有靈的活人
創2：7～17
上帝是完全的。上帝用塵土造了一對男女，讓他們生養眾多，遍滿地面。之後，從中揀選了一個人，讓他成為有靈的活人，並從他那兒取了一個女人。在充滿地面的人中，除了被揀選成為有靈的活人的那一個人之外，其餘的人全部都成了落選的，聖經稱之為泥坯鄰。他們是無靈人，在挪亞時代被洪水全部滅絕了。上帝從無數的人中只揀選一人是為了尋找合他心意的人。謙卑的人、誠實的人、勤奮的人、有信心的人、聖潔的人才能吸引上帝的關心。讓我們吸引上帝的關心，以蒙上帝揀選，作為貴重的器皿被他使用。
上帝是完全的。他把所有被造物都造成完全的，為的是讓被造物們擔當各自的任務。牲畜作為牲畜是完全的，鳥作為鳥是完全的，人作為人是完全的。就像這樣，上帝把所有被造物都創造成完全的是為了完成上帝的旨意。極其謙卑的上帝的兒子願意在父面前降低自己，成為借著水與血來的人子，以嘗死味。就像這樣，作為人子降世嘗死味的通路而創造的就是人類。
上帝用塵土創造了一對男女，讓他們生養眾多，遍滿地面。然後從其中挑選一個人，將生氣賜給他，讓他成了有靈的活人。並且從這個有靈的活人那裡取出了女人，作為將來人子受胎的通路。人子的心意就是通過女人的身體出生，最終嘗死味。由此可見，上帝的創造事工全部都是圍繞著謙卑的兒子的心意進行的。
古時，陶匠為皇帝造器皿的時候絕對不會把老百姓使用的器皿與皇帝使用的器皿混為一團。造皇帝使用的器皿時，不管是飯碗還是湯碗，唯獨只為皇帝一個人造。這時陶匠會從多種泥土中選擇上好的陶泥，製造幾千個器皿放進窯裡燒，然後一一拿出來檢查，不合心意的就毫不留情地打破，最終從幾千個器皿中只選擇最完美的一個。因為稀少，所以在眾多古董中，皇帝使用過的器皿價值最高。反之，再怎麼年代長久的古董，如果是老百姓使用過的，其價值就稍微低一點。
去印度可以看到350年前莫臥兒王朝的皇帝為了死去的皇后建造的泰姬馬哈陵。它的美麗讓凡看到之人無不目瞪口呆。據說，這驚人之作到完工為止用了22年的時間和大約兩萬名技術工。並且建築完工之後，為了不讓同樣的作品出來，把那兩萬名技術工的手都砍了。
上帝造人，讓他們生養眾多遍滿地面，是為了從中揀選一個合乎心意的人，並通過這個人得到將要生產人子的女人。上帝造人的時候造男造女的原因就在這裡。上帝讓他們生養眾多，充滿地面。由兩個人生兒育女，直到充滿地面，恐怕用了數萬年的時間。充滿地面的這些人在上帝挑選其中一人之前，全部都是有可能成為“有靈的活人”的候選人。上帝從那麼多的候選人中只揀選了一人，然後將生氣吹給了他。
“生氣”一詞有呼吸的意思，也有靈的意思。這裡說的將生氣吹給他，並不是意味著加給他呼吸，而是意味著向他賦予了靈。創世記2章7節說：“耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。”這話語的意思不是說用塵土造了人的塑像，然後將呼吸吹在他鼻孔了，人的塑像就開始呼吸。上帝用塵土造的不是人的塑像，而是活人。總之，上帝將靈加給了一個活人，這一活人就成了有靈的活人。
上帝把有靈的活人帶到伊甸園，讓他修理看守。過了一段時間，上帝看這一男人獨居不好。創世記第一章中記載著說，上帝用塵土造的男女，在上帝的眼裡非常好；而在第二章中卻說看男人獨居不好。所以上帝為男人造了配偶，這時不是用塵土造的，而是讓男人沉睡，取了他的一根肋骨造了女人。上帝把女人帶到亞當面前時，亞當說“這是我骨中的骨，肉中的肉”（創2：23）。骨中的骨，肉中的肉只有靈。可見，夏娃這個女人是從亞當的靈中出來的。
上帝起初造人的時候造了男女兩個人。所以創世記1章28節中指代上帝創造的人時用了複數詞“他們”。但創世記2章7節以後使用的是單數詞“那人”。這是因為在充滿地面的人中只有一個人成了有靈的活人。上帝從充滿地面的人中揀選一個人的時候，並不是隨便挑選的。耶西有八個兒子，在撒母耳眼裡，上帝的受膏者好像是大兒子。但上帝卻使撒母耳膏當時沒有人去關心的老兒子大衛，因為他是合上帝心意的（撒上13：14；徒13：22）。還有，跟隨耶穌的人群有數萬人，但耶穌只呼召了合自己心意的人作門徒。就像這樣，上帝呼召自己所使用之人的時候，按照一定的標準選擇合自己心意的人。那麼什麼樣的人是合上帝心意的人？
上帝的兒子決定在父面前降低自己成為人子是因著他的謙卑。上帝為了兒子成為人子而從充滿地面的人中挑選一人的時候，他的關心也在謙卑的人身上。撒母耳對掃羅說：“從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首嗎？……你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。（撒上15：17～23）”彼得前書5章5～6節說：“你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以，你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候他必叫你們升高。”謙卑的人能夠吸引上帝的關心。此外，上帝的關心在於誠實的人身上。耶利米先知強調上帝是誠實的，所以使用誠實的人。心裡充滿虛假、輕易說謊的人得不到上帝的關心。上帝以懶惰人為敵，尋找勤勞努力的人。耶穌把懶惰的人與惡人一視同仁，說他們會被丟在外面的黑暗裡，以致在那裡哀哭切齒（太25：26）。上帝還揀選有信心的人。沒有信心的人得不到上帝的喜悅（來11：6），也不能讓上帝作工。上帝也揀選聖潔的人。非聖潔，沒有人能見主（來12：14）。
上帝從充滿地面的人中挑選了一個符合他標準的人。女人一般一個月能使用一個卵子，一生大概使用四百多個。而男人普通一次射精就使用兩億五千萬個精子。這麼多精子全部都是將會成為人的候選者。就好像馬拉松競賽開始三十分鐘左右時，佇列前後就會明顯地拉開距離一樣，精子進入女人體內的話，在四秒鐘內會出現由兩百多個精子組成的第一集團。這兩百多個精子使出全力向卵子遊去。在這個過程中，力不足的就被淘汰下來，最終最健康的精子首先到達卵子。精子一旦進入卵子裡面，卵子就會形成一層膜，讓其他精子無法再進來。就像這樣，在兩億五千萬個精子中，除了最先到達卵子的那一個精子之外，其它的全部都成為落選的。
上帝總是從許多人中揀選一人使用。世上雖然有許多人，但上帝只揀選了挪亞；挪亞的子孫很多，上帝只揀選了亞伯拉罕；在亞伯拉罕的眾多子孫，上帝又揀選了大衛一個人；在大衛的子孫中，又揀選了約瑟，使用了約瑟的未婚妻。就像這樣，上帝從充滿地面的人中揀選了一人，讓他成為有靈的活人。與此同時，其餘的人都成了落選的。原文聖經把這些人叫做“泥坯鄰”，中文聖經把它翻譯成“偉人”（創6：4）。“泥坯鄰”這個詞來自動詞“拿趴爾”，動詞含義是“脫落”、“落下”、“被冷落”、“落選”。在充滿地面的人中上帝揀選了一人之後，剩下的人就成了脫落者、落選者、被冷落者。這些人全部被挪亞時代的洪水滅絕了。後來以色列的探子們把住在迦南的人稱作偉人的後裔，是指他們的體格很大，而並非是說迦南住著無靈人（民13：33）。
泥坯鄰是沒有靈的人。沒有靈，不代表智慧低或者外貌不同。即使一家十口人中，只有一個人受了聖靈，其他人都是不信者，但從外貌上看不出來誰是受了聖靈的人。只有當事人知道自己受了聖靈，並且得到聖靈的引導。受聖靈的人能感覺到以前不曾感覺到的屬靈的饑渴。假如一個人感覺不到屬靈的饑渴，這就意味著他不是屬靈的人。就好像肉體不吃飯就會感到饑餓一樣，屬靈的人肯定會感到屬靈的饑渴。本人也是，自從領受聖靈以後，哪怕是一天，如果不讀聖經就受不了。我在走路的時候也不停地默想上帝的話語都是因為屬靈的饑渴。但儘管如此，受聖靈的人和沒有受聖靈的人從外表上看毫無差別。同樣的道理，沒有靈的泥坯鄰或者有靈的亞當的子孫從外表上無法區別。在肉體要吃結果子的菜蔬這一方面也毫無差別。但有靈的人與泥坯鄰不同，不僅需要肉體的糧食，還必須要吃靈的糧食。靈的糧食是什麼？主在約翰福音6章63節說：“叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。”馬太福音4章4節還說：“人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。”
上帝把成為有靈的活人的亞當帶到伊甸園，讓他修理看守。但亞當墮落了，所以上帝把他重新送回原來生活的地方，讓他耕種他所自處之土。亞當在那裡生了該隱和亞伯。該隱把亞伯殺了。上帝詛咒該隱的時候，該隱對上帝說：“你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。（創4：14）”該隱說的“凡遇見我的”那些人是誰？就是指當時充滿地面的無靈人說的。上帝對充滿懼怕的該隱說：“凡殺該隱的，必遭報七倍。”就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。該隱從上帝那裡得到記號之後就住在伊甸東邊的挪得之地。他在那裡娶了妻子，生了以諾。他又建造了一座城，按照他兒子的名，叫做以諾城。該隱為什麼要建造城？因為他雖然從上帝那裡得到了記號，但仍舊懼怕人們。
該隱的妻子和該隱懼怕的人都是泥坯鄰，他們是通過上帝用塵土造的男女充滿地面的人。上帝從他們當中只挑選了一個人，讓他成為有靈的活人。在這裡要注意的是，創世記1章27節說上帝“造”男女，而2章7節說的是“成了”有靈的活人。哥林多前書15章45節也說首先的人亞當“成了”有靈的活人。上帝把亞當帶到伊甸園，讓他看守伊甸園。後來上帝看亞當獨居不好，所以用亞當的肋骨造了夏娃。也就是說夏娃是在伊甸園造的。而亞當本來是在伊甸園外面生活過的人。
那麼上帝為什麼從充滿地面的人中只揀選一人，讓他成為有靈的活人呢？瑪拉基書2章15節說：“雖然上帝有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。”上帝為了兒子的出生，讓人成為屬靈的存在。上帝的兒子不能通過像動物一樣的無靈人出生。人若沒有靈，就無法接受上帝的話語，也就無法迎接上帝的靈。所以人作為上帝的兒子降世為人的通路一定要有靈。上帝只造一個靈是為了上帝的兒子降世為人的計畫。
創世記2章7節“耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。”其中前半節“耶和華上帝用地上的塵土造人”中的“人”是指創世記1章27節“上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女”的人說的。通過男女充滿地面的人是擁有理智、情感和意志的人格體，他們發展了他們自己的文化與文明。但他們沒有靈。創世記2章19節說：“耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。”上帝用塵土造的牲畜與用塵土造的男女一樣，是活著的動物。只不過它們沒有名字，所以上帝把它們帶到亞當面前，亞當怎樣叫它們，那就是它們的名字。
上帝把成為有靈人的亞當帶到伊甸園，讓他修理看守。創世記2章15節說：“耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使他修理看守。”在這裡並沒有使用創世記1章28節中的複數詞“他們”，而是使用了單數詞“那人”。上帝把“那人”帶到伊甸園，吩咐“他”說園中各樣樹上的果子可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子不可吃（創2：17）。
創世記2章18節說：“耶和華上帝說，‘那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。’”亞當在伊甸園獨自生活，上帝看他一個人看守伊甸園的生活很孤獨，所以為亞當造一個幫助他的配偶。其過程是讓亞當沉睡，然後取他的一根肋骨造成女人。亞當看到這女人的時候說：“這是我骨中的骨，肉中的肉。”意思是說“這女人是從我的靈中出來的！”
創世記2章24節說：“因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。”在這裡譯作“人”的希伯來文是“以示”，本來的意思是“男人”。夏娃是從男人體中取出來的，所以沒有父母。換句話說，夏娃是沒有肚臍的人。但男人是從充滿地面的人中挑選出來的，所以聖經說：“人（原文為‘男人’）要離開父母與妻子連合，二人成為一體。”
創世記6章1節說：“當人在世上多起來，又生女兒的時候”。這裡所說的人是指通過用塵土造的男女充滿地面的人。創世記6章2節說；“上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。”上帝的兒子是指有靈人的兒子們說的。因為希伯來語是用較少的單詞來傳達多樣的意思，所以一個單詞會有很多種意思。所以如果不仔細看好上下文，就很容易誤解單詞的意思。“上帝的兒子們”中的“上帝”原語是“以羅欣”。“以羅欣“不是單指創造主上帝的單詞。天使也是“以羅欣”，人的靈也是“以羅欣”，汙鬼也是“以羅欣”。在這裡，“上帝的兒子們”不是指創造主上帝的兒子，而是指有靈人的兒子們，即亞當的後裔們說的。
創世記6章3節說：“耶和華說，‘人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。’”這話語的意思是說，當時有靈的亞當的後裔們與無靈人的後裔們結婚，他們剩下的子女都成了無靈人。這就好比一乘一等於一，但一乘零等於零的道理一樣。上帝的兒子們與上帝的女兒們結婚的話，他們生下的就是上帝的子女們，即有靈的人，但上帝的兒子們與人的女兒們結婚或者上帝的女兒們與人的兒子們結婚的話，他們生下的就是無靈的子女。
創世記6章4節說：“那時候有偉人在地上。後來上帝的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。”有靈的人與無靈人繼續結婚的話，最後人子出生的通路就會完全被堵塞。上帝創造有靈的活人，其目的就在於準備人子來的道路。但如果有靈的活人的數目越來越少，這樣任憑他們的話，地球上有靈的活人就會完全消失。但幸好挪亞和他的一家人是完全的，挪亞的家人中沒有摻雜一個泥坯鄰。創世記6章8～9節說：“惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代記在下麵。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與上帝同行。”在這裡“與上帝同行”的意思不是說挪亞與造物主上帝同行，而是說他完全保全了屬靈的人。挪亞有三個兒子，他們全部都是有靈的活人，與他們結婚的三個兒媳婦也全部是有靈人。除了保持完全的挪亞一家八口人之外，上帝把其餘的人都從地上掃除了。被洪水淹死的泥坯鄰們因為沒有靈，所以他們沒有死後世界。
上帝這所有一切的作工都是為了準備上帝的兒子作為人子來的道路。上帝創造男女，讓他們生養眾多遍滿地面以後，從中揀選一個人，讓他成為有靈的活人。充滿地面的所有人都是可能成為有靈人的候選人，但最終被選中的只有一個人。我們要知道上帝的揀選是怎樣的。我願意大家都蒙上帝揀選。陶匠製造器皿的時候，從一團泥裡拿一塊造成卑賤的器皿，拿一塊造成貴重的器皿。這是陶匠的權利（羅9：21）。大戶人家裡有貴重的器皿，也有卑賤的器皿，無論是誰，要想成為貴重的器皿，就要讓自己聖潔（提後2：20～21）。
大家如果只是進出禮拜堂，過宗教生活，是絕對不會蒙上帝揀選的。我們應該渴慕上帝給予的聖職。我在青年時節與許多人在同一所教會過信仰生活，但沒有一個人像我那樣努力地侍奉上帝，反而在其他青年的眼裡，我是個很極端的人。當時我所作的禱告、侍奉，我所讀的聖經是沒有一個人能比得上的。上帝就是看到這樣的熱心，所以揀選使用我。我們不僅要讓上帝揀選自己，也要讓自己的家庭，自己的子孫都蒙揀選。
為此我們在上帝面前要成為謙卑的人。“你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以，你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候他必叫你們升高。”上帝最厭惡的就是傲慢、不誠實、懶惰和不信。這些是與上帝毫不相關的。我們的信仰生活要得到上帝的關心。
獻禮拜也要獻上蒙上帝關心的禮拜。上帝尋求的禮拜是怎樣的？約翰福音4章23～24節說：“時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。上帝是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。”上帝尋找的是被聖靈充滿的禮拜、被真理感動的禮拜。禱告也要獻上蒙上帝關心的禱告。馬太福音7章7～8節說：“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。”直到得到應允為之，我們要不停地吸引上帝關心。我們的善行能夠吸引上帝的關心，我們的順從能夠吸引上帝的關心。反之，懶惰、對上帝的國不關心的人與上帝毫不相關。所以主說：“你們要先求他的國和他的義！”（太6：33）
我們要為了得著上帝的關心而苦惱。做禮拜的時候，就算坐在最後面，但只要以懇切的心渴慕屬靈的福分，渴慕真理的時候，上帝就會關心這個人。上帝不是站在講臺上看大家，而是在你所坐的位置上看你。箴言20章27節說：“人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。”你到底在渴慕什麼，在尋找什麼，上帝在觀察你的內心深處。
我的靈魂哪，你要得到上帝的關心！
我的靈魂哪，你要得到上帝的關心！
我的靈魂哪，你要得到上帝的關心！
耶穌把自己的身體獻給上帝作為活祭，並且命令我們說：“你們要吃我的肉！喝我的血！”不喝基督的血，就不是屬基督的人。不吃基督的肉，就不是屬基督的人。沒有基督的靈，就不是屬基督的人。我們是吃他的肉，喝他的血，領受他靈的人，那麼在我們身上就要顯出他的特性，要顯出人子謙卑的特性，借著水和血來的人子的特性要運行在我們身上。謙卑！謙卑！不需跟別人說“你要謙卑。”要蒙上帝揀選的人正是你自己。主啊，求你揀選我和我的家庭！
[출처](15)20060409有靈的活人|작성자bereachina
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