比信念更優越的信仰
【來11：1~6】
2014年01月26日首爾聖樂教會（元老監督：金箕東牧師）主日禮拜講道
講師：金聖顯監督
翻譯：李基宅牧師
上帝
是守約的。
他
為了顯明自己是上帝
彰顯了能力、神跡與奇事（約3；8），
這樣的事無論在過去還是現在仍不改變（啟22:13）。
我們是證人，
既體驗到上帝，就為他作見證。
不認識上帝的人擁有的信只不過是信念，
相信上帝的我們擁有的是信仰（可11:22）。
信念就是自我確信，
而信仰則是上帝的確信（來11:6），
是有應許和保障的。
聖經是保障過去和現在以及未來的
上帝的永約，是他的信。
故此
人若沒有信，
就不能使上帝喜悅；
人若不懷疑永活的上帝，
聖靈就會與我們同在，
以成全我們的信。
◎讓我們擁有信，
讓我們擁有上帝所賜的信，
讓我們擁有為我們信心創始成終者的信。
◎讓我們凡事都憑著信心行事，
讓我們信靠
上帝大有能力的話語以及他的誠實。
◎上帝是賜下獎賞的，
他必然成就，
自己願意成就的事。
※信就是所望之事的實底，
是未見之事的確據。
不要害怕信。
人類的意志與信心
上帝是守約的，他與人類立約是為了給凡信他之人帶來益處。上帝與人立約就等於把自己束縛在一定的責任之下。人從一開始就被造為能夠堅定守約的存在，具備著其他動物所沒有的知識性能力，也就是意志。
因為人有意志，所以凡事可以作選擇，走擺在自己面前的路。人能夠思考、判斷、下決心並付諸行動，這都是因為有意志。在這四個階段當中，前兩個階段中最重要的因素便是信心。因此，人若沒有信心，就什麼也做不了。
信心的三種類型
信心(beliefs)是人生在世必不可少的因素，在這一點上無論信者還是不信者都一樣。換句話說，每個人都帶著信心生活。這裡說的信心範圍極廣，為了更具體地理解，我們在此將其分為常識、信念和信仰三類。
常識
常識就是指自然人在長期生活當中累積下來的一些無可置疑的、顯而易見的道理或知識。比如說，太陽東升西落是人人都承認的事實。在我們的生活當中，這種對於顯而易見的事實的確信是不可缺少的。
就拿人早上起來去上班這個過程來說，我們可以發現這是由許多個常識緊密拼湊在一起形成的。一個人清晨睡眼惺松的時候，就想到自己是個上班族；在準備出門的時候，他想起自己是乘地鐵上下班的；乘上地鐵後，他記起自己總是在市府站下車；快到市府站的時候，他會自動地往出口走，然後出了地鐵站後快步地走向公司，並且相信到辦公室需要十分鐘的時間。就像這樣，許多信心的片段連接起來，完成了這場上班的作品。
每一天，以這種形式給我們帶來影響的常識片段有幾百種或者幾千種。這些常識片段大部分都是被動性得到的，但在我們的生活中扮演的角色卻是必不可少的。擁有豐富常識的長輩們對待生活非常老練輕快，反之，孩子們因為缺乏常識，凡事就只會顯得不成熟。
信念
信念(conviction)是人帶著對未來的盼望去行動時最基本的信心，是發自人內心的主動的想法。信念所期待的當中有許多是憑著常識很難期待的，但為了創造出比今天更好的明天，就必須要有信念。
一個過去五年裡一直考零分的學生想“從現在起我只要努力一年，就能考上名牌大學”，一個剛起步一個月的生意人立志說“五年後我一定要蓋起高樓大廈”，這都是信念的作用。信念有如此之大的，也有小的。比如說，兩口子開車去赴一個重要的約會，幾乎是要晚點了。妻子說“看來咱們是趕不上了，還是想想其他辦法吧”，但丈夫卻斬釘截鐵地說“沒事兒，能趕得上，儘管信我好了！”這也屬於信念。
有的患者雖然醫生並沒有對他說“你一定能好的”，但他卻堅信“只要照醫生的吩咐去做，很快就能康復！”這種信念能帶來節制與努力，從而讓人即使完成不了自己的心願，也能有一定程度上的成長與發展。比如說，有個人帶著要出人頭地的信念用功學習，連平日最喜歡的智慧手機也疏遠了，那麼即使他沒能考上理想大學，但他的實力肯定比以前有所提高。
但信念也有缺點，憑著信念樹立的目標很多時候都難以實現。信念說白了就是期待神跡。神跡與幾率有關。一個學生若是決心考入國內第一名門大學的話，為了達到這個目標就一定要突破競爭率。假如競爭率是5：1的話，那麼他再怎麼與其他學生一樣努力，合格率也只有20%。在這種情況下能夠做的事情之一就是更加努力，提高成功率；另一個就是如同期待彩券一樣，依靠那個千分之一或者更低的幾率。但一個人要想成為千分之一的主人公，在他面前就要有九百九十九人徹底地失敗倒下。
信念弱的人只能擔當些小事，無法擔當大事。他們即使失敗，但因為當初投資的少，所以損失的也少；反之，信念強的人，為了目標會果斷地投入自己的一切，所以能成就大事；當以失敗告終的時候，失去的自然也會很多。問題是，這樣的信念沒有任何的應許或者保障。很多時候，憑著信念樹立的目標高得離譜。憑著對神跡和幾率性運氣的期待所進行的事一旦失敗，過去投入了再多的資金、精力和時間，這一切瞬間就只有化為泡沫，一旦發生了這樣的事，到哪裡也找不到幫助或安慰。很多人經歷了這樣的挫折後就再也站不起來，一輩子帶著受傷的心生活。這就是人的限度。
信仰
信心的三種類型中最後一種就是信仰(faith)。信仰是耶穌基督帶到世上來的信。耶穌基督到來之前，世上不存在信仰。信仰的條件和基礎就是耶穌基督，這是無法超越的。
耶穌在公開侍奉生活當中一直不斷地提到信。他說“復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？”（約11：25~26），“我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀嗎？”（約11：40），“你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子”（約12：36）。耶穌每當與人見面的時候，或者見到門徒的時候都會強調信。
耶穌在父面前禱告的時候也說“因為你所賜給我的道，我已經賜給他們。他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來”（約17：8），還說“我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求”（約17：20）。
耶穌當發現門徒們裡面沒有他所要的信的時候，就斥責他們。當有個人把患癲癇症的兒子帶到耶穌面前說“我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他”的時候，耶穌對門徒們說“噯！這又不信、又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？”（太17：17）。看到孩子痊癒，門徒們問耶穌說“我們為什麼不能趕出那鬼呢？（太17：19）”耶穌說“是因你們的信心小”（太17：20）。
一個人把被聾啞的鬼附著的孩子帶到耶穌面前懇求說“你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們！”的時候，主說：“你若能信，在信的人，凡事都能。（可9：23）”把信帶到世上來的那位無法容納這個人軟弱的信心。這個人及時察覺到了主所要的是什麼，馬上跪在主面前悔改說“我信，但我信不足，求主幫助！”（可9：24）。
耶穌無論到哪裡，都尋找信心。有個血漏病女人相信只要摸一下耶穌的衣襟，自己的病就能好。所以她夾在人群中摸了耶穌的衣襟。發覺到有能力從自己身上出去的主找到那個婦人，對戰兢不已的婦人說“女兒，你的信救了你；平平安安地去吧（路8：48）”。
有個百夫長求主醫治他生病的僕人，主答應去他家的時候，他卻說：“主啊，你到我捨下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。（太8：8）”耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：“我實在告訴你們：這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。（太8：10）”又對百夫長說：“你回去吧！照你的信心，給你成全了。（太8：13）”
有個癱子被四個人抬到耶穌所在的地方，因為人太多進不去，他們就把房頂拆了，把癱子連褥子一起縋下去。耶穌見他們的信心，就對癱子說“你的罪赦了”（路5：20）。
猶太教指導者們不喜歡總是強調信的耶穌，想方設法想要抓他的小辮子。耶穌對這樣的他們說：“我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？（約8：46）”耶穌家鄉的人也同樣排斥他，他們指著耶穌說：“這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？（太13：55~56）”耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了（太13：58）。
耶穌在世期間想要往人們裡面播種的就是信，他受死復活之後期待門徒們的也是信，但門徒們不相信看到耶穌復活之人所說的話。復活的耶穌向門徒顯現，斥責他們沒有信心和頑固的心（太16：14）。特別是對於不相信其他門徒的見證的多馬，耶穌說“你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！”（約20：29）。
舊約聖經中指代“信”的詞彙只出現了16次，當然在舊約聖經裡，“順從”或“遵守誡命”這樣的表現與“信”是等同的。反之，新約聖經雖然在篇幅上遠遠少於舊約聖經，但“信”這個詞彙大約使用了465次之多。新約時代是要擁有信的時代，可能有人會反問道“耶穌以前的人沒有信，活得不也很好嗎？”話沒錯，但耶穌以前的人是生活在黑暗中。耶穌來之後情況完全改變了。耶穌是從天上來的信。上帝普遍性的作工通過耶穌的名紮根於世上，對上帝無知因而過著無能生活的人們得到了上帝的能力。
人的信與上帝的信
不少人認為基督徒的信心就是依靠奇跡的信心，但信仰中是不存在奇跡的。比如說，可謂福音核心的救恩不是奇跡，上帝為了把它賜給我們，甚至讓自己的兒子流血受死了。上帝支付了如此昂貴的代價把我們買來，這就是救恩；相信上帝以他的名運行在他所買來的人裡面，這就是我們的信仰。儘管如此，還是有人認為基督徒是依靠奇跡的人。這是對福音的誤解。
人們之所以帶有這樣的誤解，基督徒們自身也有一定的責任。奇跡這個詞今天在任何一個教會裡都輕易能聽到。很多講道者說是講信仰，實際上說的卻是奇跡與信念。這是在動搖福音的根基。很多基督徒分不清信念和信仰，把信念誤當作信仰，把信仰與信念同樣看待，結果基督徒的信仰沒有力量，常常被幾率與常識牽引。這樣造成的惡果是，所謂有信仰的那些人遭遇的失敗比帶著信念生活的人還多。
在禱告途中突然對某件事產生了自信，覺得肯定能成功。但如果那是信耶穌之前就有的信念起的作用的話，就與信仰毫無關係。信仰是擁有上帝的信。馬可福音11章22節說“你們當信服上帝”，意思是說要擁有上帝的信。信仰，就是擁有上帝的信，而不是從人心裡湧出來的信。
耶利米書1章12節說：“你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。”上帝靠著自己的想法與確信作工，所以既然是信仰人，就要擁有上帝的想法與確信。上帝必定守約，瑪拉基書3章6節說“我耶和華是不改變的”，詩篇89篇34節說“我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的”，民數記23章19節說“上帝非人，必不至說謊；也非人子，必不至後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？”上帝不會像人一樣改變，取消約定，或者對所說的話不負責。路加福音1章37節說“因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的”。上帝不會因著任何問題放棄他打算做的事或者受到挫折。
在認識耶穌基督之前，我們只是憑著信念生活。當然，人活在世上，信念也是至關重要的。但來到耶穌基督面前的時候，我們要把自己的信念放在十字架前，謙卑地接受上帝啟示的信。
話語與信仰
希伯來書11章3節說“諸世界是借上帝話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。”認識創造主是信仰的基礎。創造天地的那位隨時能夠改變天地。
在上帝裡面與上帝一同創造世界的上帝的道成為肉身來到世上，有一次他從水面上走到門徒那裡，彼得呼求耶穌說“主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去”（太14：28）。聽到耶穌叫他過來的話語後，彼得就從船上下去，在水面上走，只因見風甚大，就害怕，將要沉下去。耶穌對他說“你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？”（太14：31）。耶穌把彼得帶上船，風就止住了，在船上的人拜耶穌說“你真是上帝的兒子了”（太14：33），這話的意思是說“你是創造主”。人在水面上行走，這按照常識和信念都是不可能的事。彼得知道創造主只要發話，就會對所說的話負責，所以才求耶穌的命令。
有一次，耶穌看到革尼撒勒湖上有兩隻船，包括彼得在內的漁夫們正在洗網。耶穌對彼得說“把船開到水深之處，下網打魚”（路5：4），彼得順從了他的話說“夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網”（路5：5）。在捕魚這方面，彼得是行家，何況那天他們整宿打魚卻沒有任何收穫；但彼得還是順從了耶穌的話，結果打了滿滿兩船魚。
有個大臣因為兒子的病來找耶穌，他懇求耶穌說“先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去”（約4：49），耶穌對他說“回去吧！你的兒子活了”（約4：50），那人信耶穌所說的話就回去了，發現耶穌說話的那個時候兒子就好了。把從主口裡出來的話當做自己的信的時候，主就會對他以名譽作保說的話負責。
耶穌為了醫治會堂長的女兒而去他家的路上聽說女兒死了，耶穌對會堂長說“不要怕，只要信，你的女兒就必得救”（路8：50）。到家的時候，人們已經在哀哭，雖然耶穌勸他們說“不要哭，她不是死了，是睡著了”，人們卻嗤笑他，但耶穌拉著孩子的手，孩子就起來了。
羅馬書4章17節說“上帝是叫死人復活、使無變為有的上帝”。上帝的確信與我們自己的確信不同，不能因著我們的確信妨礙上帝要做的事。創造主上帝按照他所喜悅的旨意作他想要做的事，我們不能因為這與我們的常識或信念相違背而阻礙上帝要做的事。
比信念更優越的信仰
耶穌說：“你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面；凡你們所願意的，祈求就給你們成就。（約15：7）”這話的意思不是說我們無論求什麼，上帝都會無條件地垂聽。要注意前提是“我的話也常在你們裡面”。上帝的話語是上帝的確信，這是上帝的應許，也是應允。所以，擁有上帝的話語就等於擁有了應允。只有擁有應允的人才能向上帝祈求。
人們沒有能力是因為沒有話語。經歷了各種磨難卻仍舊無法得勝，最主要的原因還在於沒有話語。汙鬼在聖徒面前被趕出去是因為他們裡面有話語。我們裡面有越多上帝的話語，就越對我們有益。擁有上帝話語的人隨從話語生活，因此能夠克服仇敵的妨礙。擁有上帝話語的人能夠看到能力，就像話語已經成就了一樣行動。我們要把自己的確信放下來，投入到成就上帝的確信的事工中，要擁有比信念更優越的信仰。
希伯來書11章1節說“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據”。我們有權利擁有所期待的東西，哪怕馬上看不見，但能先擁有證據。給我們帶來這種權利的就是信。我們只要擁有信仰，也就是上帝啟示的信，聖靈就會來幫助我們，使之成就，並且為此做保證。換句話說，我們只要擁有耶穌的話語，也就是上帝的話語，在我們裡面的聖靈就會作工，成就這話語。就像這樣，我們不能用我們的信念來阻礙上帝憑著他的確信所做的事。
家庭問題、學業問題、工作問題等各種問題使我們心力交瘁，屬於信念的日子，有過去那些已經足以。如今我們要把自己的信念放在耶穌基督十字架面前，靠上帝的確信生活。從自己內心湧出來的信心與上帝啟示的信，換句話說信念與信仰不能再混淆不清，也不能混作一團。要結束那種沒有憑靠只期待希望，最終失敗的生活；要常常與聖徒們聚會，鼓勵其他肢體擁有上帝所啟示的信，給肢體加添勇氣，互相代禱。這樣去愛教會的時候，我們的家庭也會有上帝的能力伴隨。我們要讓比信念更優越的信仰充滿教會和家庭。
教會啊，你要祈求信仰！
教會啊，你要祈求信仰！
教會啊，你要祈求信仰！
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