庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

2010年5月16日首爾聖樂教會主日講道
講師：主任監督——金箕東牧師

上帝
是父。
他
怎樣對待耶穌基督，
就怎樣對待接受耶穌基督為自己救主的人，
因為他們有了作為上帝兒女的權柄（約1：12）。
上帝的兒女必須藉著心靈的更新 （約3：5）
成為溫柔的人。
誰明白溫柔是領悟福音的好土 地，
誰就能得到福分（太13：23）。
對主僕的溫柔（太25：24～41）、
對聖徒的溫柔（提前6：11）、
對鄰居的溫柔讓人得到福分（加6：1），
因為溫柔就是耶穌基督的心。
耶穌的心就是愛，
愛就是溫柔的心（多3：2）。
溫柔是神的品性（提後2：24），
領受聖靈的人就會顯出它。
故此
上帝把福分賜給溫柔的人
作為他的恩賜。
◎讓我們追求心靈的溫柔，
溫柔是上帝所賜的心。
讓我們使上帝喜悅。
◎讓我們彼此相愛，
愛是溫柔。
這是神的品性。
◎讓我們靠聖靈追求溫柔，
溫柔
就是聖靈的果子。
※屬耶穌的人是溫柔的人，
他們必蒙上帝的福分，
也蒙聖靈的喜悅。



上帝是父，在他之上沒有任何存在。我們是上帝所造，從上帝那裡開始的。人出生在世上，最先見到的便是父母的面孔。據某研究結果顯示，父母給剛出生的嬰兒留下的第一印象會給孩子的成長帶來極大影響。在人看來，剛出生的孩子哪知道什麼，但母親的笑臉能給孩子帶來穩定的情緒，而父親醉醺醺的面孔將來可能會把孩子領到放蕩的路上。

人們來到教會做的頭一件事就是禮拜。「禮拜」有「見到上帝的榮面」或者「與上帝親吻」之意。向上帝禮拜的人應該擁有想要見到上帝榮面的懇切期待。今天很多人儘管來到教會禮拜，但並沒有想要見上帝的懇切心靈，只把主日當做要到教會參加宗教儀式的日子。這樣的人即使禮拜時間已經過了，也認為「反正還沒有開始講道，沒關係」，對見上帝榮面的事表現出非常吝嗇的態度。

我們要知道，第七日不是創造的日子，而是與榮光的寶座相連的上帝的住處。上帝賜福給那日，在那日安息之後，也命令我們進入安息裡面。上帝定下安息日，是為了讓我們擁有進入上帝永遠的安 息裡的渴慕之心。但人們卻對見上帝榮面的事非常吝嗇。禮拜開始之前，提前到教會準備禮拜就是那麼難嗎？不僅沒有想要見上帝的渴慕之心，反而是勉強地見上 帝，這樣怎麼能得到上帝賜予的福分呢？假如上帝說「既然你見我覺得有負擔，我也不給你添加負擔」，然後乾脆把臉轉過去的話，該怎麼辦？

有個王擺設了宴席，邀請人來赴席，但沒有人來。於是王命令僕人到路上把凡遇到的人都帶來赴席。既然是王的邀請，那麼來的人理應穿上禮服，但有個人只是穿著平日穿的衣服來參加宴席。王問他：「朋友，你到這裡來，怎麼不穿禮服呢？」那人無言可答。於是王命令使喚的人把他的手腳捆起來丟在外邊的黑暗裡 （太22：2~14）。再怎麼急促地得到邀請，但既然是到王面前來，就應守相宜的禮 節。

孩子出生在世上最先見到的是父母，這種相遇不僅形成了很深的關係，而且這種關係一生也不會中斷。我們的信仰生活就好像是這樣的。上帝是我們的父這一事實並非宗教教理，而是實像。所以信仰生活過得越長，父上帝與我們靈魂的關係就越深。這關係的開始便是禮拜。

我第一次向上帝獻上禮拜的那天 令我永生難忘。關於我人生第一個禮拜的見證，我已經做過幾百遍。那天的那感動讓我今天也對禮拜帶有渴慕之心。今天很多信者比起與上帝的相見，更重視與世人 的見面，在主日常常把自己的事放在向上帝禮拜之先。聖經警告說，對於褻瀆聖日的人，即輕視上帝的人，上帝會向他轉臉。想要從上帝那裡得到福分的人一定要聖守主日。

在世期間，每個人能夠與上帝見 面的時間各不相同。有的人從小就開始過教會生活，直到幾十年後離開世上； 還有的人只過了一兩年的教會生活。無論什麼情況，我們只要見到了上帝的榮面，那麼直到離開世上的那瞬間為止，應該常常擁有想見上帝榮面的迫切之心。這表達 了想要在天上永遠侍奉上帝的心。但人們的心真的是這樣嗎？在人生路上既然見到了上帝，那麼之後剩下的短暫餘生應該積極地與上帝見面，但人們連那點時間都吝嗇，真是令人遺憾。

希伯來書10章25節說：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」出埃及記31章14節說：「所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中翦除。」上帝怎麼會把不想見他 的人當做百姓呢，上帝怎麼會做厭煩見上帝之人的父，向他們顯現自己的榮面呢？我們要努力擁有想要見上帝榮面的喜樂。

以首爾聖樂教會為首的凡參加庇哩亞運動的教會，在禮拜時間都不會誦讀使徒信經。使徒信經是羅馬天主教從聖經中抽取部分內容製造的信條，主張「我們信這樣這樣的內容」。既然抽取的話，為 什麼不把耶穌的話語「信我的人，就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』（約7：38）」「信的人必有神蹟隨著他們：就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好 了。（可16：17~18）」這些重要話語加在裡面呢？使徒信經反而很清楚地強調「聖而大公之教會、聖徒相通」。按照原文這句話可理解為「天主教會與聖徒的交通」。

事實上，全世界使用使徒信經的教會只有長老教和監理教等極少一部分教派。拿美國來說，基督教會中佔主要比重的教派是浸禮教派。浸禮教與長老教或堅理教不同，不使用使徒信經。在長老教和堅理教佔優勢的韓國，基督徒們甚至把禮拜中不使用使徒信經的教會視為異端，但這只是坐井觀天的想法。我們不是從聖經中抽取幾節經文相信的人，而是相信整個聖經的人。

我開拓聖樂教會的時候，最大的願望就是要建立屬靈上潔淨的教會、由真理主管的教會。所以我在禮拜中沒有安排默禱時間，也不使用使徒信經。那這時很多人都提出疑問「為什麼禮拜開始時不默禱？」或者「為什麼不誦讀使徒信經？」一次性改革許多部分，確實不容易。所以為了讓人們能夠理解並順從，我們教會的禮拜順序一點一點地更改了11次。先改一部分，一年後等人們差不多都適應了便再改一點，就這樣 經過反覆修改，最終把合乎心意的禮拜順序固定下來。付出這樣的努力都是為了建立屬靈上潔淨的教會。

福分無法停留在屬靈上玷污了的心靈裡。耶穌說，有福的人心靈是貧窮的；有福的人會哀慟；有福的人會溫柔（太5：1~5）。溫柔是指耶穌基督的心說的。腓立比書2章5~8節說：「你們當以基督耶穌的心為心。他本有　神的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

曾有個剛入神學校的學生把他的聖經遞給我，讓我給他寫幾句話。那時候我給他寫了「你們當以基督耶穌的心為心」這句經文。還有位執事開創事業的時候讓我給他寫句經文，那時我也給他寫了這句經文。因為耶穌明明說溫柔的人會承受地土。

到了秋天卻沒有可收割的人，是沒有土地為產業的人。有個人神學畢業後，帶著遠大抱負開始牧會，但靈魂卻始終聚集不起來。耶穌說：「若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。（約6：65）」要有寬闊的土地，到收穫時，打穀場上的莊稼才會堆積成山；同樣的道理，父要賜靈魂，靈魂才會聚到教會。 有個人開創事業做了很多投資，但事業卻不如意。因為周圍沒有信賴他、支持他的人。就像這樣，沒有得到土地為產業的人，到了收穫的時候卻沒有可收穫的。

耶穌清楚地告訴我們，溫柔的人會得到土地為產業。大衛王因為得到了福分，所以周邊國家都想與以色列相交；所羅門王因為得到了福分，所以連南方女王也帶著很多馬車黃金慕名來到耶路撒冷。 耶穌基督在世期間，並沒有屬於自己的土地，但在這地上現今也有很多人為了他而受逼迫。據資料顯示，僅2009年一年時間，全世界因著擁有基督教信仰而失去性命的人數超過了17萬。就像這樣，儘管受到殘酷逼迫，仍然有很多人來到耶穌基督面前，都是因為他是溫柔的。

加拉太書5章22~23節提到聖靈的九種果子，「溫柔」夾在「信實[1]）」與「節制」當中。這說明信實與節制兼備便是溫柔。這是耶穌基督的心。他在上帝面前至死顯出信實，在人面前顯出溫暖的愛。

耶穌基督雖然是與上帝同等的， 但他不以自己與上帝同等為強奪的，而是降低自己，成為奴僕的形象，至死服從了父。就像這樣，懂得在上帝面前服從才是信實。

今天，人們在他人面前顯得很謙卑，在上帝面前卻不謙卑。上帝賜福給第七日，在那日安息，也命令我們進入他的安息裡面，但人們反而對於見上帝榮面的事很吝嗇。

哥林多後書9章5節說：「因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐資預備妥當，就顯出你們所捐的，是出於樂意，不是出於勉強。」 提前準備捐資，意味著提前準備聖日。耶穌還說：「 你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。（太6：21）」有福的人平日也渴慕聖日，以懇切的心準備聖日。

上帝賜福給聖日，在那日安息後也邀請我們進入他的安息裡面。安息日是對我們將來要進入的永恆的安息的模型。以色列人在不斷受到外侵的時候，產生了疑問：「我們是呼求上帝名的民族，為什麼總是受到這樣的痛苦？」律法學者們發現了原因所在，那就是沒有遵守聖日。從那時起，他們就開始努力徹底遵守安息日。當他們知道了因著不守安息日的個別人 而使所有百姓受到詛咒的事實，就把違背安息日的人從上帝的百姓中除掉了。

耶穌寧願自己以卑賤的樣子顯明 在世上，受人們的蔑視，還是順從了父的話語。十字架是釘殺人強盜的詛咒的木頭（加3：13），儘管如此，耶穌還是為了順從父的旨意而捨出了性命。
「只要是父吩咐的事，看起來再怎麼低賤、不幸，也去順服」，溫柔就是指這樣的耶穌基督的心說的。魔鬼對耶穌說「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你」（太4：9）的時候，耶穌說：「撒但退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的上帝，單要事奉他。』」主日是來到上帝面前，見上帝榮面的日子。魔鬼誘惑我們：「今天不是要見生意合夥人的重要日子嗎？難道一次不去禮拜，上帝就不幫助你嗎？假如不幫助的話，這樣的 上帝不用信。」但我們要能夠說：「撒但退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的上帝，單要事奉他。』」我們要為了禮拜成功而下定決心。

擁有這樣良心的人是溫柔的人， 這樣的人無論是牧會還是開創事業，都會得到土地為產業。起初我來新吉洞開拓聖樂教會的時候，除了一本聖經之外一無所有。但就像土地多的人，他的打穀場會堆 滿一車車的糧食一樣，上帝從四處給我派了很多靈魂。其中有的人要換五次車，花3個小時的時間來教會。土地多的人到了秋天會有很多收穫，同樣牧會要想成長，就要得到土地為產業。事業也是一樣的道理。店舖開得再怎麼大，卻沒有人來買東西的話有什麼用？要傳出商品好的風聲，招來顧客才行。

溫柔的左翼是信實，而右翼是節制。溫柔這種特性就好像賢妻良母一樣。賢妻良母對丈夫來說是好妻子，對子女來說是智慧的母親。什麼樣的母親是智慧的母親？最近的媽媽們以為讓孩子做他想做的便是愛孩子。我有一次在餐廳見到這樣一件事，一個孩子在餐廳裡面跑來跑去，摸摸這個，碰碰那個，後來突然把手伸進了客人正在吃著的冷麵碗裡。驚慌的客人 脫口說了句「這是做什麼呀？」這時候孩子的媽媽急忙走過去，並不是道歉，而是生氣地說「幹嘛這樣大聲，傷了孩子的銳氣怎麼辦？」

箴言20章30節說：「鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。」真正的良母不是任憑孩子做他想做的事，而是懂得責打的母親。愛後面要有用鞭子斷絕罪惡 的節制跟隨。帖撒羅尼迦前書5章22節說「各樣的惡事要禁戒不做」。無論孩子做什麼都不在乎的母親不是良母。希伯 來書12章7~8節說：「你們所忍受的，是上帝管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被 父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」

溫柔的人不是指愚昧、愚鈍的 人。溫柔不僅包括著溫暖的愛，還要有能夠節制不義的冷靜。基督愛人類，不是總向人類施與愛。施愛的時代結束後，會有嚴厲的審判到來。到那日，再怎麼哭泣、 掙扎，也無法逃避被趕到外面哀哭切齒的結局。那日不再是慈悲與恩典，而是烈火（來12：29）。主雖然充滿愛，但並不是說連不義也愛。儘管現在主打開門等待那些悔改轉回的人，但早晚會把門關上。這就是溫柔。

耶穌說：「無論何人廢掉這誡命 中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。（太5：19）」一個人在人眼裡再怎麼善良謙卑，但若是在上帝面前藐視聖日、 偷取十分之一，那麼他就不是擁有耶穌的心的人。就好像賢妻良母在丈夫面前徹底順從，在子女面前顯出節制的愛一樣，溫柔的人在上帝面前要謙卑忠誠，在不義面 前要能果斷地節制。這樣的人不僅能得到上帝的信賴，也能得到人的信賴，最終得到土地為產業。

我的靈魂哪，你要領受福分！
我的靈魂哪，你要領受福分！
我的靈魂哪，你要領受福分！