聖靈降臨
徒2：1～4
【上帝是善的。耶穌賜給我們的喜樂是上帝的喜樂。耶穌的公開侍奉生活是被聖靈引導的生活。他復活升天後，把聖靈賜給信從他的人，將他進入天的證據顯給信徒們。想要領受聖靈的人首先要徹底地悔改。聖靈降臨在信的人裡面的話，天使們就會開始幫助這人。頭一次復活是唯獨被聖靈引導的聖徒們才能參加的。聖徒被聖靈引導的生活就是公開侍奉生活。聖徒要被聖靈充滿，得著能力，要擁有與賜給自己的權威相配的公開侍奉生活。】
上帝是善的。“善”普通指“善良”或者“無惡意”，但“上帝是善的”這話是指上帝的喜悅說的。在這世上不存在真正意義上的幸福。人帶著肉體在這世上生活本身就是件極其痛苦的事情。不是說我們信了耶穌，在這世上的生活就會變得喜樂，我們通過信心所擁有的喜樂是上帝的喜樂。在這地上，不可能得到喜樂，所以主說：“然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。（路10：20）”世上的喜樂只不過是瞬間的，俗話說“坐下來就想躺著，躺著就想睡覺”，地上的喜樂就是被無盡的欲望牽引。耶穌願他的喜樂能充滿我們（約15：11；17：13）。耶穌的喜樂是什麼？他把父所喜悅的當做自己的喜樂。
耶穌基督在世上作為亞伯拉罕和大衛的子孫以及拿撒勒人生活了三十年。在這段時間，因為耶穌沒有顯出神性，所以人們根本不知道他是上帝的兒子。有一天，他來到約旦河那裡受了浸禮。當他從水裡上來時，上帝宣佈說：“這是我的愛子，我所喜悅的”（太3：17）。耶穌從這時開始了公開侍奉生活。他的公開侍奉生活一直持續到他在十字架上受死升天為止。在這段時間，他停止了私生活。耶穌說：“因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的（約12：49～50）。”他還說：“我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。（約14：10）”耶穌通過自己所說的話和所行的事把看不見的上帝顯給人。這就是公開侍奉生活。所以，我們看到耶穌基督的公開侍奉生活，也就等於看到上帝。
耶穌基督的公開侍奉生活是被聖靈引導的生活（太4：1；可1：12）。今天聖靈降臨在我們裡面，這絕非偶然。上帝的兒子在父面前謙卑，決定降低自己成為人嘗死味。為此而創造的人類墮落之後，上帝把要受死的基督的職分委託給了本打算成為人子的兒子。對基督來說，就連死也不是私人的死，而是公事的死。他被釘死在十字架上，後來復活升天，然後把所應許的聖靈賜給了門徒們。
耶穌曾經對門徒們說過：“然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。（約16：7～8）”他在世上的時候，沒有人領受過聖靈。但當他升天以後，信他的人開始領受聖靈。所以說，今天我們領受聖靈是上帝的兒子來到地上後又升天的證據。領受聖靈不是宗教徒的體驗，宗教徒是得不到聖靈的。唯獨相信耶穌基督的人才能領受聖靈。
耶穌在升天之前對門徒們說：“不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。（徒1：4）”門徒們按照耶穌的話語等待聖靈。耶穌被釘死在十字架上的那天開始算起，第五十天是五旬節。門徒們在這一天領受了聖靈。上帝讓以色列百姓遵守無酵節，以紀念出埃及的日子。從無酵節開始的七個周後的第五十天是“七七節”或叫“收割節”。新約聖經把它叫做“五旬節”或者“節期的末日，就是最大之日”。
從無酵節到收割節的五十天中，最後的十天是吹角節。號響起來的話，以色列百姓就開始痛哭悔改十天。所以這日子也叫做痛哭節。耶穌升天後的十天就相當於這吹角節的期間。耶穌升天後門徒們聚在馬可樓房真心地悔改，最終在五旬節領受了聖靈。有的人雖然受了聖靈，卻沒有過上帝所喜悅的信仰生活。這是因為他沒有悔改過。我們在領受聖靈之前要徹底地悔改。如果受聖靈之前沒有悔改，那麼就算受聖靈之後也要徹底地悔改才行。
我們是聖靈的殿，所以一定要聖潔。光與黑暗無法調和（林後6：14），儘管受了聖靈，但如果用偶像來玷污自己的話，聖靈就無法在這人裡面作工。哥林多前書3章17節說：“若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人，因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。”所以我們在聖靈降臨之前，要通過徹底的悔改叫自己的靈魂聖潔。過去吹角節，在百姓們真心悔改的時候，大祭司帶著羊血進入至聖所。同樣的道理，基督拿著自己的血進入至聖所的時候，門徒們聚在一處懇切地禱告了十天。終於在第十天，聖靈降臨在他們身上。對此使徒行傳2章1～3節說：“五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。”
在這裡我們要明確知道的是，聖靈是用人的眼睛看不見的。約翰福音14章17節說：“就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他。”但馬太福音3章16節說：“耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見上帝的靈彷佛鴿子降下，落在他身上。”這話語不是說人們看到了聖靈仿佛鴿子降下，而是耶穌看到的。耶穌說：“這不是說有人看見過父，惟獨從上帝來的，他看見過父。（約6：46）”上帝雖然是人用眼睛看不見的，但上帝的兒子看到了他。同樣的道理，聖靈雖是人眼看不見的，但上帝的兒子看到了聖靈如同鴿子降下。
聖靈是用眼睛看不見的，但在馬可樓房聖靈降臨的時候卻看到舌頭如火焰，聽到天上有好像大風吹過的響聲。這些用眼睛能夠看見、用耳朵能夠聽到的現象都是因著派送給領受聖靈之人的天使而來的。使徒行傳1章8節說：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”這裡提到的“能力”是指天使說的。希伯來書1章14節指著天使說是“天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？”1章7節還說“論到使者，又說：‘上帝以風為使者，以火焰為僕役。’”這話語很明顯告訴我們，天使有時以風顯現（徒2：2），有時以火焰顯現（創3：24），有時以人顯現（創18：2；19：1）。
領受聖靈的人都有得著能力的權利。我每當向上帝禱告的時候都不會落下“聖靈既已降臨在我裡面，求主賜給我能力吧！”這句禱告，也就是說“聖靈既已降臨在我裡面，就求主派給我幫助我的天使！”就好像王起身的時候，數千名侍衛兵就會跟著移動一樣，聖靈降臨的話，能力也會一同作工。當然，對於受了聖靈卻還是不過聖潔生活的人或者對上帝不忠誠的人，能力是不會出現的。
我們凡事要依靠聖靈。聖經告訴我們要靠著聖靈禮拜（約4：23～24），靠著聖靈禱告（猶20），靠著聖靈侍奉（腓3：3），靠著聖靈傳道（徒1：8）。我也為了一生都能靠聖靈生活、靠聖靈作工而向上帝禱告。“求主以聖靈賜給我證道的智慧！以聖靈賜給我證道的知識！以聖靈賜給我證道的能力！以聖靈賜給我辨別諸靈的能力！讓我以聖靈說方言！以聖靈翻方言！”寫文章的時候，我也徹底地依靠聖靈。我之所以如此依靠聖靈，是因為我是聖徒。
耶穌在三年的公開侍奉生活期間完全被聖靈引導（太4：1；可1：12；徒1：2）。如果我們是聖徒，就應該像耶穌一樣過公開侍奉生活。哥林多前書1章1～3節說：“奉上帝旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅同兄弟所提尼，寫信給在哥林多上帝的教會，就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。願恩惠、平安從上帝我們的父並主耶穌基督歸與你們！”由此可見，“使徒”和“聖徒”，還有“所有在各處求告主耶穌之名的人——信徒”有明顯的區分。要知道，“聖徒”和“信徒”是不一樣的。雖然求告耶穌基督的名，卻不被聖靈引導的人只不過是“信徒”，而不是“聖徒”。
為主的名被斬的人、自從重生的那天直到生命的最後一刻過公開侍奉生活的人是聖徒（啟20：4）。頭一次復活是主給聖徒們的應許。不是只要去教會，就能參加頭一次復活。只有被聖靈充滿、擁有公開侍奉生活的人才能參加頭一次復活。“聖徒”就是擁有公開侍奉生活的人，所以“聖徒”就是“門徒”。“門徒”一詞含有“被呼召”、“教導後差遣”的意思。聖徒從被呼召的瞬間開始直到死那天為止，所有行動都不能任意而行。頭一次復活是唯獨聖徒才能參與的。參加頭一次復活的人可以避免最後的患難與審判，但不能參加頭一次復活的人們一定要受到審判。所以我們要悔改，被聖靈充滿，過被聖靈引導的生活。
我們要成為聖徒。聖徒的生活絕非是容易的。因為要拋棄世上的喜樂，過屬靈生活，所以肉體只能受苦（羅8：7）。為了肉體享受而拋棄屬靈生活的人是自選滅亡的人。我們在不認識屬靈真相的時候雖然為了肉體生活，但現在既已明白，就算肉體痛苦，也要尋求靈魂的益處。做父母的，不管孩子多麼不願意學習，也總是想盡辦法讓孩子學習。因為父母認為，雖然學習很累，但如果現在不學習，以後就會受苦。屬靈生活也是一樣的道理。就算肉體痛苦，我們也要擁有作為聖徒的公開侍奉生活。
我的靈魂哪，你要擁有公開侍奉生活！
我的靈魂哪，你要擁有公開侍奉生活！
我的靈魂哪，你要擁有公開侍奉生活！
所謂公開侍奉生活，就是作為聖徒的生活。所以沒有領受聖靈的人無法擁有公開侍奉生活。但也有受了聖靈，卻沒有擁有公開侍奉生活的人。關於這些人，聖經說“又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？因為我們知道誰說：‘伸冤在我，我必報應。’又說：‘主要審判他的百姓。’落在永生上帝的手裡，真是可怕的！（來10：29～31）”
聖徒將來要審判天使（林前6：3）。審判魔鬼的是耶穌基督，而我們則要審判被派來侍奉我們的天使。本要幫助我們的天使們懶惰或者脫離自己的職位的話，我們有審判他們的權利。在世上，一個人要想成為審判他人的判官，他在道德上就要沒有缺陷。使用法的人如果犯法的話，又怎麼能審判他人？我們是將來要審判天使的聖徒，這樣的我們反而受到天使的指指點點的話會怎麼樣？歌羅西書2章18節說：“不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。”在天使面前故意裝作謙卑，成為天使們嘲弄的對象的話，連自己要得到的獎賞也會失去的。為了不被天使嘲弄，我們要擁有與聖徒相配的公開侍奉生活。擁有公開侍奉生活的聖徒們很自然有能力跟隨。
假如耶穌不是上帝的兒子，聖靈就不會降臨在我們身上。所以，聖靈降臨在我們身上是創造天地萬物的上帝的兒子作為肉身來到了地上的證據。耶穌說：“然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。（約16：7）”今天聖靈之所以能降臨在我們裡面，是因為耶穌進入了天上。可見，耶穌復活的證據是多麼確鑿？
有的人儘管受了聖靈，卻對於自己沒有親眼看到兩千年前出生的耶穌基督感到遺憾。這樣的人根本不知道聖靈的降臨到底有什麼樣的意義。約翰一書3章24節說：“我們所以知道上帝住在我們裡面，是因他所賜給我們的聖靈。聖靈在我們裡面就與人子在這世上沒有什麼差別。所以，想要更加靠近耶穌的人應該被聖靈充滿。
聖靈的降臨是上帝賜給那些確實相信上帝的兒子來到世上完成公開侍奉生活之後升天之人的證據。我們要知道作為聖徒應該具備的權威是什麼，要擁有與這權威相符合的公開侍奉生活。這樣的時候，天使們也會徹底服從我們。主啊，既然賜給了我聖靈，現在求主用能力充滿我！讓我擁有聖徒的公開侍奉生活！
[출처](44)20061029聖靈的降臨|작성자bereachina
留言列表
介紹庇哩亞教會 (1)