作教會之首的耶穌
【弗1：15~23】
2014年01月01日首爾聖樂教會（元老監督：金箕東牧師）新年感恩禮拜講道
講師：金箕東元老監督
翻譯：李基宅牧師
上帝
是父。
他
賜給世人的獨生子
是上帝的兒子(約1:18)，
耶穌是教會的頭（西1:18），
教會是他的身體，我們是他的肢體。
讓人明白這真理的
就是聖靈（林前2:10~11）。
聖靈如今
也從上帝那裡出來（約15:25）。
教會的成功就是
耶穌基督的勝利（徒2:1~4），
耶穌勝利時，教會就會復興。
教會是那充滿萬有者所充滿的。
聖徒為教會做的良善的服事，
就是各人與主一同得勝的路（啟2:17）。
讓教會陷入停滯，
這是讓自己的靈魂懶惰的事，
靈魂若昏睡，自己只能滅亡，
因此要靠聖靈奮然崛起，才能讓自己和教會得生。
◎若想讓我們的靈魂興盛，
就要復興教會。
這是帶有應許的福音。
◎上帝將啟示的靈賜給各人，
叫他們的靈魂興盛，
也叫凡事都隨之興盛。
◎不要忘記這實相，
教會是
主耶穌基督的身體。
※我們要擔當好
教會的事，
這才是靈魂興盛、凡事興盛的路。
父的禮物
上帝是父。耶穌說：“你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？（路11：13）”上帝賜給兒女的最好禮物就是聖靈。很多人儘管領受了聖靈，卻不承認自己是從上帝那裡領受了一份大禮，有的人甚至在體驗了聖靈的恩賜之後暫時喜樂，不久後就貶低上帝的禮物說“領受了聖靈也沒什麼，原來這是誰都能得到的”。
葡萄樹枝子接受從根部供給上來的汁液不斷地成長，一旦得不到汁液的供應，枝子很快就會枯乾。農夫會把這樣的枝子砍掉，人們把它拾起來投進火裡燒掉。希伯來書6章4~6節說：“論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味，又於聖靈有份，並嘗過上帝善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了，因為他們把上帝的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。”這裡的“離棄真道”就好比本該發芽、長葉、開花、結果的枝子僅僅發了芽就停止不成長一樣。枝子只要一天得不到汁液的供應，就無法繼續成長，只會成為枯枝。耶穌說：“我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。（約15：5~6）”
上帝是我們的父（太23：9），父親都想把好東西給兒女，上帝更是如此（太7：9~11）。他把耶穌基督賜給我們，我們通過耶穌看到了上帝的作工。耶穌說：“正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。（太20：28）”他被釘在十字架上，在斷氣之前宣告說“成了！”（約19：30）。上帝的旨意如同成就在天上一樣，也通過兒子成就在了地上。
耶穌按照父的旨意擔當了受死的事，但還有事情要做，那就是把他所顯出的父的名和靠這名所成就的事告訴給世人，他把這項工作交給了得救的聖徒們，也就是教會，並為此差來了聖靈。新約聖經由寫給羅馬教會、哥林多教會、加拉太教會等的書信組成，僅看啟示錄就可以知道，裡面記錄的是聖靈向以弗所教會、士每拿教會、別迦摩教會說的話。
主的身體
教會是耶穌基督的身體，耶穌基督是教會的頭。在教權主義教團裡面，教會上面還有總會或者聯盟等上屬機構。問題是，上屬機構若是針對一個問題下了決定並將其法制化，那麼即使是上帝的話語，也會受到它的制裁。我們要銘記在心的是，教會的立法者只有耶穌基督一位，教會之上不能存在任何的立法者。
醫生為了診斷患者的身體狀態，會摸摸患者的額頭或者翻翻患者的眼皮，這是因為人的頭和身體是有機性聯繫在一起的。內臟有問題時，有時原因不在於器官本身，而在於腦部。不僅如此，以前判斷死亡的標準是心臟是否跳動，但在科學技術極為發達的今天，腦停止運作就被視為死亡。儘管患者的心臟仍在跳動，醫生還是宣佈說“患者今天淩晨去世了”，意思是說患者已經處於腦死狀態。我們通過浸禮與耶穌基督聯合了，作為頭的耶穌基督若是死了，我們再怎麼呼吸，也是死的；他既然活了，那我們也就活了。
作為耶穌基督的身體，我們有要做的事。主掰餅分給門徒說“這是我的身體，為你們舍的”（路22：19）。聖餐的意義是什麼？哥林多前書11章26節說“你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來”。主的身體，也就是教會要做的事就是分成一塊塊到世上去傳福音。對此，保羅告白說“為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠”（西1：24）。主借著十字架上的受死完成了自己的事，如今他把傳揚他所做的事這個角色交給了教會。教會的肢體有許多軟弱之處。原罪雖然解決了，但自犯罪仍舊在。但自犯罪不是要令主重背十字架的罪，只要主饒恕，就能得到解決（約13：10）。主不僅饒恕我們的過錯，還為了我們的軟弱晝夜禱告。
以弗所書1章23節說：“教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。”人的身體若出現異常，臉色就會不一樣。所以只看臉色，就能知道一個人的健康狀態。人若滿面紅光，就說明他身子健旺。同樣的道理，教會的頭，也就是主希望他的喜樂能充滿教會。他向父禱告的時候也是祈求“聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣”（約17：11）。
為什麼停留在世上
很多基督徒雖然嘴上說“教會是基督的身體”，實際上卻僅僅關心無法繼承上帝的國為產業的肉體的事。但上帝把耶穌基督差給我們不是為了肉體；為了肉體，上帝已經賜下了陽光和雨水。誰也無法知道肉體什麼時候會停止呼吸。耶穌說：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。（太6：33~34）”教會作為耶穌基督的身體，屬於上帝國的一員，我們在為了不知何時會消失的肉體的事祈求之前，首先要求上帝的國。
人的死與年紀無關。年輕人也可能突然離開世上，直到去世為止，要想在世上充滿生氣地活著，靈魂就要興盛才行。希西家王雖然病得要死，但上帝延長了他十五年的壽數（王下20：1~11）。靈魂有要做的事，就意味著還沒有到離開世上的時候。反之，靈魂沒有要做的事的人就沒有理由繼續停留在世上。啟示錄2章10節說：“你務要至死忠心。”至死忠心這話也等於說，直到肉體停止呼吸的那日靈魂要有事可做。因此，約翰三書2節說“親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣”。
耶穌基督來到猶太地，完成了在十字架上受死的事後升入了天上的寶座上，如今我們要背負他患難的缺欠，要到地極作他的見證。人們當聽到戰爭、地震、饑荒的消息時，就說末世到了，但耶穌說“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到”（太24：14）。直到世界的末了去向萬民見證福音，培養門徒，這就是教會要做的事。
上帝的兒子作為父的肢體來到世上，成就了在天上成就的旨意。他在父面前禱告說：“從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那裡去，聖父啊，求你因你所賜給我的命保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。（約17：11~12）”耶穌的名借著聖靈住在我們裡面，如今依靠聖靈傳播這名便是教會要做的事。
教會的角色
聖靈降臨不是為了被釘十字架，而是通過教會見證耶穌基督所做的事。教會要得到聖靈的安慰。使徒行傳9章31節說：“那時，猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。”教會復興的核心在於聖靈的安慰。得到聖靈安慰的教會是充滿萬有者所充滿的（弗1：23）。裡面有借聖靈而來的道、靠聖靈作的事奉、靠聖靈獻上的禮拜、靠聖靈得到的恩賜。教會若被聖靈充滿，就會復興。所以，教會的復興就好比是顯出教會是否健康、是否遵從基督旨意的試金石。
有人說“我現在信心還不太好，等以後再作十分之一”，還有人說“我現在信心還不足，等以後再參加聖經學習”。但聖經上從沒有指著信心說好壞，只說有信心或者沒有信心。有信心就能得救，沒有信心就要滅亡（可16：16）；有信心就能從水上行走，沒有信心就會掉進水裡。聖經問我們的不是“你的信心好不好？”或者“你信得多還是少？”而是“你是否信？”有信心的人就會順從，沒有信心的人不順從。獻上再多的祭物，若是不順從，就等於沒有信心（撒上15：22~23）。聖靈來教導我們的關於罪的實像也是與信心的有無相關的（約16：7~11）。製造出聖經裡根本沒有的概念來跟自己的靈魂討價還價，這是非常危險的事。
教會是主的身體，教會要健康，教會的頭，也就是主的面色也才會好。所以，教會不能違背或褻瀆聖靈，也不能叫聖靈擔憂或者消滅聖靈的感動。耶穌也警告說：“人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；唯獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；唯獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。（太12：31~32）”
上帝就像延長希西家王的壽命一樣，讓得救的我們仍舊停留在世上，是因為我們作為基督的身體，還有要擔當的基督患難的缺欠。主借著十字架上的受死把上帝的旨意成就在了世上，如今他的身體，即教會停留在世上，是要擔當到地極見證福音並受苦的事。就像這樣，用自己的身體來擔當耶穌基督患難的人便是基督的身體。我們不能認為只要信徒們聚在一起高興地交通，互相幫助，就算是盡了教會的職責。
真正的肢體
耶穌指著自己說是道路（約14：6）。人總是儘量選擇寬敞平坦的道路走，但教會要跟著主走，即使那條路是狹窄險惡的。主在拿撒勒成長的期間吃了許多苦，這是在他降世之前就已經預言過的。以賽亞書53章2~3節說：“他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於地。他無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羡慕他。他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。”主在約旦河受洗之後直到被釘死在十字架上為止，受盡磨難，也對門徒們說“不背著自己的十字架跟從我的，就不配作我的門徒”（太10：38）。
耶穌說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。（太8：20）”我們只有活在世上，才能夠事奉連枕頭的地方都沒有的主的身體，所以可以說這段時間是個絕好機會。當他作為極其渺小的存在受饑餓時，渴了的時候，作客旅的時候，赤身露體的時候，關在監裡的時候，我們要關心他。那麼，將來主會對我們說“你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國”（太25：34）。教會是主的身體。雖然今天世人藐視教會，平白無故地辱駡教會，但教會的頭耶穌是坐在天上寶座上的萬王之王。
耶穌基督在世上都經受了苦難，作為他的身體，教會受苦也是當然的事，成為教會肢體的人經歷苦難也是當然的。教會經受的痛苦與傷心、教會遭遇的問題與難關、教會感受到的饑餓與口渴，這都是我們自己的問題。因為我們的夢想不是永遠活在這個世上，而是擔當主患難的缺欠，直到迎接再來的主。
看一個人是否有信心，只要看他是否熱愛教會就可以知道。有的人希望自己在教會作的事奉得到人們的讚賞，但主警告說這樣做對自己的靈魂無益（太6：2）。有的人埋怨信徒們不體諒自己，還有的人為了顯耀自己的價值而藐視他人的價值。但要知道，就好像身體的肢體沒有哪一個是次要的一樣，教會的每個肢體都是寶貴的（林前12：12~27）。我們不要忘記，不僅自己，所有的信徒都是組成主身體的肢體。有的人對於教會要求的獻身感到負擔，說“來這個教會太累了”，輕易地就離開教會。我們要清楚自己到底是主的肢體，還是根據需要有時裝上去有時拆下來的假肢。
為了教會
今天，福音幾乎已經傳遍了全球，以色列人中受印的人數可能已經達到了十三萬九千九百九十人。如果是那樣，今後以色列人中只要再出來十個真門徒，福音的大門就會關閉（啟7：4）。到那個時候，門一旦關閉，人再怎麼掙扎著想事奉主的身體也得不著機會了。上帝不會壓迫人，勉強從人那裡得到愛。教會還存在世上的期間，是我們能夠向上帝表達愛的絕好機會。
基督的身體，也就是教會要復興。身體發育不全，個頭矮小的人一般在心裡都有些自卑感。主的身體不能被當作低等的存在。教會要在聖靈的支援下日益成長，要效法天天查考聖經的庇哩亞人，使教會復興（徒17：11~12），要擔當背負十字架的主留給我們的事工。
不能因著必朽壞的肉體而對教會漠不關心。明天要面臨的痛苦交給明天就好了，我們要先求上帝的國和他的義。當我們為教會的復興而獻身的時候，主會喜悅我們；當主喜悅我們的時候，我們手所作的事也能夠亨通。有的人來到教會，只想著醫治自己的疾病，根本不關心為了主的身體獻身。這樣的人如果聽說算卦能治好他的病，他馬上就會拋開教會去找算卦的。主看的不是我們信心的好壞，而是我們是否有信心，早晚有一日我們要站在這位主面前，所以要時刻警醒。
為了教會的復興而獻身是我們的靈魂蒙福的路。只有靈魂蒙福，手所作的事才能成功。已經得救的我們如今仍然停留在世上，是因為我們的靈魂還有要做的事。我們生活的目標不是為了必朽壞的肉體更安逸，而是為了上帝的國奉獻自己。我們要帶著渴慕主的心愛教會，為教會獻身要成為我們靈魂的目標。
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