恩典與審判
約3：16～21
【上帝是有豐盛恩典的。但這並不代表上帝會超越公義。上帝為了施恩典給墮落的人類，按照公義讓自己的兒子在十字架上受死了。並且給人類悔改的機會，讓人類領受恩典。得到恩典的人擁有的確實的證據就是被聖靈充滿。沒有領受恩典的人是已經受了審判的人。所謂罪人，就是不領受恩典的人。不領受恩典的人必要滅亡。恩典是唯獨上帝才能賜予的禮物。人一旦領受恩典，就不可再墮落，而要被聖靈充滿，要讓自己的家人與鄰舍都得到恩典。】
上帝是有豐盛恩典的。詩篇89篇14節說，公義是上帝寶座的根基。也就是說，雖然上帝有慈愛、慈悲、恩典和憐憫，但他所作的所有事工都不超越公義。上帝不是隨情感用事，而是依法秉公進行一切作工。世上有許多國家。國家對於國民謀求安定幸福的生活起保護的角色。國家為了完全地擔當好這個角色，國民們就要好好遵守國家的法。一個國家的法就是那個國家的義。作為一個國家的國民，如果違背這個義就只有受刑罰。就這樣，法不是憑情感，而是憑公義。
上帝賜給人類的話語，其本身就是法。上帝把亞當安置在伊甸園裡，對他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。（創2：16～17）”上帝給亞當這話語是因為上帝愛他。但亞當與夏娃的不信仰否認了向著他們的上帝的愛。他們吃了上帝禁止吃的善惡果。這時上帝並不是超越法：“你們因為不知道吃了，所以這次我饒過你們，下不為例。”然後閉一隻眼睛就過去了。聖經裡面的所有上帝的話語都是公義的話語。所以我們對於聖經的話語一點一畫也不能否定（太5：18）。話語說“要活！”就能活；說“給你”就肯定會給；說“要死！”就必定要死；說“無法活”就真的無法活。
聖經告訴我們，上帝是有豐盛的愛與慈悲的上帝。但這話語僅僅適用於進入上帝話語裡面的人。上帝從來沒有讓在伊甸園的亞當與夏娃悔改。所以他們只能被趕出伊甸園。但今天我們不僅得到了上帝公義的話語，也得到了吩咐我們悔改的話語。這就是福音。律法從沒有要求人悔改。讓人悔改的消息是通過耶穌基督開始傳開的（太4：17）。
從永遠以前就在上帝懷裡的兒子為了謙卑地侍奉父而決定成為人子。但本應該協助這事的人類卻犯了罪。這時上帝以豐盛的憐憫決定拯救人類。但上帝並沒有為此而否認上帝的義或者上帝的公義，而是在堅固公義的同時，支付了公義所要求的罪價。並且給了罪人悔改的機會，讓人得救。上帝為此讓本打算成為人子的上帝的兒子代替人類受死。
上帝之所以讓自己所愛的兒子代替人類受死，都是因為人類的靈魂一旦進入刑罰，就永遠沒有得救的機會了。並且上帝確信愛子無論處在什麼情況下，都不會犯罪。果真上帝的兒子來到魔鬼試探的地方受了魔鬼的試探，卻沒有犯罪，以此顯出了義。因著義，耶穌基督得到了能從死裡復活的資格。上帝清楚耶穌就算受苦難，也絕不會犯罪，所以讓他代替我們擔當那麼辛苦的環境、詛咒、苦難與死亡。耶穌基督果然按照上帝的心意，按照上帝對他的信賴，到底沒有犯罪。借此，耶穌基督得到了能夠從死裡復活的權利。
如果想：“耶穌基督就算墮落了，上帝看在自己兒子的份兒上也會把他從死裡救活的。”這就是個天大的誤會了。耶穌基督假如沒有勝過作為人得到的誘惑而犯了罪，那麼他就得不到從死裡活過來的資格。但耶穌基督儘管作為人來，卻一直到底順從了膏自己把自己派來的父。所以上帝以他為義，把他從死裡救活。
上帝把人類給了耶穌基督，所以耶穌基督成了人類的救主。耶穌起初向著世人呼喊的消息就是悔改。耶穌把自己的名賜給悔改的人；把自己的生命賜給悔改的人；把自己的義賜給悔改的人。這些並非是靠我們的功勞得到的，不是靠著多禱告得到的，不是靠著禁食得到的，也不是靠著修行得到的，而是按照主的應許，唯獨通過悔改得到的。耶穌基督完全順從了父，因此而得到了義和復活。現在耶穌基督讓我們通過悔改全盤接受耶穌基督的功勞。
上帝讓挪亞造了方舟之後，僅僅讓挪亞一家八口人進入方舟裡面。耶穌把教會建立在這世上，就好像把方舟放在這世上一樣。救恩不是任何人都得到的。正如在發洪水的時候只有在方舟裡面的人才得救一樣，如今唯獨在耶穌基督裡面的人才能得救。耶穌基督已經開好了一條人們能夠進入自己裡面的道路，讓進入自己裡面的人靠著自己的義，帶著自己的名，成為上帝的兒女，如同自己一樣。
這就是恩典。今天許多人誤以為上帝創造萬物的目的在於拯救人類。他們主張，上帝在創世以前已經選擇好了要拯救的人。假如他們所主張的是事實的話，那麼上帝單方面地拯救他所揀選的人就行了，為什麼好像他願意拯救全人類似的，最後卻只揀選幾個人，把剩下的人送進地獄？假如真是這樣的話，上帝多麼無慈悲呀？人得救的問題，上帝把它交給個人來選擇。無論誰，只要相信耶穌的功勞，上帝就為他打開道路，讓他能得到救恩。
上帝向願意相信他的人首先要求的是悔改。悔改，意味著把浸泡在世上的腳完全拔出來。以色列百姓出埃及的時候，宰羊後把羊血塗抹在門楣和門框上。結果只有門上塗有羊血的人才出了埃及（出12：21～39）。就這樣，悔改是靈魂依靠基督寶血的體驗。不悔改的人，罪絕對得不到赦免。耶穌說，不悔改的人都要滅亡（路13：1～5）。悔改是為了進入恩典必須要通過的第一扇門。上帝賜給我們的恩典當中最大的，就是讓我們信耶穌，並且在耶穌面前認罪悔改，以使罪得赦。宣佈讓人罪得赦免的悔改，這就是福音的事工。律法是上帝的話語，福音也是上帝的話語，但福音中有讓人悔改的話語，讓人信的話語。律法要求人通過行為得救，但福音對於想要靠行為得救卻失敗的我們喊：“你們要相信基督的功勞！相信基督的功勞領受恩典！不悔改的話，靈魂是得不到恩典的！”
今天，去禮拜堂做禮拜的人很多，但悔改的人卻很少。因為不悔改，所以靈魂得不到恩典。靈魂因為得不到恩典，所以不被聖靈充滿。靈魂得到了恩典的話，很自然就會被聖靈充滿的。被聖靈充滿證明靈魂是健康的。就好像直到離開這個世界為止要管理好肉體的健康一樣，我們要被聖靈充滿，保守自己靈魂的健康。不被聖靈充滿的人屬靈上只能成為生病的人、無力的人、軟弱的人。過著健康的屬靈生活的人被聖靈充滿。因為被聖靈充滿，所以出現能力；因為有能力，所以有神跡跟隨。
我們是什麼時候領受聖靈的？是在相信耶穌悔改之後領受的（徒2：38）。世人得不到、也不知道的聖靈，我們在相信耶穌之後得到了（約14：17）。怎麼得到的？靠恩典得到的（加3：2）。我們不是付錢後才得到聖靈的，不是靠著某種勞苦得到的，而是在悔改打開心扉歡迎的時候，聖靈降臨在了我們裡面。所以我們的靈魂得到恩典的事實，不是靠著言語就能證明的，而是靠著對聖靈的體驗才能證明的。就好像我們用浸禮來證明我們的信心一樣，靠著聖靈才能證明我們的靈魂得到了恩典。所以我們要被聖靈充滿，否則不能說是得到恩典的人。
人們常說“我得到了恩典！”其中有不少情況是把肉體的喜樂誤作恩典。舉個例子，有些人當牧師在講道中說了很多笑話，就說“今天的講道很有意思，得到了很大的恩典”。我們要知道的是，恩典是唯獨靈魂才能領受的。就好像肉體吃食物就會飽一樣，靈魂滿足就是得到了恩典。那麼應該如何領受恩典？靠著聖靈領受。上帝把聖靈賜給誰？賜給悔改的人。所以人若不悔改，就得不到恩典。
沒有得到恩典的人已經受了審判。受了審判與被定罪是一樣的意思。但被定罪與受刑罰不同。約翰福音3章18節說，不信的人已經受了審判，有些人把這句話誤當作“不信的人已經受了刑罰”，於是糊塗地想：“那麼這個世界就是地獄嗎？”在世上也是，死囚在接受了死刑宣告之後，直到執行為止有一定的時間。得到死刑宣告的人儘管還在呼吸，但已經跟死人沒什麼兩樣。就像這樣，沒有得到恩典的人已經受了審判。
所謂審判，就是上帝確定“你有罪！”罪人就是沒有得到恩典的人。約翰福音16章9節說：“為罪，是因他們不信我。”我們要清楚自己得到了恩典沒有。如果得到了恩典，就不會受審判，也不再是罪人。但沒有得到恩典的人仍舊是罪人。
不要把恩典想成是一種觀念上的概念。我們一定要靠著聖靈體驗到恩典。我最感謝上帝的是，我在受聖靈以後直到今天，沒有改變地維持著聖靈的充滿。靠著聖靈一生去擔當上帝賜予的職分，這是多麼值得感謝；靠著聖靈一生去講道，這多麼值得感謝；靠著聖靈一生都能為患者禱告，這多麼值得感謝；靠著聖靈一生都能寫文章，這多麼值得感謝；靠著聖靈一生都能傳道，這多麼值得感謝。這一切都是我的靈魂從上帝那裡得到的恩典。
沒有得到恩典的人已經受了審判。大家的家人們也一定要得到恩典。在離開世上之前如果不回轉的話，他們就只能滅亡。大家的子女也要得到恩典。大家如果為了子女祈求最好的東西，會求什麼？求上帝讓子女以後進入好的公司，買到好的樓房嗎？我們能夠為子女祈求的最好的東西就是恩典。人即使不相信上帝，也能進入好的公司，能買到好的樓房，但恩典是唯獨上帝才能賜予的禮物。我們要為了子女祈求唯獨上帝才能給予的禮物。再怎麼供養子孫們讀書，但他們最終得不到恩典而要下地獄的話，又有什麼用？
主啊，求你向我的子孫施恩！
主啊，求你以聖靈、寶血與能力充滿他們！
我們要抖擻精神，領受恩典。領受恩典的人過著與不信仰爭戰的生活。得不到恩典的人免不了滅亡。領受恩典就是成為天國的公民。今天青年們的生活太亂雜了。他們有的時候看起來好像有信心，但他們的信心往往是從情感裡面湧出的一時的熱心而已。他們充分有可能突然把自己的靈魂像扔舊鞋一樣扔掉。甚至有的人因為牧師而受試探。在你看來牧師再怎麼不好，但你要相信牧師的問題會由上帝親自處理的。你要關心的並不是牧師，而是你自己的靈魂是否得到恩典。不能因著人而讓你要得的恩典受損害。
有的人領受了恩典，後來又拋棄了。這叫做墮落。墮落不是不信的人能做到的。不信耶穌的人已經是可怒之子（弗2：3）。所謂墮落，就是指得到恩典的人後卻忘恩負義。我們不能墮落，不能消滅恩典。我們為什麼要做晨禱？很多人主日來到教會聽講道，得到恩典，但卻無法持續下去。要想把得到的恩典持續下去，至少不應該過禱告生活嗎？白天上班的信者們不應該在淩晨來到教會禱告嗎？不禱告就工作，又怎麼能期待上帝的援手來幫助你？上帝賜予的能力又怎麼能與你同在呢？
我們要讓我們的家庭在恩典之下。人子為了給我們施恩典而被釘死在十字架上。我們要從恩典與審判中選其一。我們的靈魂如果與罪同在，就只能滅亡。領受恩典就等於與罪告別。浸禮是什麼？就是與罪離別，領受恩典。我們要為了領受恩典而掙扎。人們從週一到週六一直與世界生活在一起，只是主日獻上一次禮拜，卻還覺得厭煩，禮拜結束後又馬上就回到世上墮落。這樣又怎麼能得到恩典呢？我們要完全地聖守主日，重新堅固自己變得軟弱的信心，用上帝豐盛的恩典充滿自己的靈魂。
耶穌基督兼著進行除滅魔鬼與拯救信者的作工（來2：14）。換句話說，他既是審判主，也是救主。你是站在審判主面前的人，還是站在救主面前的人？你是已經受了審判的人，還是得到恩典的人？你要得到恩典。還有，不僅你的家庭，你的鄰舍也要因著你而得到恩典。
我的靈魂哪，你要得到恩典！
我的靈魂哪，你要得到恩典
我的靈魂哪，你要得到恩典！
[출처](41)20061008恩典與審判|작성자bereachina
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