虛心的人
【太5：1~12】
2014年03月23日首爾聖樂教會（元老監督：金箕東牧師）主日禮拜講道
講師：金聖顯監督
翻譯：李基宅牧師
上帝
尋找愛慕他的人。
他
差遣話語，叫人認識他；
差遣獨生子，又叫人認識他（約14:10~12）。
永活的上帝一直在作工，
他珍愛渴求他的人，
並賜福給他們（可4:37~39）。
上帝賜予我們信心，
使我們尋找上帝。
虛心的人才能得見他的面（太5:3）。
我們的信仰總要渴慕與饑渴。
上帝賜福給
像等候秋雨春雨的農夫一樣虛心的人。
耶穌在世也常如此，
只有這樣，活水的江河才能湧流（約7:37~38）。
要渴慕！
渴慕
上帝的恩典、能力以及他的福分，
聖靈運行在渴慕的人身上，
也在幫助渴慕的人獻上的禱告（羅8:26）。
◎要擁有渴慕的心靈，
這是主耶穌教導的
侍奉上帝的方法。
◎渴求主的人
如同切慕溪水的鹿一樣，
哪怕冒著猛獸的危險也去行動。
◎要晝夜不停地切切愛慕主，
使上帝聽到我們的呼求，
主耶穌是如此之人的主。
※懇求是聖徒的呼吸，
主期望渴慕之人的懇求，
讓我們懇求再懇求。
人們所渴慕的金錢的特徵
上帝尋找愛慕他的人，憐恤並以真誠愛這樣的人。這是上帝運營這個世界的原則，他不僅創造了世界，早晚也會整理這個世界。
人們在世期間迫切尋求的要數金錢了，幾乎所有人都為了享受金錢上的富裕而挖空心思、竭盡全力。但也可能再沒有比賺錢還難的事了。賺大錢的事情總是變化無常，無法做出“這樣這樣就能賺錢”的結論，財路也是很難預料的。雖然有句格言說“一分汗水，一分收穫”，但這與現實有些差距。雖然也有人說“因為我努力了，所以才成了富翁”，但其實更多人的結論則是“我拼命地工作，卻怎麼也賺不到錢”。
在繞著錢轉的這個世上，不是只有正義，也充滿了惡意與壞行為，所以一切都不在良善之人的推算內。追求金錢的生活常常是焦躁不安。越不安，欲望就越大；越焦急，也就越感到委屈。聖經中也提到了人類生活中的這種特徵。傳道書2章21節說“有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為份。這也是虛空，也是大患。”雅各書1章10~11節又說：“富足的降卑，也該如此。因為他必要過去，如同草上的花一樣，太陽出來，熱風刮起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人在他所行的事上也要這樣衰殘。”錢財沒有主人，是流動性的，不輕易停留在哪個人手上，就像泥鰍一樣，很快就溜走。
雅各祈求的是祝福，而非錢財
雅各在舅舅拉班家幹了足足二十年活兒，賺了很多錢。有一天，他決心分家，於是離開了舅舅家。從二十年不肯放他走的舅舅那裡走出來不是件容易事，所以雅各的喜樂也很大。他的心飄起來，想像著將來幸福的日子。但就在那個時候，聽到了哥哥帶著壯丁朝他們走來的消息。他知道哥哥心裡對自己帶有怨恨，稍微不慎，雅各的夢想就有可能化為泡影。
雅各陷入了絕望中，“哥哥帶著怨恨向著我來了，吃了二十年苦換來的這些財產要喪失了！”二十年間一點一滴積攢起來的財產眼看要到他人手上了。用自己的血汗換來的財產本該屬於自己的，但強者起貪心的話，就會在想不到的時間裡用想不到的方法把一切都奪去。雅各的肉體沒有能力阻攔這一切的發生。
聽到哥哥正往這邊趕來的消息後，雅各作了自己從沒有想過的事情。在雅博渡口，他抓住天使，也就是抓住上帝做了絕路逢生的鬥爭。快天亮的時候，摔了一宿跤的天使要離開，雅各懇求說“你不給我祝福，我就不容你去”（創32：26）。
雅各眼看就要失去自己的財產了，那麼很自然祈求的應該是“給我錢財”或者“求你幫助我，別讓我的錢財被奪走”。但雅各祈求的是祝福。因為他知道祈求錢財是毫無意義的，若沒有所有權，什麼也無法變成自己的。在二十年的努力即將化為烏有的那瞬間，他領悟了屬靈上富足的奧秘，所以他沒有求錢財，而是求祝福。
雅各的這個大發現徹底地教導給了他的子孫們。以色列人每當想到雅各的時候，就會想起他求祝福的那個光景。上帝還對以色列說了這樣一番話：“恐怕你心裡說：‘這貨財是我力量、我能力得來的。’你要紀念耶和華你的上帝，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。（申8：17~18）”從天上得到所有權的人才能成為錢財的主人。人們拿著自己付出了這個理由認為，錢財很當然是屬於自己的，但這個結論太操之過急了。
即使錢財抓在手上，也不能因此放心。若沒有所有權，即使抓在手上，也吃不著，用不上。申命記28章30~31節說：“你聘定了妻，別人必與他同房；你建造房屋，不得住在其內；你栽種葡萄園，也不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉；你的驢在你眼前被搶奪，不得歸還；你的羊歸了仇敵，無人搭救”，34節說“甚至你因眼中所看見的，必至瘋狂”。上述這些事情充分存在這個世上，因此雅各選擇了祝福。
所有的權利
上帝把土地給了世上所有國家和民族，所以他們使用土地來規劃城市，建造工廠，建設居住地，開墾農田等。但唯獨以色列沒有土地。但他們有上帝賜予的屬靈上的富足，即擁有的權利。雖然沒有一平米土地在他們名下，但他們無論到哪裡，那裡的居民就會把自己的土地讓給他們。過去六十多年間巴勒斯坦地區發生的矛盾其實並非最近才有的，而是從三千五百年前以色列在約書亞的率領下佔領迦南地的時候就開始的。
當時巴勒斯坦的原著民好比偉人的後裔，身量高大（民13：33）。他們不是以色列憑力氣能夠對付得了的。但當以色列帶著上帝賜予的所有權進入的時候，那裡的強大國家沒有一個能勝得過以色列，全部讓出了土地。那裡至今還在發生衝突，但領導權還是在以色列手上。這應驗了上帝對約書亞的應許，說“你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我想他們列祖起誓應許賜給他們的地”（書1：6）。
相同的情況也發生在雅各身上。以掃憑著武力要打垮雅各，奪走財產的時候，表面看來以掃的力量遠超過雅各。但以掃沒有所有權，所以奪不去擁有所有權的雅各的財物。
以色列出埃及的那天，走遍埃及家庭，向他們要金銀財物。奇妙的是，埃及人都按照他們的要求給了他們。埃及人當時因為全國上下的長子都死了，所以顧不得這些。全國上下被恐怖籠罩的時候，以色列人敲埃及人家的門，向他們要財物，那時埃及人不說二話，就把金器銀器和衣裳給了他們。這樣的事情之所以能發生，是因為上帝叫埃及人向以色列人施恩（出12：36）。以色列人走遍村莊要求金器銀器的時候，看到陌生人本該叫喚的狗也安靜了。以色列之所以能做到這樣的事情，是因為他們有所有權。
上帝命令十分之一，說：“你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。（瑪3：10）”聽到這話語，大部分人想到的只是物質上的富裕，認為“好好做十分之一，早晚倉庫會被填滿的！”但這話語是上帝應許給獻上十分之一之人的所有權。擁有所有權的人不會對倉庫被填滿的那日迫不及待。擁有所有權的人對錢財沒有焦急的心，向著錢財的腳步是輕快的。因為他們知道自己是最終的勝利者，是主人。以色列獻上十分之一的傳統通過猶太人一直繼承至今，他們雖然長久過著沒有國土的生活，但無論到哪裡，他們都享受著所有權。
向著魔鬼的國進攻的天國
亞當被趕出伊甸園後，人類因著詛咒要汗流滿面才得糊口。魔鬼得到了吃土的權利，所以可以隨意捉弄從土而出的人。人在錢財方面非常軟弱，只要抓住這一點，魔鬼隨時就能給人類施加痛苦。人們雖然常說“要吃苦才得糊口”，但世上有太多任憑你再努力，也改善不了的事。就像這樣，在這個世上很難找到正義或者原則之類的，很難保證或者推測什麼，都是因為魔鬼在這個世上活動。
馬太福音5章3節說“虛心的人有福了，因為天國是他們的”。這話的意思是說，有的人連天國也可以擁有。這不是通過舊約時代的先知傳的話語，而是為除滅魔鬼而降世的耶穌基督親口說的話。他在世期間，周遊四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的惡人（徒10：38）。
他還在憂愁中說：“父啊，救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名。（約12：27~28）”這時從天上有聲音說“我已經榮耀了我的名，還要再榮耀”（約12：28）。耶穌說：“這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。（約12：30~31）”
他後來還說，他升到天上後，保惠師會來責備世人，那時對於審判會責備說“這世界的王受了審判”（約16：11）。連天下無敵的魔鬼也有所懼怕，那就是天國的力量。即使是世界的掌權者也無法抵擋天國的力量。由此可見，“天國”就好像上帝的國向魔鬼的國發起的進攻。
虛心的人
“天國是他們的”，這話意味著天國的權柄會成為他們的。那麼擁有天國權柄的“他們”是什麼人？就是虛心的人。虛心的人，按照原文聖經意味著“心靈貧窮的人”。上帝國的權柄降臨到心靈貧窮的人裡面，讓他們能勝過魔鬼的權勢，勝過世界的橫暴。
“心靈貧窮的人”不是指沒有錢的人。心靈貧窮的人是指心靈常感到不足與饑渴的人。為了說明這一點，我們首先來看一下“心靈不貧窮的人”。心靈不貧窮的人無法容納自己的缺乏狀態。比如說，一個人在經濟上非常困難，他的心因為容納不了貧困的痛苦，不由地湧出了憤怒。一心想著怎樣趕快擺脫貧窮，心裡一片混亂，忙著尋找填補空虛的方法。在這樣的過程中，他的態度變得攻擊性，也變得粗魯。這個時候若不加以節制，他甚至會產生欺騙他人或者偷竊他人之物的想法。他對待世界的粗魯態度若是更加偏激，就可能因著忍受不了痛苦而做出自殺這個極端的選擇。這樣的人是無法擁有天國的。
為了錢財爭鬥的過程中，若是產生強求的心，從那時起就不再是錢財的問題了，而是變成了自尊心的問題。壓力到了極限爆發的話，從此憑著理性能夠節制的能力就會消失，開始使用武力，而自己卻認為自己沒有任何錯。他們太急於脫離貧困，結果不正常地開始尋找粗魯的解決方法。他們是拋棄心靈貧窮的人，當痛苦臨到時，向世界伸手，想要馬上尋找解決方法。
反之，“心靈貧窮的人”對於錢財方面的缺乏不會感到絕望或者激憤。他們不會自己解決痛苦，而是祈求上帝的幫助。他們貧窮的心靈在屬靈方面有空間，他們想用上帝的恩寵來填滿那個空間。“恩寵”就好像君王對待百姓一樣，是大者對小者施與的愛。心靈貧窮的人心裡有接受豐盛恩寵的空間，接受屬靈富足的空間。
在物質方面遇到苦難時，他們不會只圍繞著錢財轉，而是更加渴慕上帝的恩寵與慈愛。被痛苦折磨的時候，他們會因著饑渴與想念上帝豐盛的慈愛而哽咽。即使仍舊被貧窮折磨，仍舊被問題纏繞，但他們的心裡充滿了對上帝慈愛的渴慕。他們是對上帝的愛感到窮乏的人，也就是切實感受到更加需要上帝愛的人。
哥林多前書1章26~28節說：“弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。”世上有影響力的、富足的、有智慧的人可能不會切實感覺到需要上帝的説明，但無有的人、受蔑視的人、被冷落的人很有可能祈求上帝的幫助。上帝揀選並幫助這樣的人，叫那些藐視上帝幫助的人羞愧。
我們要祈求的並不是填滿空錢包的錢財，而是讓上帝填滿自己空虛的心靈。我們需要的是屬靈上的富足。為了趕快脫離貧窮而向世界揮手，向世界打開自己心門的人不適合上帝住在他裡面。心靈貧窮的人是因著對上帝的貧困而掙扎的人，他們對上帝總是感到饑渴。他們想要的是上帝理解自己，上帝的恩寵填滿自己的心。他們當缺乏錢財的時候會祈求上帝的恩寵，當被疾病折磨的時候會祈求上帝的生命，當被世界冷落的時候會祈求能叫凡事亨通的上帝的幫助。當心靈貧窮的人經受痛苦的時候，上帝願意與他分擔痛苦；當他流淚的時候，上帝願意與他一同哭泣。人的心靈有多虛空，上帝就想幫助人多少。
用上帝的所有填滿自己
雅各書1章14~15節說：“但各人被試探，乃是被自己的私欲牽引、誘惑的。私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”當對什麼感到不足的時候，人心裡就會產生私欲。有了私欲，就會產生混亂，有錢的人會為了擁有得更多而最終走上犯罪與墮落的道路。所以，要警戒私欲。
即使現在經濟條件很好，也不能因此放心。因為在上帝與我們之間，魔鬼仍舊有空可鑽。與單位同事之間有空子，與父母之間有空子，夫妻之間有空子，與兒女之間有空子。世上的任何角落都有魔鬼有空可鑽的機會。因著私欲吃了魔鬼投下的餌，被魔鬼牽著鼻子走的話，某一瞬間會突然恍然大悟，結果會發現自己已經躺在了敗亡的殘骸中。
心靈貧窮的人會禱告。他們在物質缺乏時也會渴慕上帝，在被疾病折磨時也會思念上帝。他們知道為了克服自己苦難的生活，首先要擁有的就是所有權。他們常因著要被上帝填補的空虛心靈而感到歎息，他們渴慕上帝，對上帝感到饑渴。我們要成為如此心靈貧窮的人，讓上帝的富足填滿自己的靈魂，使用上帝賜予的天上的權利。
耶穌說：“我要叫你們在我裡面有平安，在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。（約16：33）”耶穌勝了世界這個事實與我們密切相關，因為我們在耶穌基督裡面。耶穌說：“我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。（太16：18）”他說：“你們現在憂愁，但聖靈來的話，你們就會喜樂。將來你們會見不到我，但不用傷心，到那日你們會直接向父祈求。但要靠著我的名求，那麼父必會賜給你們。你們會得著，會充滿喜樂。（約16：22~24）”賜給我們這話語的那位今天對我們說“天國是心靈貧窮之人的”。
即使禱告，也不要僅僅為自己祈求，而要為上帝的國祈求。祈求自己益處的禱告可能是出於自己的私欲。如果禱告總是得不到應允，那麼有必要深入地想一下原因在哪裡。既然信了耶穌，如今就要為他人禱告，特別是要為了教會禱告。要為了耶穌基督的身體，也就是教會的屬靈富足祈求。當比愛自己更加愛上帝的國，更加以上帝的國為可貴的話，上帝也會喜悅這個人的。
我們要成為心靈貧窮的人，要對上帝感到饑渴。要因著唯獨上帝才能填滿的那個心靈的空虛而感到悲傷痛苦，要帶著饑渴的心尋找上帝，要以饑渴的心思慕上帝，要以懇切的心渴慕上帝。上帝尋找這樣的人，以這樣的人為自己平安的安息處。我們要讓上帝發現渴慕他的我們。
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