡的人物製作的一部反上帝的電影。這就是世上一般人的想法，上帝多麼無情，就這麼想要把全人類都除滅掉。是的，從人的角度來看可能會這樣想，但肉體反正都是要死的，早晚都要死。
從我們的腳下經過的螞蟻，看一下那些螞蟻，你會怎麼對待它？如果你家裡有很多螞蟻該怎麼辦？會無情的把它們全部殺死對吧？仔細的用手一個一個的按，然後把它們徹底按死。僅此還不夠，“把藥給我拿過來。”然後就打藥，一下子把它們全部都殺死，但是你卻沒有任何的感覺，為什麼？反正它們是要死的，過不了幾天它們就會死，過幾天再死跟今天死有什麼不一樣啊？而且它們也沒有什麼想法，死了也就結束了，所以也不會受到任何良心上的譴責。
人類的肉體就是這樣的，在我們人看來肉體非常的了不起，但早晚都要死。上帝是永恆的，在上帝眼裡，不是永恆的存在都只是自然的一部分。出生以後就要老、死，雖然暫時有感覺，但早晚還是要死。人自殺也是因為贊同這樣的想法，早晚都會死，承認這一點，所以才自殺。人不都有這樣的想法嗎？反正死了就結束了，就這樣的自殺。這不是無情，死就結束了，只有活著的人感到痛苦，但是活著的人再怎麼痛苦也沒有關係，我一旦死就什麼也不知道，不知道活的人有多麼痛苦。所以反而人更無情。
但問題是人有靈魂，這就是問題所在。上帝是永恆的，他的關心都在永恆那裡，他的慈悲、他的恩慈也是跟永恆的相關。對於早晚要朽壞的消失的那些存在，不需要發慈悲，慈悲沒有任何意義。上帝的愛是永恆的，上帝賜予的一切都是永遠的。不永遠的只不過屬於自然的一部分，一段時間擁有，然後到了時候就會消失，沒有什麼太大的意義。就好像樹葉落下來，然後又會發芽長葉一樣，對於樹葉掉落或者生長不必要說什麼慈悲不慈悲，沒必要。
上帝的關心唯獨在永恆的存在那裡，上帝賜予的一切都是永恆的。上帝賜予的話語是永恆的，上帝賜予的生命是永恆的，福分也是永恆的，上帝的愛也是永恆的。上帝的愛也是靈，說到上帝的愛，不要僅僅想到抽象的概念，“我感到了上帝的愛。”不是這樣的。上帝的愛是永恆的，上帝把他的愛裝在耶穌這個名裡給了我們，這個名不是抽象的，而是永恆的實像。上帝賜予的一切都是實像，是永恆的，能夠接受這個的存在只有永恆的存在。
上帝的恩慈、慈悲是永恆的，人總是想要憑著肉體生活，所以無法理解上帝這樣的心。即使世人認為上帝是無情的，但是我們要真心承認上帝是慈悲的，要為上帝辯護，從上帝的立場上去說話。不要在心裡想“上帝怎麼能夠這樣做？”這就等於判斷上帝怎麼這麼無情。這是對上帝的背叛，這是等於忘恩負義，所以我們絕對不要說上帝太過分了，不要有這樣的心，不要有這樣的想法。
如果你愛他的話，那麼他所做的一切都是對的，即使你不理解也要努力去相信，如果你理解的話就知道都是對的，是正確的。上帝是充滿恩慈的，這樣的上帝向我們命令了什麼呢？“就像我有恩慈一樣，你們也要擁有恩慈。”他並沒有說“因為我是善良的，所以你們也要善良”，而是說“就像我是慈悲的一樣，你們也要充滿這樣的慈悲。”上帝向我們所願的是恩慈，上帝說我所願的不是祭祀，而是慈悲。得到恩典的人也要去施恩典給人，這是上帝所希望的，他希望得到他恩典的人能夠把這恩典介紹給其他人，“就好像我是充滿恩慈的一樣，你們也要擁有慈悲。”
人們一說到慈悲，想到的僅僅是如果有生病的人，窮人，就給他們送上一束花去安慰他們，認為這就是慈悲。但這不是根本的解決問題的方法，真正體驗到了上帝的慈悲的人，體驗到了上帝的恩慈的人，在顯現慈悲的時候會想到把永恆的東西給人，而不是暫時安慰這個人。
我們帶著慈悲的心靈，充滿慈悲的心要做的最重要的事情是什麼呢？人們為什麼靈魂會滅亡呢？因為不認識上帝，因為不認識真理，所以滅亡，因為沒有話語，所以滅亡。他們現在饑餓，現在受苦難，現在滅亡，不是因為沒飯吃，沒水喝，而是因為沒有上帝的話語，因為沒有話語，因為不認識上帝而滅亡。我們如果把上帝的慈悲顯明出來的話，那麼最應該集中去做的事情就是叫人認識上帝，然後傳上帝的話語。有那麼多的人因為不認識上帝而在彷徨，而在掙扎。
雖然在非洲因為饑餓而肚子鼓鼓的那些小孩子很可憐，但打開靈眼來看的話，用靈性的眼睛來看的話，不僅他們可憐，在我們旁邊的人也同樣是可憐的。還有日子過得很好的美國人，很富裕的美國人，他們也是可憐的，都一樣。人們認為非洲人因為吃不上飯很饑餓，生病得不到醫治很可憐，所以就去幫助他們，給他們醫病，給他們飯吃。但是要知道可憐的不僅僅是他們，就是吃飽飯的人也是非常可憐的，反而這樣的人自殺率更高。特別是像瑞士、澳大利亞這樣的生活水準很高的國家，自殺率反而很高。為什麼呢？他們很可憐，他們想要活，掙扎著想要活，卻沒有活命的方法。
我們常常收到這樣的書信，有的人寫信告訴我們“我雖然過了二十多年的信仰生活，但還是不認識上帝，但我僅僅讀了一遍金箕東牧師的書，我就知道了這個世界是陰間，也知道我得到了何等大的恩典。以前我為了認識上帝而到處尋找，但是現在通過這書籍認識了上帝。”他們常這樣說。就像這樣，這麼多可憐的靈魂為了得著生命而掙扎，這樣的靈魂無論在非洲、在美國或是在中國都是一樣的，全世界無論哪裡都是一樣的。我們要看到這樣的靈魂，永恆的存在在掙扎，要看到他們而向他們施慈悲，將我們所得到的分給他們，叫他們也擁有。
每個時代都有幫助貧窮人的人，但是真正要給人的是上帝的話語。上帝把耶穌賜給我們，讓道成為肉身來到這世上，為的就是將上帝的慈悲顯明出來。我們向世人顯明慈悲的方法，憐憫他們的靈魂、愛他們靈魂的方法就是把話語給他們，叫他們的靈魂能夠活下去。
肉體面臨死亡這不是不幸。有的人打電話來，希望幫助他們醫治疾病，當然我們應該幫助他們醫治疾病，但是我們的關心不在那裡。你的父親快要去世了，即使醫好他，今後他也最多只能活十年，現在能不能救他都是一樣的結果。但重要的是現在你的父親信耶穌嗎？靈魂活了嗎？所以要利用這個機會趕快把耶穌傳給他，不是一心想著怎樣救他，而要想著怎樣把耶穌傳給他。我們一般都會這樣告訴他們。
如果現在有兩個選擇，一個是信了耶穌，然後去世了。另一個是不信耶穌，但是因著為他禱告，因著單方面的禱告，所以他活過來了，那麼你要選擇哪一樣？當然我們要選擇即使現在馬上死，但是他信了耶穌再死，我們應該選擇這一點。但是人們因著肉體、因著感情就想什麼呢？“即使不信耶穌也沒有關係，現在趕快把電話給金箕東牧師，讓他通過電話來醫治我的父親。”總是這樣的祈求。但我們不是這樣作工，我們要救靈魂。
讓我們也擁有上帝的慈悲，讓這樣的上帝的慈悲充滿我們吧！為此讓我們一起禱告！
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