軟弱上顯得完全
哥林多後書講解（六十一）
【林後12:1-10】
講師：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入：庇哩亞人fyh
整理：庇哩亞人bereaspring
我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去。或在身內，我不知道，或在身外，我也不知道，只有上帝知道。我認得這人，或在身內，或在身外，我都不知道，只有上帝知道。他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。我就是願意誇口，也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、淩辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。（林後12:1-10）
“我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去。”這是說誰呢？是指著保羅自己說的，他就好像在說別人的事情一樣。
又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。（林後12:7）
就這樣又提到了“我”，說到那些體驗的時候，非常了不得的啟示，得到那些啟示的時候就好像說別人的事情一樣。對於自己的軟弱，他就很放膽地說“我”，在這裡也可以看到保羅的心，他很不好意思提到自己的那些誇耀的事。使徒約翰寫約翰福音的時候也是，那個人怎麼怎麼樣，就好像說別人似的，但結果是指著自己說的。“主所愛的那個門徒”其實是指著自己說的。當時人們就是以這樣的方式記錄一些內容。
有什麼自誇的呢？十四年前，甚至這裡提的這麼清楚，可見這是非常具體的體驗。“前十四年被提到第三層天上去”，對於這句經文有很多種解釋。舊約時代有些猶太人指著天說是第三層天，有的人甚至說是第七層天，關於這句話語的解釋有很多種。
這裡提到第三層天，不是第二層，是第三層天，我們可以知道這意味著某種靈性空間，但是也不能認為他就像耶穌一樣以這樣的身體進入了父上帝的那個天國，因為他說“或在身內，我不知道，或在身外，我也不知道，只有上帝知道。”總之，他有了這樣的體驗，這是事實。至於這個人是否真的像耶穌那樣復活，身體進入到第三層天，他自己也不知道，他也沒有那樣說。
第一節說“主的顯現和啟示。”就是說雖然自己的身體好像經歷到進入到第三層天，但這是屬於異象的範圍，只是主觀性的體驗。
第三節說“我認得這人，或在身內，或在身外，我都不知道，只有上帝知道。”好像又反復了第二節的話語，但是也有人認為這不是在反復第二節的話語，有人主張說“他進入到了第三層天以後，在那裡又進入了一層天。”也有人主張是在反復同樣的話。總之，或在身內，我不知道，或在身外，我也不知道，只有上帝知道。
“他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。”剛才第一節說這是主的顯現和啟示，跟這是一樣的，聽見了隱秘的言語，是人不可說的。這個話要傳達才行，但是卻沒有傳達的方法，這個話不是用人的語言能傳達的，是用語言無法表現的，因為在異象當中聽到的。儘管是聽了，但是到底是以什麼樣的方式接受的，自己無法來表達這個內容，只是自己的秘密。
這秘密該有多麼大呢？可以知道這個人所做的事。人們以為他被石頭打死了，把他扔掉，但是他又站起來接著去哪裡？又進去傳道。難道保羅是什麼特別的人嗎？有些人總是說“那是因為他是保羅，所以才能這麼做。”特別是沒有領受聖靈的人總是這樣說。但是我們不能把他當作特別的人，從聖靈生的人也應該能夠像他這樣做，也應該這樣做。
他為什麼能夠做得到呢？當然他的意志比別人要強，但這不是靠著堅強的意志能做得到的，而是因為通過他所經歷的那個非常了不得的體驗，他得到了很大的喜樂與榮光，看到了那個喜樂與榮光。那個榮光就在他眼前，所以哪怕是受鞭打，被石頭打，他都不當回事，這根本就算不了什麼。
真正的問題是什麼呢？就是並不是問題，你卻把它當作問題來看。再怎麼大的問題與那個榮光相比，這個問題就什麼也不算了。看一下一個人所做的事就可以知道這個人有沒有得到恩典，再怎麼嘴上說“我得到恩典了，上帝是愛”，再怎麼這樣說，他的行為如果不是這樣的話，就沒有辦法說這個人得到了恩典。通過一個人的行為，通過他的生活，可以知道他是否真的得到了恩典。
現在大家在教會裡做侍奉，大家以後可能慢慢地會體驗到一點，在教會裡面做事的人好像很多，但是真正有事情要做的時候卻找不著人做。為什麼？因為沒有人持之以恆地去做。因為把一件事情持續做下去不是一般的難，只是偶爾做一次誰都可以做得到。
我們每週把主日講道整理、翻譯出來也是一樣的。如果只是整理一個周的話，那應該誰都可以做得到。但是這不是一次，是無限的，一直不斷地這樣做下去，要這樣做十年、二十年......這樣持之以恆的做下去，這真的不是一般的難事。因為這當中會有很多原因，突然發生了什麼事情，或者即使是環境上沒有什麼問題，很安定的環境，但是如果我心裡沒有力量也無法持續下去。
如果有一個人表面上看起來好像沒有得到恩典似的，好像沒有什麼靈感與靈力，但是他卻持之以恆地做著一件事的話，那麼就可以知道他是有靈力的，因為他得到了那樣的恩典，所以才能夠持續下去。
我想用這樣的事情來證明我自己，我是得到了上帝何等愛的人。人們常說“上帝啊，你愛我吧，我想體會到上帝的愛。”比如有的人說“李牧師天天強調要作工，總是強調作工，從他身上感覺不到愛，這個人好像不懂得愛上帝，就只知道做事。”
我雖然一直作工，也不提到上帝的愛，一直這樣的做事，也這樣的獻身，但是想一想為什麼會這樣？我為什麼能夠這樣做？因為我一開始從上帝那裡得到的恩典與愛實在太大了，我不會再懷疑那愛。1992年8月份，我遇見上帝，領受了聖靈。在那個時候我所得到的那個衝擊，得到的那個愛，我不需要再去確認，因為實在太大了，根本不需要懷疑，所以只要往前跑就好。
但是看一下，有些人做一段時間事情之後又開始確認“上帝真的愛我嗎？”然後確認了又跌倒了，確認了又跌倒了，就這樣最終什麼事情也沒有做好。看一下果實就可以知道，看一下他所做的事是不是按照誡命在順從。主說愛我的人才會這樣做，嘴上說我愛你，這並不叫真正的愛，要看一下這個人有沒有能力擔當上帝所吩咐的事。元老監督之所以能夠擔當如此大的事工是為什麼？因為他得到了上帝的愛，不需要懷疑，絲毫不懷疑。
保羅也是，他見到了主的顯現和啟示，當然他不是因此而改變的，在那之前他已經改變了。但是因為這些體驗，所以他甚至有些擔憂，恐怕自己過於自高。
為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。我就是願意誇口，也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。（林後12:5-6）
他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。（林後12:4）
視無言在說明這話語的時候說他聽到了司提反的話，因為司提反是在講上帝的意圖的時候被打死的，他見到了司提反，這樣的解釋。
又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。（林後12:7）
那恩典，那愛，該會有何等的寶貴，何等的大，讓他恐怕自己自高，也因此上帝給了他撒但的刺。他就是為了說這話而不得以這樣的自誇了。他不是想說“我是見到這樣異象的人”，他想要說的是撒但的差役，肉身的這個刺為什麼一直在我身上，為了說明這一點，他才自誇。
“又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上。”很多人拿著這句經文主張什麼呢？自己有病的時候認為那是上帝給的，“這個病是上帝給的，為了讓我不要太驕傲所以給我的，我要謙卑地接受，要感謝地接受。”就這樣帶著病生活。他們把這個肉體的刺當作疾病來看，所以認為這是上帝給自己的，就帶著這樣的病生活。
而庇哩亞界裡面出來什麼樣的論文呢？這肉體的刺不是指著病說的，這是指著猶太人的攻擊說的，也有這樣的解釋。猶太人總是跟著他，無論到哪裡去作工都不會讓他很舒服地作工，總是有猶太人趕來攻擊他，折磨他，一直是這樣。所以有些人主張是指著這個，為了不讓我自高，所以就這樣的攻擊我。除了庇哩亞界的人這樣主張以外，過去有很多學者們也這樣主張。在這裡我們沒有辦法說誰說的是對的，因為都是有根據的。
但有的人很強烈地說什麼呢？“這裡絕對不是指著疾病說的，保羅是醫病的人，他是什麼人呢？他怎麼可能讓自己身上有病呢？不可能，所以這裡絕對不是指著病說的。”有人這樣主張。但是我認為他的主張有些過分，為什麼呢？主聖潔的僕人，有能力的僕人當中，不是說他們自己沒有什麼疾病所以為別人醫病，其實那跟自己沒有關係，自己身上有沒有病沒有關係。我奉耶穌的名，使用耶穌的名去為別人醫病誰都可以做得到，因為這不是靠著我肉體的力量去做的，而是靠著賜給我靈魂的耶穌的名去做的。即使我裡面有耶穌的名，我的肉體仍有可能被疾病纏繞。即使我的肉體被疾病困擾，但我仍舊可以為病人按手，去醫治病人。
中國的宋尚節大概是150年前的人，他是在中國大大作工的人，顯出很多能力，影響力傳到東南亞地區，可以說他是中國的視無言。他非常有靈感，也有能力，醫好了很多病人。但是他自己是怎麼死的呢？卻是因著痔瘡死的。當今世上如果是痔瘡的話，做手術就可以，但是過去沒有辦法做手術，後來因為流血過多而死了。他每天站在那裡講道很長時間，該多麼痛苦啊，講道結束以後血已經流了一盆。他帶著尿布講道，結束以後尿布都是濕的。就是這樣的自己卻醫治了很多的病人，而他自己卻因著痔瘡引起的一些病早早就去世了。
自己有病並不代表沒有辦法作工。視無言也是一直有病，可以說是病，也可以說是一種障礙、殘疾。在這裡我告訴大家一些常識，大家不能把維生素跟鈣片一起吃，吃綜合維生素的時候一定要小心，不能跟鈣片一起吃，這樣的話會結石的。還有牛奶跟菠菜也不能一起吃。總之，視無言在幾年的時間裡一直把維生素跟鈣片一起吃，結果腎臟結石很嚴重，直到現在一直因此受苦。不僅如此，有一段時間他甚至眼睛瞎了，即便這樣他也一直沒有間斷自己所做的事。
他眼睛瞎了的那段時間，我不知道情況，後來他睜開眼睛以後說的時候我才知道。怪不得他那麼聰明，但是卻總是忘記我。我從中國回來的時候給他打招呼“牧師，您好。我是從中國回來的李基宅。”走之前我給他打招呼，回來我又給他打招呼，每次給他打招呼的時候他都不記得我，問我“你是朝鮮族的嗎？”所以我想他的記憶力是不是很差，但是再怎麼差也應該能記得住呀。後來他說了我才知道，他從來沒有看清楚我的臉，因為他的眼睛視力幾乎沒有了。後來他眼睛的視力恢復以後，在遠處都能夠認出我來，稱呼我的名字把我叫過去。就是這樣的狀態，他仍舊到國外去作工，去醫病。
自己身上有病，並不代表無法使用耶穌的名。因此這裡的肉體的刺沒有必要認為這絕對不是指著病說的。況且保羅也說過“你們如果可能的話，甚至願意把自己的眼睛挖出來給我。”當然這話也可以理解為不是真正的把眼睛挖給我，而是說你們就是如此的愛我。但是也有人解釋說當時因為他有眼病，所以人們寧可把自己的眼睛挖給他，願意這樣的愛他。
你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。（加4:13）
可能那個時候他的身體很不好，沒有辦法到別的地方，只能停留在那裡，所以就在那裡傳福音了。可見，上帝就這樣使用了軟弱的人。除了這些意見以外，還有的人說那是指著猶太人的譭謗、逼迫說的。這樣解釋也不成問題，那是每個人解釋的自由，怎麼說也沒有人會干涉你的。
為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。（林後12:8-9）
我們軟弱，不必要感到羞愧，反而能夠顯出耶穌的能力。即使世人說“像你這樣的傢伙有什麼能力做主的事啊”，即使是這樣，我們也要能夠站起來繼續作工。我認識一位元牧師，他犯了大罪，就是人們很難饒恕的姦淫罪。那怎麼辦呢？他犯了這樣的罪，雖然不應該犯這樣的罪，但是他已經犯了，那該怎麼辦？這個人就受到指責，幾乎被活埋的程度。那麼這樣的人做主的事好還是不做主的事好？這個人讓他繼續做事去拯救靈魂好，還是你不夠資格不要做了，怎樣好呢？
大家想一下，有一艘船沉沒了，人們都漂在海上，有一個人好不容易得救了，他在船上要趕快把水裡的人都撈上來。但是這個人原來是一個強盜，非常不道德的壞人，員警在拯救落水的人的時候需要很多幫手，這個時候難道能說“你是罪人，你不要去救人”，讓他去救人好，還是不要讓他動手好呢？他再怎麼是罪人，讓他去救別人那不是好事嗎？如果只是看這一個人的話，“你呆呆的跪在這裡。”當然想這樣對他。但是如果考慮整體的上帝國的事的話，即使是這樣的人，也叫他被上帝使用去拯救更多的靈魂不更好嗎？要做事。
這個牧師後來在上帝面前肯定悔改了，然後又開始作工，結果馬上就有很多人攻擊他、指責他，“這個牧師真是厚臉皮，他還有什麼臉作工啊。”世人這樣的批判他、指責他。但是那有什麼辦法，那也得做事。自己既然犯了罪，沒有臉，那就更應該作工。
我們應該從上帝的立場上去考慮事情。我們不要想自己太軟弱，沒有辦法作工。越是這樣，我們越要更努力的去做上帝國的事。上帝反而通過這樣的人來彰顯他的能力，上帝拯救罪人，不斷地給悔改的人機會，使用他們。
上帝所看的跟人所看的不同，人們對於娼妓、稅吏，認為都是罪人，特別是賣國奴，怎麼能夠容納他們呢？因為稅吏就是指賣國奴說的，就相當於日本走狗，怎麼能夠承認這樣的人呢？但是在拯救靈魂的事上，上帝如果要使用的話就會使用他。馬太就是稅吏，但是上帝卻這樣的使用他。總之，不管是什麼樣的人都要被使用。
我為基督的緣故，就以軟弱、淩辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。（林後12:10）
再怎麼軟弱，再怎麼是罪人，再怎麼有病、有問題，覺得自己不夠資格，但是這麼軟弱的人，上帝如果在他身上作工的話，這就是更大的榮光，更值得感謝。
“我也不是英文專業的，我也不是翻譯專業的。”有的人這樣說。要知道專業人才有很多，他們也來過這裡，但是他們來了就走了。曾經有一個漢語專業的翻譯人，他來這裡做了六個月的侍奉後離開了。他那個時候說是在翻譯大學院讀研究生，他說他需要一兩個周的時間去打工，然後我說“那你去吧。”他去了一個周回來，我問他“你賺了多少？”他說“賺了四百萬。”他說在一個國際會議上做翻譯了。因為他是在翻譯大學院學習，所以跟他們學校聯繫的國際會議這樣的機會有很多，這個人就覺得很有意思。
過了一段時間他說還要去，然後又去了兩個周，回來以後說他又賺了幾百萬。後來他說要去中國6個月的時間，在那裡需要翻譯。他去了，可能會賺上千萬吧。然後他回來以後就沒有什麼消息了。後來聽說他到別的地方去了，我就問他“你回來了嗎？”他可能因著自尊心的問題，反而說“我難道不去聖樂教會就不過信仰生活了嗎？”後來他回來以後就討厭我們教會，到別的教會去了。他到別的教會拿薪水在那裡做翻譯，後來我又聽說他也離開了那裡的教會。
有能力的人除了這個人以外，還有幾個人也是，這些有能力的人有很多地方叫他們去，他們就到那裡去。他們即使暫時來教會幫助作工，也總是找出很多問題來，這樣不行，那樣不行。而沒有實力的人會很安靜的、努力的去做，結果就這樣持之以恆地做下來。雖然沒有能力，雖然很軟弱，但是上帝卻使用這樣的人。做上帝的工不是靠著實力，而是上帝。
翻譯英文的《魔鬼論》的時候，在我們教會裡面會英文的人很多，英文系畢業的、碩士生、博士生、從美國留學回來的、在美國出生並且在那裡長大的人都有很多，但是再怎麼找也沒有人願意做這個工作，都說自己很忙。結果就輪到了南賢珠跟一些不信者，甚至是這樣的人，他們一起做了這事，真的是不可思議。
即使是沒有能力，但是有想要作工的心的人，上帝會賜給他能力，叫他能夠做得到，會給他環境。上帝使用這樣的人，這樣的人就能成為福分的根源。上帝可以給人實力，可以給人能力，但是不能給人什麼呢？這個人的意志，這個人的信，上帝沒有辦法任意改變。只要這個人使用自己的意志去順從的話，那麼之後需要的那些能力、實力、人或者環境，上帝都能夠加給他，因為上帝是全能者。
我們最需要的是什麼呢？即使我們每一個人很軟弱，那也能夠成為福分的根源。大家不能僅僅想到自己一個人，應該讓別人也幫助自己一起做事，一起作工，不要僅僅想著自己，不要覺得我自己努力就行了，要叫別人也得到這個福分。這就是福分的根源，成為福分的根源的人的特徵。
一開始我一個人來這裡作工，然後周圍總是有人來幫助我，我希望每一個人都成為這樣的人。不是認為我自己做好就行了，而要讓你周圍有很多靈魂跟著你，幫助你，那些人會成為你的能力，你的實力，甚至有外國人圍繞在你周圍。從教會的角度來看，教會其實只是使用了一個人，而這個人周圍卻有那麼多人在幫助他，這樣的人會讓監督多麼高興。前天監督在講話的時候也提到李基宅牧師怎麼怎麼樣，他很高興。為什麼？因為他使用我這一個人，會有那麼多的人一起跟隨著幫助他，甚至連中國人也一起過來協助他。
我們每一個人不要僅僅想到自己，一定要成為福分的根源。為此重要的不是別的，就是承認我是福分的根源，因著我萬民要得福。我們要確實地相信這一點，那麼就會像磁鐵一樣，其他東西都會自動被吸過來的，一定要承認。我雖然軟弱，但是上帝能夠通過這軟弱的人顯出他的榮光，我們要承認這個事實。主啊，感謝你使用軟弱的我。我們一起這樣禱告吧！
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