真實的道理
哥林多後書講解（四十）
【林後6:7】
講師：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入：庇哩亞人lf
整理：庇哩亞人bereaspring
真實的道理、上帝的大能；仁義的兵器在左在右。（林後6:7）
保羅一直在說“我是上帝的工人，我擔當著上帝賜給我的職分，用真實的道理在擔當著上帝所賜給我的職分。”上帝的話語告訴人上帝是怎樣的一位，上帝所做的事是什麼。但是因為人是罪人，人從一開始就無法接受，所以上帝就把罪人所需要的話語給了人，那就是律法。律法只是部分的將上帝顯明出來，所以靠著律法無法認識上帝，那只是從自己的立場上部分的認識上帝而已。
但到了時候上帝通過他的兒子，也就是他的形像、他的本體奉差遣來到世上，他成為人來到地上，完成了上帝想要做的事。那個時候人類目擊了他所做的事，而上帝與目擊這些事的人聯合，叫人知道上帝與他的兒子之間發生的那驚人的秘密。並且叫人看到這樣的事實，叫凡是認識上帝的人能夠享受上帝的榮光、喜樂和上帝所擁有的一切恩典、能力、權柄、幸福，上帝的幸福。
但這一切不是叫人在這地上享受，在這地上因為人帶有肉體，要過肉體的生活，但上帝的這一切都是永恆的，只有永恆的存在才能夠享受這些。所以上帝將靈澆灌給人，叫人成為靈魂，就是永恆的人格，叫永恆的人格將來復活，能夠享受這一切。
上帝叫我們認識上帝的人與上帝合一，然後把叫人認識上帝的這話語叫作真理。約翰福音17章17節耶穌說“父的道就是真理。”不是說上帝的話語是真理，而是父的話語是真理，就是說只有能夠稱上帝為父的人才能夠與真理有關。無法稱上帝為父的人即使領受了上帝的話語，也不把它叫作真理。當然在舊約聖經裡面有“上帝的話語就是真理”這樣的經文，但那只是從遠處模糊地說而已。
比如說有人在機場問你“你要去哪裡？”“我要去韓國。”然後到了韓國仁川機場以後人家再問你“你去哪裡？”那個時候你不會回答“我去韓國”，你會具體地告訴他“我去首爾”或者“我去釜山”。就好像這樣，在外國的時候作出的回答跟已經入國以後作出的回答是不一樣的。
就像這個道理一樣，過去雖然說上帝的話語是真理，但如今父的話語是真理，我們要能夠這樣說。那我們怎麼能領受父的話語呢？通過上帝的兒子領受。唯有通過耶穌基督才能夠領受父的話語，也因此只有認識耶穌才能夠認識父上帝。如果認識耶穌當然也就會認識父，因為耶穌來到地上做的所有的事、說的所有的話都是按照父所吩咐的，按照父的旨意去說去做的，所以看到他所做的事就可以知道父的計畫是什麼，聽了他所說的話就知道父的旨意是什麼。
真理是從父與兒子之間的關係開始的，跟其他的被造物原來是沒有關係的，真理原來跟人沒有關係。人與人之間接觸的話會交通，有矛盾，產生利害關係，但真理是在所有的被造物存在以前就已經有的，所以即使沒有被造物的介入，真理就已經作為真理存在了。
律法不同，律法不是存在于上帝與兒子之間，而是上帝與人之間的關係。律法是給罪人的話語，不是父上帝給兒子的話語，也不是上帝與兒子之間從永遠以前就存在的話語，那是上帝向著罪人說的話。
比如說你們拋棄妻子的時候要給她們離婚證書，現在我們解釋為離婚證書，但是那個時候不存在離婚證書。那個時候不存在離婚不離婚，就是你拋棄她的時候給她一個證據，這就是上帝的律法。但耶穌說什麼？“不能這樣做，男女結合那是上帝配合的，不能分開。”
那麼到底以哪個為標準呢？律法是針對罪人的，因為人是罪人，所以給人這樣的話語。如果不是罪人的話就不要他們做什麼，但是因為是罪人，所以即使告訴他們不要做，他們還是會去做。做了以後，假如沒有這樣的制度的話，那麼被拋棄的女人就只能獨自在痛苦當中生活，沒有任何救濟的方法。不管到哪裡去說“我被拋棄了”也沒有人承認她，所以也沒有得救濟的方法。為什麼？因為根本沒有拋棄這樣的制度，根本不存在這樣的制度。上帝知道人是罪人，所以就考慮到那些不信的人而告訴他們，如果拋棄妻子的話，要給她們證據。
但原來並不是這樣的，上帝並沒有這樣的意思。因為你們的心頑惡、剛硬，所以才這樣對你們說，但原來並不是這樣的。那麼原來並不是這樣的那個就是真理，也就是在人存在以前父與兒子之間的那個關係，叫人知道那個關係的就是真理，這跟人與人之間的利害關係沒有任何的關係。
但是人們總是從自己的問題的角度去對待話語，所以總是對話語產生誤解，因為那關係到自己的利害、利益。如果認為自己吃虧了就對真理懷疑，認為沒有價值，但真正認識到真理價值的人即使肉體上吃虧，或者是在利益關係方面對自己不利，也絕對不會改變這真理。所以認識真理的人在過教會生活的時候是不會受試探的。
因為不認識真理，只想到自己的利害關係，從這個角度上去對待話語，所以當與人之間產生矛盾的時候，產生摩擦的時候，這個時候就藐視話語，背叛話語。這樣的人從一開始就不認識真理，如果認識真理的話，不會因著任何的不利而改變自己的信仰，如果認識真理的話，根本不會受試探。
受試探的人是什麼樣的呢？看起來好像在過信仰生活，但其實只是用其他的因素來填補了自己而已，根本不是真理。那麼那些因素是什麼？宗教、自己的良心，就是這些。雖然努力去過信仰生活，但其實都是這些東西，對此沒有任何的報償。
永遠不改變的是真理，不是被造物存在以後才產生的，而是在永遠以前就與上帝同在的，這就是真理。太初有道，這道現在向我們顯明了，把這叫作真理。我們說認識真理就等於認識上帝，從永遠以前就存在的那位，因為一切都是從上帝與兒子之間的關係開始的，所以認識父與兒子的關係就是真理。
那麼我們的生命是從哪裡得到？從真理那裡得到。醫治是從哪裡得到？從真理那裡得到。榮光也是通過真理得到的。我們得到永生、得到醫治、得到平安、得到恩典這都是什麼？都是從認識父與兒子的關係那裡得到的。
對於現實的人來說好像這是很遙遠的話，很遙遠的事，“父與兒子的關係與我有什麼相關呢？”可能會這樣說，因為把這當作很抽象的概念。所以我們才要擁有信。認識父與兒子的關係與我有非常緊密的關係，只有知道這一點我的靈魂才能得到生命，只有知道這一點我也才能夠參與到父與兒子的關係當中。
耶穌說明自己與父的關係的時候說“父在我裡面，我在父裡面。”他這樣的告白。然後他又說“叫他們也在我們裡面，與我們合一。”父與兒子的關係，認識到這關係的人可以進入到這關係裡面，一起享受這關係，這是父上帝的旨意，完成這旨意而來的就是耶穌。那麼這榮光誰來享受呢？認識父與兒子的關係，並承認這關係的人才能享受。
上帝為了兒子創造了一切，而兒子在上帝面前並沒有理所當然地接受這一切，不以自己與父同等為強奪的，而是承認“父要救我我才能夠活，我是這樣的存在，我不是自己活著的存在。”所以他成為人。他不是成為人然後又成為神，他成為人的時候是永遠成為人，永遠成為人的意思是什麼？就是永遠成為要救他他才能活的存在。原來上帝是自己存在的，但是卻成為了人，成為了肉身。那麼就需要條件，這個條件是誰給的？是父給的。所以如果沒有父的幫助就無法存在，成為了這樣的存在。
上帝是沒有天也可以存在的，但是如今耶穌如果沒有天就無法活，因為他成為了人，一旦成為人就無法再回到過去沒有肉身的存在了，所以如今如果沒有天，耶穌就無法存在，就好像完全成為了被造物一樣。這一切都是上帝造的，如果沒有上帝的幫助什麼都無法存在。主走到了這條無法再回頭的路，他就是如此在父面前徹底降低自己，所以他承認父比我大。
上帝非常喜悅這樣的兒子，所以說“我要把我所有的權柄都給你，叫所有的被造物不要再來找我，今後都來到我的兒子面前吧。你們怎樣對待我的兒子，就等於怎樣對待我。凡求告我兒子名字的人，我就承認他是在呼求我。凡尊重我兒子的，我就承認他是尊重我。我也把審判完全交給我的兒子，所以你們要在我的兒子面前表現好，如果超越我的兒子來到我面前就只有死。”就這樣高舉兒子。兒子在父面前徹底降低自己，而父高舉兒子，這是何等美好的關係。
而現在上帝叫我們進入到這關係當中。我們為了進入到這關係裡面，我們原來也不是與上帝同等的，從一開始就是罪人，這樣的人為了進入到父與兒子的關係當中，根本不需要自己降低自己，那根本就不是降低。不是說我們自己降低自己，因為我們原本已經是很低的人，是罪人，是要下地獄的人，我們要承認這樣的身份。但有的人還是不承認，那就只有下地獄。不是說上帝把他送到地獄，而是本來就要下地獄的人類決心不選擇活命，所以就只有繼續走下地獄的路。
理當要滅亡的人只要承認“我是罪人，但我還是想活。”其實這樣的人即使叫他在天上一生做主的奴僕也已經很不錯了，但是上帝不僅救這樣的人，父還把他手上的戒指摘下來帶在他的手上，而且還宰牛，擺宴席，就是如此的把人當作上帝的兒女來對待，就像對待兒子一樣的對待人。這樣的人得到了與耶穌同樣的待遇，耶穌有權柄我們也有權柄，耶穌有榮光我們也有榮光，耶穌在天上做王我們也做王，把這一切都給我們。
上帝既然如此的應許我們，我們要進入到這關係裡面。我們既然得到了在父面前降低自己的耶穌所得到那個榮光，那麼我們也應該徹底的降低自己。雖然我們原本就已經是非常低的存在，我們應該徹底的降低自己，參與耶穌所做的事。在地上的期間不是僅僅為了肉體而活，而是為了耶穌基督的身體，也就是為了教會而活。
如果我為了教會作奴僕的話，那麼在天上就會得到更大的獎賞。認識到這個秘密，認識到這真理的人就會在這地上作僕人。所以保羅這樣說“我為了基督，也為了你們作僕人，我成為了你們的僕人。”現在我們就是作為僕人生活，即使在教會裡面被當作僕人，那我們也要擔當，這是與我們的身份相當的。
我們的盼望不在這地上，而在天上，多麼值得感謝啊。僕人幹活的時候能得到什麼待遇嗎？非常努力的幹了一天活，晚上回來還要做飯，做完飯不是跟主人一起坐在那裡吃飯，而是還要刷碗，儘管這樣還是說我是無義的僕人，這是我該做的。主已經把這樣的秘密告訴給我們了，我們這樣做就好了，那麼這樣的人在天上就會得到很大的獎賞。反正在這個地上也沒有什麼盼望，我們是為了在天上得獎賞，所以這樣生活的話，在天上就會得到很大的獎賞。
在這地上沒有發現這個事實的人稀裡糊塗的生活，即使到了天上他也是哀哭切齒。在天國的差別就是如此的大，有的人在城外哀哭切齒，還有的人非常高興。雖然已經知道自己去天國，但是到了以後流著淚，非常高興，“原來是這樣啊。”那個時候你就會更感謝了。“太感謝我們教會了，這樣的叫我認識真理，能夠享受這樣的榮光，並且叫我能夠得到這樣的獎賞，太感謝了。”
在那裡想要幹什麼就可以幹什麼，到天上也沒有肉體，在這地上有肉體的時候，寧願擔當苦難還是願意侍奉上帝，而在天上也沒有肉體，所以就會以喜樂的心更好地侍奉上帝。作為上帝的兒子繼承上帝的產業，會擁有那樣的權柄，擁有那樣的喜樂。這些都在等待著我們。哈利路亞！所以大家應該感謝。
如果有這樣的心的話，在這地上病也能夠得到醫治。喜樂充滿的話，病也能夠得到醫治。在中國的時候，我有一次也講過類似的內容，以後到天國去的一些事，然後有一個姊妹就“哈哈哈”的笑起來。我的妻子在另外的房間聽到有人這樣的笑，就進來說“你說什麼有意思的事了，能夠笑得這麼開心？”我說“我並沒有說什麼笑話，我講的是天國的盼望。”
這個姊妹聽著我所講的關於天國的盼望，“哈哈哈”的這樣笑著。第二天她的病就得到了醫治，回來告訴我說，她原來坐在那裡腰就很疼，但是她的病好了。第二天早上看到她的病好了，她的丈夫也跟著她一起來，一大早就來找我，說“我的妻子的病好了。”認識上帝的喜樂充滿的話，病也會離開。
保羅這樣說“因著認識耶穌基督和父上帝，願恩典和平安充滿你們。”恩典和平安是我們所願的，因著認識耶穌基督和父上帝，這恩典和平安會來到我們這裡。
我們現在禱告的時候，讓我們成為認識耶穌的人，認識父上帝的人，認識父上帝與耶穌之間的愛的關係，也認識謙卑，認識這美好的關係，從而讓這喜樂也充滿我們。為此我們一起禱告吧！
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