20060618 亞伯蘭和亞伯拉罕－庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

亞伯蘭和亞伯拉罕

創17：1～5

2006年6月18日主日講道

【上帝必定成就他的旨意。上帝的兒子按照這旨意至死順從了父，聖靈按照這旨意幫助聖徒。如果不明白上帝的旨意，就無法擁有完全的信仰。順從上帝的話語冒著生命危險離開本地、本祖、父家的亞伯蘭，上帝將亞伯拉罕這個名字給了他，讓他成為多國的父。從因信得稱為義的亞伯拉罕那裡出來了大衛王，從大衛的子孫中出來了義的王耶穌。上帝以亞伯拉罕的信為義，向我們顯示了我們要擁有的信的標準。我們的信一定要達到這個標準，而要想達到這個標準，就要依靠耶穌基督的功勞，並且借著聖靈擁有絕對靈感。】

……上帝必定成就他的旨意。聖經的所有話語都是為了把上帝的旨意顯明給世人而存在的。我們通過讀聖經可以知道上帝的旨意是什麼，也可以知道上帝的旨意如何成就。耶穌雖是上帝的兒子，但為了上帝的旨意甚至連在十字架上受死的事也順從了。通過“不要照我的意思，只要照你的意思（太26：39）”這傳遍客西馬尼山的主的禱告，我們可以知道耶穌到底有多順從上帝的旨意。耶穌本來的心意是作為人子嘗死味，但父的旨意是讓他作為基督受死。耶穌說：“因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。（約6：38～39）”

……上帝的旨意在兒子以上，是因為上帝的旨意以義為基礎。上帝的義顯出上帝的榮光與上帝本身。上帝為了義制定了旨意。上帝為兒子創造了天，並讓兒子坐在寶座上，這是上帝為義制定的旨意；他派兒子來到世上成為基督受死，也是上帝為義制定的旨意。上帝以尊重上帝的旨意為義，以違背上帝的旨意為不義。今天我們能夠得稱為義，是因為順從了上帝的旨意。上帝的所有話語都包含著上帝的旨意。

……聖靈雖是全能者，但按照上帝的旨意作工。聖靈用說不出的歎息替我們禱告，也是為了照著上帝的旨意幫助我們。就好像耶穌因為尊重父的旨意，連性命都捨棄了一樣，聖靈也因為尊重上帝的旨意，為了聖徒按照上帝的旨意懇求。不僅如此，聖靈把我們作為聖殿，作為保惠師住在我們裡面，幫助我們明白並順從上帝的旨意。

……不明白上帝旨意的人無法得到上帝的喜悅，得不到上帝的喜悅就得不到生命。信仰是什麼？就是按照上帝的旨意擁有的信。信仰與信念不同。信念是指從自己的意志裡面發出的信。耶穌說：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。（太12：50）”還說：“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。（太7：21）”再怎麼奉主的名傳道，奉主的名趕鬼，奉主的名行許多異能，但如果不按照上帝的旨意行，就是與上帝毫不相干的人。

……上帝從充滿地面的人類中呼召了亞伯蘭。“亞伯蘭”有“高貴的父”之意，意味著血肉的祖先。上帝命令亞伯蘭：“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。（創12：1）”當時是部落社會，所以離開自己的土地是件非常危險的事情，甚至要把自己的生命都豁出來；離開本族則意味著與自己所屬的社會斷絕關係，再也得不到它的幫助；而離開父家就代表著拋棄能夠從父親那裡繼承的所有一切。既然離開自己所屬的部落，遠離自己生活過的社會，拋棄自己可以繼承的產業，亞伯蘭就不再是屬地的人，而成為客旅。

……上帝既命令亞伯蘭“你往我所要指示你的地去”，亞伯蘭就順從了這命令。順從上帝的旨意就是義，不順從就是不義。耶穌是唯一的義人（來4：15）。首先的人亞當不順從上帝的話語成了罪人，但末後的亞當耶穌舍出性命順從了父親的旨意。上帝對在上帝面前顯出信心與順從的亞伯蘭說：“從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。（創17：5）”成為多國的父，就意味著超越血統成為世界萬民的祖先。世界萬民怎麼能超越血統成為亞伯拉罕的子孫呢？經上說，從信而生的人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的（約1：13）。

……從上帝那裡得到新名字的亞伯拉罕生了以撒。後來亞伯拉罕按照上帝的命令準備將以撒作為祭物獻上的時候，上帝對亞伯拉罕說：“你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。（創22：12）”以撒出生時已經有個同父異母的哥哥以實瑪利。但上帝為什麼說以撒是獨生的兒子呢？因為以實瑪利是亞伯拉罕還是亞伯蘭時按照人的意思生的，而以撒是亞伯蘭得到亞伯拉罕這個名字之後順從上帝的旨意生下的獨一的兒子。

……到了時候，從以撒的後裔中出來了大衛王，從大衛王的後裔中出來了耶穌。亞伯拉罕是人的信得稱為義的標準，大衛是蒙上帝把永遠的國位應許給他的王（撒上7：12～16）。作為亞伯拉罕的後裔和大衛的子孫出生的耶穌基督是義的王。他既勝過世界，就被接到天上，坐在萬王之王的寶座上，將要除滅魔鬼。

……耶穌基督是地上人能見到的最初的義人。亞當在伊甸園因著不順從成了罪人，結果在亞當裡面的全人類都成了罪人，作為義人的耶穌來到了全部都是罪人的世上。約翰福音16章10節說：“為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我。”意思是說獨一的義人耶穌升天之後，這地上就再也不會有義人了。

……這地上一個義人也沒有（羅3：10）。但並不是說連得稱為義的人都沒有。上帝指著亞伯拉罕說“我的朋友”（賽41：8），這就等於上帝把他看作義人（雅2：23）。上帝以亞伯拉罕的信為義的標準（創15：6），所以完全的信就要達到亞伯拉罕從上帝那裡得到承認的義。我們擁有這種信的方法就是依靠耶穌基督的功勞。按照耶穌“你們要喝我的血！吃我的肉！”的命令，依靠基督功勞的時候，我們的信便可以達到義，信達到義的時候才能得到生命。

……化驗基因可以發現，祖先與子孫的基因是一致的。亞伯拉罕與我們在血統上沒有任何關係，但我們的信所擁有的基因要與亞伯拉罕一致。要想擁有達到義的信，就要依靠耶穌基督的功勞。有的人心裡有疑問“信耶穌要信到什麼樣的程度？”還有的人想：“我這麼地努力，我的信心應該算是不錯的了。”但我們要知道，對於人所要擁有的信，上帝有他的標準。達不到這個標準就無法得稱為義。

……耶穌為什麼斥責法利賽人？法利賽人是追求聖潔的人，他們從小就開始用律法操練自己，所以在他們的行為上很難發現可責之處。但耶穌卻狠狠地斥責他們說：“你們有禍了，假冒偽善的人哪！”法利賽人被如此狠狠地責駡在耶穌來之前是不曾有過的事。在人們眼裡，法利賽人的行為是完全的，但這並不能讓他們達到義的標準。他們獻上十分之一時，甚至連家裡吃的蔬菜也算在內，但他們的信心沒有得到上帝的承認。這是因為他們扔掉了義（太23：23）。

……我們有信。但信要能顯出上帝的義。就好像水再怎麼燙，沒有達到一百度就不會沸騰一樣，顯不出義的信就絕對得不到上帝的承認。就算有人說自己有信心，但如果他的信心顯現不出上帝的義，那麼他的信心就拯救不了自己。果農們為了出口收穫的水果，要一一檢查水果的品質。這時為了區別是否夠出口的資格，要首先定一個標準，然後按照這個標準把水果分類。就像這樣，我們的信非得達到義這個標準不可。

……我們國家有幾所音樂大學，每所大學選拔新生的標準都不同。有時候，有的人做了充分的準備，演奏得很好，卻沒有被錄取；而到另一所大學卻以優異的成績合格了。這是因為每所大學選拔學生的標準都不同。在有的大學，比起先天的才能，給經過後天努力的人打高分，但也有的大學對於練習分量不足卻擁有先天性的絕對樂感的人打高分。所以評委們還沒有完全聽完應試生的演奏就說“行了！下一個！”看起來好像很沒有誠意，但專家們不必全部聽完演奏就能分辨演奏者的樂感如何。所謂義，就是我們的信非要達到那裡不可的標準。羅馬書10章10節說，人心裡相信就可以稱義。我們如果有信心，這信心就一定要達到義這個標準。

……在我們的信仰中有所謂“絕對靈感”。有的人雖然喊上帝為父，但不是靠著靈感，而是依靠教理。上帝把聖靈賜給我們，讓我們能帶著絕對靈感稱上帝為阿巴父（羅8：15～16）。如果不是靠著聖靈，我們就無法擁有絕對靈感。這是因為唯有聖靈參透上帝深奧的事（林前2：10～11）。所以如果不靠著聖靈，就算是把聖經背得滾瓜爛熟，也無法知道上帝的旨意。

……我們在庇哩亞學會課程中學習的“上帝的意圖”是關於上帝旨意的圖畫，如果不靠著絕對靈感是無法明白的。我們在看聖經的時候，要能夠從中看到“上帝的意圖”。創世記中顯現的上帝的意圖，出埃及記中顯現的上帝的意圖，啟示錄中顯現的上帝的意圖，通過耶穌顯現的上帝的意圖，通過聖靈顯現的上帝的意圖等等，上帝的意圖就是一種義。讀聖經卻沒有發現上帝的義，這就不算是完全地讀了聖經。就算瓜瓜地背誦聖經，但如果沒有發現上帝的義，那麼讀幾十遍聖經又有什麼用？我本人也是在剛開始信仰生活後的五年裡讀了七十五遍聖經，但在擁有絕對靈感之前並沒有明白上帝的義。後來在某一瞬間上帝的話語進入到我裡面，上帝的義明確地顯出來了。從此以後，無比的喜樂與生命充滿了我的信仰。

……我在牧會生活中看到了不少離開主的人。甚至有的人原來在教會裡努力侍奉，後來因事業倒閉而把整個信仰生活扔掉。這是因為他們沒有明白信的義。上帝以亞伯拉罕的信為義。無論是誰，只要稱上帝為父的人就要靠信成為亞伯拉罕的子孫。希伯來書2章16節說：“他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。”就像這樣，聖經把得救的子孫叫做亞伯拉罕的後裔。人只有得稱為亞伯拉罕的後裔，才是義人，能稱上帝為父。所以稱上帝為父的人非得擁有與亞伯拉罕一致的信不可。我們要依靠耶穌基督的功勞，是因為唯獨靠著他，我們的信才能達到亞伯拉罕的信。

……現在世上雖然有許多教會，信者也不少，但其中信的品質達不到標準的不在少數。信的品質要達到亞伯拉罕的義。我們就算嘴上承認自己在依靠耶穌基督的功勞，但如果我們的信沒有達到亞伯拉罕的義，那麼所說的話就毫無意義。站在主面前時，再怎麼喊“主啊，我曾奉你的名趕過鬼。主啊，我曾你的名行過許多異能”，但我們的信心如果沒有達到義，就絕對得不到生命。

……以色列人說自己是亞伯拉罕的後裔。但上帝所說的亞伯拉罕的子孫並非指靠血肉而來的子孫。聽到並順從“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”這話語的瞬間，亞伯拉罕已經成了與血統無關的人。所以對他來說，血統是毫無意義的。成為亞伯拉罕的子孫，需要的不是繼承亞伯拉罕的血統，而是繼承亞伯拉罕的信。不管是屬於哪一個民族的人，只要擁有與亞伯拉罕的信一致的基因，這個人就是亞伯拉罕的子孫。要想擁有這樣的信，達到義這個標準，就要依靠耶穌基督的功勞和聖靈的幫助。

……學生們在學校考試時，如果滿分是100分，有的得50分，有的得80分。但要想及格，最少要達到60或者70分以上，這是個標準。同樣的道理，我們的信也有明確的標準。有的人隨意地想：“我這麼努力，該夠了。”這樣的信只能顯出自己的義，卻達不到上帝的義。我們要成為亞伯拉罕的子孫。上帝以亞伯拉罕為捷徑來到世上。我們要靠著耶穌基督的功勞擁有亞伯拉罕的信，這樣上帝才承認我們為他的子女。

……我的靈魂哪，你是亞伯拉罕的子孫！

……我們要仔細看好，亞伯拉罕的信到底是怎樣的。他的信使他得稱為上帝的朋友。亞伯拉罕的信與我們的信應該擁有一致的基因。我們儘管無法像亞伯拉罕一樣順從，但我們要依靠耶穌基督的功勞，讓我們的信達到亞伯拉罕的信。上帝正是以這樣的人為義。當然義人只有耶穌基督一位。但亞伯拉罕得稱為義。今天我們也是因信成為亞伯拉罕的子孫，得稱為義的人。

……對於搞音樂的人，有絕對樂感這個標準。所以就算只按鋼琴的一個鍵，那一下也不是隨便按的，而是要調節按鍵的強弱與快慢，這樣才能得到自己所要的聲音。我們的信有義這個標準。所以經上說，上帝審判我們的時候是以公義審判。人再怎麼以自己的標準對於上帝的審判起異議，但都是毫無意義的。義是主寶座的基礎（詩89：14）。所以“我來到上帝面前”這句話就等於說“我來到寶座面前”，也就等於說“我的信達到了義”。

……我的靈魂哪，你要得到絕對靈感！

……上帝把聖靈賜給我們，讓我們能夠擁有絕對靈感。我們既然靠著主的寶血得到潔淨，現在就要靠著聖靈擁有絕對靈感。搞音樂的人要有絕對樂感，要不然，就算經過後天性的訓練也一定要擁有樂感。我們要靠著聖靈得到絕對靈感。借此我們的信與身份一定要達到義。

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