20061022 耶穌的複活與升天－庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

耶穌的復活與升天

徒2：23～36

【上帝是全能的上帝。但他不會憑單方面的能力拯救所有人，而是向人們要求義。上帝叫耶穌基督從死裡復活，是因為他在耶穌那裡發現了義。信仰生活就是順從上帝的話語，讓上帝在我們身上發現義的生活。我們受浸禮就等於把耶穌復活的證據帶在肉身上；我們受聖靈就等於把耶穌升天的證據帶在靈魂裡；我們紀念耶穌復活的主日，就等於把耶穌復活的證據顯明給世人。我們的靈魂就像耶穌基督一樣，將來要復活。我們不要僅僅聽道，而要借著行道讓將來要變成不朽壞的身體的靈魂健壯。】

上帝是全能的，但上帝拯救我們並非僅靠著能力。上帝讓耶穌基督在十字架上受死，用他的血買回了我們。並且賜給我們信心，然後上帝在這信心中找到上帝的義的話，就會因著這義而拯救我們。上帝如果單憑能力拯救我們的話，就不必要賜給我們信心，也不需要尋找義。那樣的話，人類不會有一個滅亡的，百分之百都會得救。但就像挪亞時代人類全部都滅亡，唯有八口人得救一樣，上帝尋找義。

上帝拯救耶穌基督也並非僅僅因為他是上帝的兒子，而是因為在耶穌那裡發現了上帝的義（羅8：10）。耶穌基督如果沒有對父的信心與順從的話，他就不會顯出義。不信仰與不順從就是不義，是因為裡面沒有義。所以上帝對不信仰或者不順從的人毫不關心。

在上帝懷裡的兒子決定為了在父面前無限地降低自己而成為人子。上帝又把為了人類被釘死在十字架上的事交給了他。所以來到世上的人子作為基督受了死。就像這樣，上帝的兒子直到被釘死在十字架上為止，服從了父（腓2：6～8）。耶穌在客西馬尼山上禱告的時候把自己的願望傾訴給父：“我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我”，但最終還是服從父的旨意，說：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26：39）

就像這樣，耶穌基督通過順從顯出了上帝的義。所以，他的復活是義人的復活。聖經告訴我們：有了義，才有救恩；有了義，才有生命；有了義，才有復活；有了義，才有勝利。主告訴我們不要為了早晚要朽壞的肉體擔憂“吃什麼？喝什麼?穿什麼？”，而要首先求他的國與他的義（太6：31～33）。因為沒有義的話，就只能滅亡。耶穌在母親與兄弟面前說“誰是我的母親？誰是我的弟兄？”，因為上帝的國不在於感情，而在於義。我們如果有上帝所尋找的義，就能活；沒有義，就無法活。

就算一個人非常熱心地過教會生活，但如果上帝在他身上找不到義的話，他就得不到生命。上帝說，一個人一生行了再多的義，但如果以過去積攢的義為後盾作罪孽，那麼他所行的義都不被紀念（結33：13）。意思就是說，一個人若在上帝看為不義的話，就算他過去積攢了再多的義，也按捺不住上帝的憤怒。所以我們要把義維持到底。

上帝把聖日賜給了我們。他在創造天地萬物以後，把第七日分別為聖，並且賜福給這日（創2：1～3），所以安息日是有福的日子。上帝讓遵守安息日的人得到福分。耶穌說“人子是安息日的主”（可2：28）。新約教會遵守的不是安息日，而是主日。主日是主的日子，誠實地遵守這聖日的人必得福分。我們要擔當上帝賜予的福分。“我奉命祝福，上帝也曾賜福，此事我不能翻轉”，正如民數記23章20節所說，我們不能拒絕上帝賜予的福分。

耶穌派門徒出去的時候囑咐他們，假如人們拒絕福分的話，就把腳上的塵土跺下去，離開那裡（可6：11）。十分之一也是上帝命令給我們的福分。上帝明確地指出，不獻上收入的十分之一就是奪取上帝的物（瑪3：8）。但人們總是狡辯：“難道必須得獻上十分之一才能蒙福嗎？”這就好比向上帝挑事端。向全能的造物主上帝所定的事挑事端的人還能得以存活嗎？就算上帝做的事情跟自己的想法不一樣，但如果不是決定要死的人，又怎麼能向上帝挑事端呢？主明說，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來（太12：36）。

上帝賜福給聖日，也賜福給十分之一。但人們卻藐視這些福分，卻還想“如果我如此行，必能蒙福”，把自己的想法、自己的義放在前面。人類靠著肉體再怎麼自誇，上帝對這些都毫不關心（林前1：26～31）。悔改是什麼？在上帝面前承認自己的錯誤固然是悔改，但決定在上帝面前不憑著肉體自誇，這也是悔改。

約翰福音6章63節說：“叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。”肉體再怎麼吃得好、喝得好、穿得好，一旦死了，就要歸於塵土，再也不會回來。復活並非是歸於塵土的肉體重新恢復原狀。耶穌基督的復活是已死的身體重新活過來，但聖徒的復活是與肉體分離的靈變成有骨有肉的身體。對此哥林多前書15章50～54節說：“弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受上帝的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記‘死被得勝吞滅’的話就應驗了。”

耶穌基督不是從血氣生的，而是道成肉身的。從太初與上帝同在的道成為肉身，在十字架上受死，然後帶有釘痕和槍痕的身體復活升天了。但從塵土來的人類的血和肉無法繼承上帝的國。人類的復活就是與肉體分離的靈變成不朽壞的身體。所以，我們在這地上再怎麼吃上等的飲食，穿華麗的衣服，但其效力會隨著死亡徹底地結束。所以我們不要為了吃什麼、喝什麼、穿什麼憂慮，而要追求上帝的話語，以滿足靈魂的要求。耶穌說：“我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。（約6：53～55）”

上帝叫耶穌從死裡復活了。我們的盼望、我們的信仰都在於復活。相信耶穌基督的復活的人們聖守主日。因為安息日是紀念造物主上帝的日子，而主日則是紀念主復活的日子。基督徒們借著遵守主日紀念基督的復活，加深復活的信仰。有的人以主日不能和朋友一起玩兒，好不容易有的閒置時間卻不能享受為由，對去教會帶有不滿。這樣的人是沒有信仰的人。我們現在不是為了世界生活的人，我們是不久就要離開世界的人。我們的盼望在於復活。

耶穌基督至死順從了父的旨意，所以從他那裡發現了義的上帝把他從死裡救活（羅8：10）。上帝拯救了耶穌基督，這給相信耶穌的所有人帶來了盼望與信心。耶穌被釘十字架受死之前，門徒們十分熱心地跟隨耶穌。但耶穌被抓的那日，門徒們全部都逃走了。他們非常懼怕、絕望。這樣的他們之所以能夠舍出性命地見證耶穌基督，都是因為看到復活的耶穌後得到了盼望與信心。

我們身上帶有耶穌復活的證據。耶穌被釘十字架之前，教導了門徒許多道理。但從來沒有教導過浸禮，他吩咐門徒們受浸禮是在復活之後（太28：19）。所以假如耶穌沒有復活，在人類當中就沒有一個奉耶穌的名受浸禮的人。今天我們受浸禮是在順從在耶穌復活以後給的命令。浸禮是用身體去接受的。我們有奉耶穌的名把身體沉在水裡的體驗，所以說我們的身體帶有耶穌復活的證據。

還有，我們的靈魂擁有耶穌復活的證據。耶穌預先就對門徒們說過：“然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。（約16：7）”並且在升天之前對在場的人們說：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（徒1：8）”

五百多人同時聽到了這話語（林前15：6）。聽到這話語的門徒們聚在馬可樓房禱告，等待聖靈的降臨。他們不知道要等待多長時間，感到厭煩的人、累得忍受不下去的人、因為家務事、孩子們的問題不得不回家的人們一個一個地都離開了。十天后那裡只剩下一百二十個人（徒1：13～15），聖靈降臨在他們的靈魂裡面。假如耶穌不升天的話，人類中不會有一人領受聖靈的，所以我們的靈魂對耶穌的復活與升天擁有著確實的證據。

一生都讓我充滿感謝的是，我不是在沒有信心的情況下一直去教會，後來才領受聖靈的，而是在剛去教會就開始徹底地悔改，悔改後充滿了罪得赦免的喜樂，然後在上帝面前獻上感謝禱告的時候領受了聖靈。那時，我被聖靈充滿，說方言，也看到了異象。受聖靈以後，我的心靈與生活完全改變了。所以我確實地知道聖靈降臨在我裡面。主應許我們，聖靈降臨在我們裡面的話，我們就能得到能力（徒1：8）。所以我常常向上帝祈求“現在聖靈已經住在我裡面了，求主賜給我能力！”領受聖靈的人有得到能力的權利。不知道聖靈是否臨到自己的人沒有求能力的膽力。但我確實知道聖靈降臨在我裡面，所以無論做什麼事，我都首先放膽地祈求“聖靈已經降臨在我裡面了，求主給我能力！”

我們是身體擁有耶穌復活的證據、靈魂擁有耶穌升天的證據的人。主日是什麼日子？紀念基督復活的日子。我們借著聖守主日向全天下人見證耶穌的復活。聖靈降臨的五旬節也是主日（徒2：1～4）；三千名人聽到彼得的見證一同悔改歸主的那天也是主日（徒2：41）。所謂聖日，就是上帝賜福的日子。但惡靈藐視聖日，在那日製造事端。第二次世界大戰是在主日發生的，朝鮮戰爭也是在主日發生的。我們要知道，主日是蒙福的日子。耶穌在這一天復活了，聖靈在這一天降臨了，數不勝數的人在這一天得到了重生。

在主日，我們接受上帝的話語。不是肉體接受話語，而是將來要變成不朽壞的身體的靈魂接受。但不是說僅僅聽上帝的話語，靈魂就能得到益處。雅各書2章19節說：“你信上帝只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。”我們不能滿足于連汙鬼都擁有的這種程度的信心。沒有行為的信心是死的（雅2：17）。上帝賜給我們話語是要我們照著去行，而不是讓我們去欣賞。

所以聽上帝的話語就等於得到要幹的活兒。世界給你的活兒是為了肉體的吃喝所需要的，但上帝賜予的活兒是引你進入永生的活兒。我們在主日聽到話語，並不是得到一個禮拜的活兒，而是得到一生的活兒。主日來到教會聽話語的人中，有的人想“今天通過牧師的口，得到了上帝給我的活兒，從現在起要努力工作！”也有的人聽了上帝的話語，卻不把它當作活兒，只是用耳朵聽完就了事的人。

在我帶領傳道聚會的時候有過這樣一件事情。有人把一位患者帶來了。我一生中從來沒有見過那麼瘦的人。臉幾乎只剩骨頭，眼睛深凹進去，黑眼珠兒顯得更大。我問他到底是什麼病，他說沒有什麼特別的病，就是不管吃什麼東西，剛放下筷子就全部嘔吐出來。再怎麼有營養的食物，還沒等消化就吐出去，所以當然不長肉。今天信者就是這樣一副模樣。許多人每當主日來到禮拜堂“阿門！阿門！”地聽話語，但轉身一邁出禮拜堂的門，就馬上把話語吐出去。

耶穌基督是復活初熟的果實，將來我們也要像他一樣復活。所以，耶穌基督的復活是我們信心的標竿（腓3：14）。有些人說“向著十字架的標竿”，但我們信心的標竿並非十字架，乃是復活。假如沒有復活，我們就是這世上最不幸的人（林前15：12～19）。耶穌基督復活升天，為我們打開了去天國的路。我們的盼望就是與基督一樣復活升天，享受永生福樂。我們早晚要離開這個世界，我們真正要懼怕的不是離開這個世界，而是得不到義的復活。

主復活後命令門徒們要受浸禮，並且應許說升天後會將聖靈賜下來。今天我們借著耶穌基督的復活受了浸禮，借著他的升天領受了聖靈。現在他給那些向著復活的標竿奔跑的聖徒們話語，向聖徒們要求順從。但如果我們聽了話語卻不能消化，全部吐出來的話，我們的靈魂會變得如何？聽上帝的話語就等於領受要幹的活兒。大家在聽上帝話語的時候，得到活兒嗎？你為了肉體吃什麼、喝什麼、穿什麼而苦惱，卻為什麼不為了靈魂找個活兒幹呢？

主啊，求你賜給我靈魂活兒幹！

我們今天能夠過上信仰生活，是因為有給我們傳道、養育我們的人。我們剛開始雖然是勉強聽了話語，勉強來了教會，但今天卻成了優秀的聖徒。現在我們也要把我們所體驗的傳給他人。向那些還不認識主的人做見證，並把福音傳給他們。只要是聖徒，無論誰都有見證，所以只要以見證打開話匣子，那麼接下來借著聖靈我們所學習的真理的話語就很自然地會湧出來。

我們要愛自己的靈魂。聽了再多的話語，但全部吐出來的人，他的靈魂就只能像僵屍一樣瘦骨伶仃。上帝的話語全部都是命令，所以聽了話語的人都要能得到活兒。我們真正要懼怕的並不是肉體生病而死，而是肉體死之前什麼活兒都幹不了的不幸。

我的靈魂哪，你要幹活兒！我的靈魂哪，你要活！

[출처](43)20061022耶穌的複活與升天|작성자bereachina