創造人
創1：26～28
【上帝是獨一的。上帝在創世記1章26節中提到的“我們”是指雖無形象，卻是按照上帝本體的模樣被造的天使們說的。人是按照上帝本體的形象，即人子的模樣造的。上帝起初造人的時候，造了男女，這是為了讓他們生養眾多，遍滿地面。當時充滿地面的人們擁有著仿佛神一樣的智慧與能力。上帝之所以讓人成為如此優秀的存在，是為了讓人能夠擔當上帝交托的事情。上帝在充滿地面的人中挑選了最優秀的一個，讓他成為有靈的活人，以作上帝的兒子成為人子來到世上的通路。主的僕人們在講論屬靈能力之前，首先要有聖潔、完全的生活與人格，以吸引上帝的關心。】
上帝是獨一的。他是聖父、聖子、聖靈三位格合而為一的上帝。我們通過聖經，雖然知道了聖父、聖子和聖靈的人格是各自獨立的，但這並不代表上帝是三位。創世記1章26節說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。”在這裡，千萬不要誤會這是三位上帝聚在一起商議。這樣的誤會與“三神論”的主張沒什麼兩樣。上帝只有一位。耶穌基督從他的懷裡獨生出來，聖靈現在也在從他裡面出來。
為了理解創世記1章26節的“我們”一詞，首先要有對天使的認識。人是在宇宙裡被造的，但天使是在宇宙被造以先就已經充滿於天上了。天使沒有祖先，也沒有子孫。他們不會生養繁多，每個天使都是上帝單個單個創造的。聖經說，上帝有靈的餘力，可以創造無限的靈。
那麼天使是按照什麼模樣造的？是按照上帝本體的模樣造的。上帝的本體是指“神”說的。上帝雖然用眼睛看不見，但絕非觀念的產物，而是實際存在的神。“神”是指有理智、情感和意志的人格存在，雖然與“靈”相似，但兩者還是有差別的。耶穌說“我對你們所說的話就是靈（約6：63）”，這裡的“靈”不是有人格的存在，而只是代表恒久的存在。反之，“神”不僅是指恒久的存在，同時也強調是有人格的。上帝的本體是神。天上的天使們都是有本體的，但上帝並沒有給他們賦予形象。有形象的神只有上帝一位，上帝的形象是人子。
上帝為了兒子創造了天，但上帝的兒子因為謙卑，不把自己當作與父同等的，反而決定降低自己成為人子。上帝六天的創造作工是為了兒子在宇宙出生、在父面前至死服從，最終進入天而準備的。在這過程當中被造的就是人。人被造的時候，已經有數不勝數的天使們被造在了天上。
天使也是按照上帝本體的模樣被造的存在，只不過天使沒有形象。擁有形象的只有上帝一位。上帝說“我們”，是因為天上已經充滿了無數的神，所以包括他們在內，而並非是說聖父、聖子和聖靈聚在一起商議。
上帝是一位。他按照本體的形象，即人子的模樣造了人。牛或者豬之類的被造物都有各自固有的模樣。但人的模樣本來是屬於人子的。我們常說：“耶穌雖是上帝的兒子，卻成為與人一樣的模樣來到地上。”當然說這話的意圖可以理解，但這話並不正確。比如說，看到小孩子可以說“你長得真像你爸”，卻不能說“你爸長得像你”。同樣的道理，不是人子像人，應該說人像人子。人子是在人被造以先，不，是永遠以前就作為上帝本體的形象存在的。
彌迦書5章2節說：“伯利恒、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古、從太初就有。”出生在伯利恒的那位是太初以前就存在的上帝的本體的形象，人是按照他的模樣造的。所以不是他像人，而是人像他。就好像身體不是為衣服存在的，衣服是為身體存在的一樣，人類是為了人子而被造的存在。
上帝為了造人，首先讓土從水裡露出來，然後用塵土造了人。人是從塵土而出，所以仍要歸入塵土。上帝起先就用塵土造了兩個人。所以創世記1章27～28節說：“上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說：‘要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。’”這裡說的“男女”不是從人格的意義上區分的男性、女性，而是從機能上指代雌雄說的。上帝造男造女後，明明說賜福給“他們”，而不是“他”，要“他們”生養眾多。
創世記2章7節的前半節“耶和華上帝用地上的塵土造人”與後半節“將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人”之間在時間上有一定的間隔。前半節“耶和華上帝用地上的塵土造人”中的“人”是指活人說的。有些人誤以為上帝用塵土造了有人樣的模型，然後將生氣吹在它鼻孔裡，模型成了有靈的活人後才開始活動。但事實上，上帝用塵土造的“人”在賦予他生氣之前就已經是有人格的活人了。
假如要給用塵土造的模型吹生氣，它才成為活人的話，那麼用塵土創造動物的時候，也要往鼻孔裡吹生氣了？但是就如創世記2章19節“耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。”的話語一樣，用土造的動物，上帝沒有給它們生氣，它們也能或飛或走到亞當面前。所以說創世記2章7節“耶和華上帝用地上的塵土造人”的話語和19節“耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥”的話語都不是說用塵土造了模型，而是說造了活著的人和活著的動物。只不過7節說的是把生氣給了本來沒有靈的人，讓他成了有靈的活人，19節說的是給本來沒有名字的動物起了名字。
上帝用塵土造人，造了男女，讓他們生養眾多，遍滿地面（創1：27）。他們充滿地面以後，上帝從中揀選了一人，將生氣吹在他的鼻孔裡，讓他成了有靈的活人（創2：7）。並且把這個人帶到東方的伊甸園。創世記2章15～17節說：“耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華上帝吩咐他說，‘園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。’”在此我們可以發現，與創世記1章28節使用的複數詞“他們”不同，在這裡使用的是單數詞“那人”。
上帝明明只造了一個有靈的活人。上帝為有靈的活人造配偶是因為領他進入伊甸園後，看他獨居不好。並且造配偶的時候，不是從充滿地面的人中再挑選一個人，或者用塵土再造一個人，將生氣吹在他鼻孔裡，而是讓亞當沉睡，取了亞當的一根肋骨造成了女人。這時亞當說：“這是我骨中的骨，肉中的肉。”就像這樣，上帝創造有靈的活人時，唯獨創造了一個。
反之，創世記2章7節前半節說的“耶和華上帝用地上的塵土造人”與1章27節“上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女”是一樣的內容。上帝造人的時候並沒有只造一個，而是造了男女，讓他們生養眾多。很多人都誤以為上帝創造人的時候，只造了一個人。只造了一個人，指的不是人，而是亞當這個有靈的活人。上帝創造有靈的活人以前首先造了人，讓他們生養眾多。
創世記6章1～2節說：“當人在世上多起來，又生女兒的時候，上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。”第一節說的“人”是指在亞當還沒有存在之前已經充滿在地上的人類，即無靈人說的；第二節說的“上帝的兒子們”是指有靈的活人，即亞當的後裔們而說的。
今天許多人因為不深入地看聖經，以為上帝創造人的時候只造了一個，所以經歷著很大的混沌。上帝創造海裡的魚也好，田裡的牲畜也好，總是創造雌雄一對，讓他們繁衍眾多。同樣，造人的時候也是造了男女，這是為了讓他們生養眾多。天使沒有性別，他們被造以後就永遠存在。人的靈也是一樣的。靈被造以後就永遠存在。靈魂不管進天國享受永生也好，下地獄受永罰也好，靈都絕對不會消滅。
上帝起初創造的男女，讓他們生養眾多的人是沒有靈的人。肉體滿了壽命的話，就再也沒有活著的機會了。人們雖然常說“我下一輩子怎麼怎麼樣”，但這只不過是虛空的妄想而已。肉體是一次性的。上帝給肉體的食物就是結種子的菜蔬，種子本身就是一次性的。種子落在土裡發芽的話，就會生枝長葉，最終結出果子。果子裡出來的種子再落入土裡的話，又會發芽。人的肉體就如同植物的種子一樣，是一次性的。
靈魂並非一次性的。靈魂永遠也不會消失，所以靈魂一定要吃永遠的糧食。耶穌說：“我對你們所說的話就是靈，就是生命（約6：63），還說：“人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話（太4：4）。
創世記1章27節的“人”不是指靠上帝的話語活的有靈的活人，而是指要吃一次性種子的僅有肉體的人。
原來黑暗裡充滿了水。從水裡出來了塵土，從塵土裡出來了人，從人裡出來了有靈的活人，從有靈的活人裡出來了女人，從女人的身體裡出來了人子。創世記1章27節中提到的“人”不是指有靈的活人，而是指從塵土中出來的人說的。
上帝創造人的時候創造了男女，是為了讓他們生養眾多，遍滿地面。我認識一個家庭，早飯之前婆婆生了兒子，早飯過後兒媳婦生了女兒。從聖經中我們可以看到過去人們的壽命將近一千年，那麼長時間一直以這種方式生孩子的話，人的數目肯定是以驚人的速度增加。就像這樣，生養眾多遍滿地面是上帝創造他們的目的。
當時充滿地面的人雖然沒有靈，但卻擁有治理地面，管理海裡的魚、空中的鳥和地上各種活物的能力。他們雖然不像上帝一樣全知全能，但卻擁有著能以擔當上帝吩咐之事的卓越智慧。雖然有肉體的局限，但他們是非常優秀的人，能夠擔當上帝交托的工作。由創世記4章可見，當時他們也發展了文明和文化。上帝把他們創造成如此高水準的存在，是為了從中得到上帝所要的。就好像儘管世上有許多女人，但上帝唯獨揀選了與從大衛的根中出來的約瑟訂婚的女人一樣，上帝從充滿地面的人中揀選了最優秀的人，是為了準備人子來的道路。在非洲的一個部族中，族長為了選擇一個妻子，把十三歲以上的所有處女都聚在自己的宮裡。聚在宮裡的這麼多女人中，族長最終只選擇其中的一個人。同樣的道理，上帝創造人的時候，給他們賦予相當水準的智慧與能力，讓他們充滿在地面上，這都是為了從中挑選一個最俊秀的人，作為上帝的兒子以人子來的道路。
我們是主的僕人。主的僕人在講論屬靈的問題之前，首先在肉體方面、人格方面、精神方面都要非常優秀。在教會裡，設立一名牧師也有嚴格的條件。這個人在成為牧師之前要積累豐富的知識，通過許多次考試。神學院畢業的人要想成為牧師，也要經過相當長時間的忍耐。聖經上說，設立主的僕人時要經過多次試驗。想要成為牧師的人有精神方面的病歷是不行的，有放蕩的人格也是不行的。聖經上說好喝酒的人不行，也警戒一口兩舌的人，禁止在婚姻方面經歷複雜的人。就像這樣，精神、肉體、心思和生活方面優秀的時候，上帝才會膏這人作為主的僕人使用。
棒球選手雖然很多，但其中特別優秀的選手年薪會很高，而且其它的職業隊也會爭著聘他。巴西是足球選手極多的國家。他們隨便一個居民區的足球隊的實力就相當於我們國家職業足球隊的實力。而他們的國家代表隊又是從許多如此優秀的球隊中選拔出來的，所以巴西國家代表隊的實力不同一般。同樣的道理，上帝首先創造了人，讓他們充滿地上，然後從中挑選了一人。
我們雖然使用著要吃結種子的菜蔬的一次性肉體，但正因此我們更要管理好這肉體。聖經命令我們“你們要聖潔！”聖潔，就是區分的意思。在新約中，上帝要求子女的聖潔是屬靈的聖潔。但在屬靈的聖潔之前，在舊約中要求上帝百姓的聖潔是肉體的聖潔。所以哥林多後書6章16節說：“我要作他們的上帝，他們要作我的子民”，17～18節說：“你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女。”就像這樣，世上雖有許多人，但要與他們區分，才能成為上帝的百姓，從上帝的百姓中再區分，才能成為上帝的子女。
所以說，不僅屬靈生活，我們也要聖潔、有秩序地管理好肉體的生活。上帝最厭惡說謊、違背誓約、欺騙別人。聖經強調，要想成為主的僕人，在擁有屬靈的能力之前，他的生活與人格都要完全。凡是願意被上帝使用的人，都要追求在精神、心理、生活和肉體方面的完全。
[출처](14)20060402創造人|작성자bereachina
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