上帝的名與義（第1義）
【詩23：1～6】
首爾聖樂教會主任牧師金箕東
上帝
把榮光接在名裡。
他
立後嗣是為了義，
創造天也是為了義。
義是創造的根本（羅10：13）。
上帝的名是義，
是上帝的自尊心。
故此
褻瀆上帝名的罪必遭滅亡（腓2：10～11）。
侮辱上帝名的仇敵（創3：15）
免不了審判，
因為上帝必定審判他。
除他以外，凡是褻瀆義的人
也必受審判（啟22：10～22）。
上帝的榮光為了名
以義為基礎，這是（詩89：4）
上帝永恆的自尊心。
故此
不可譭謗上帝的自尊心。
聖靈為義作見證（約16：10）。
◎要尊重上帝的名。
上帝的名是義，
是永恆的義。
◎上帝
為了自己的名
成就萬事。
◎追求上帝的義、
尊重上帝的義
就是真正的信仰，是生命。
※不可譭謗上帝的義，
這就是維護生命的方法，
是堅固盼望的道路。
上帝把榮光接在名裡。人一出生，就會起名字，名字是這個人一生最大的財產與榮光。人的名字就好像是裝載他所得到的榮光的器皿一樣。學識高深的人，榮光在他的名裡；人品出色的人，榮光在他的名裡；得到高官爵位的人，榮光也在他的名裡。就算肉體消失了，名字還會留下來活動。我也希望，當我離開世上之後，我的名字能留下來繼續作工。我所作的事不僅僅我在世的這段時間有效，就算我離開世上以後，我的名字也要能夠繼續作工。為此，我把所有的事情都當做一幅重要的作品，全力以赴地去做。並且以常人很難付出的努力去磨練自己，原因都在這裡。簡而言之，名字就好像能夠裝載所有榮光的倉庫一樣。
上帝也說，把我們的名字記錄在生名冊上，永遠地紀念。上帝會永遠記住我們的名字。動物沒有名字。牛就是牛，不叫張牛、朴牛、李牛。對牲畜來說，名字是毫無價值的。對豬說“豬呀，你這個笨蛋！”豬並不會因此而不高興。但人卻不同，人的名受到傷害或者褻瀆，會很氣憤，忍受不了就會起訴，還有人寧可選擇自殺。因為生命固然寶貴，但名字更寶貴。
人類知識的根本在於名字。人在出生的兩三天內，會給他起名字，從此以後就叫這個名字。孩子聽到大人叫自己的名字，是孩子以後積累的所有知識的根本。人一生可以說是為了自己的名而工作。對人來說，名字就是這麼地重要。最近，聽說要把逃稅額超過一億的名單公諸於世的時候，許多人突然開始補納稅款。人都不希望自己的名字受損害，都想把引以為自豪的名字傳給自己的子孫，而子孫們也以繼承了了不起的祖先的名字為自豪。所以在西方，名字有二世三世，有的家族中甚至達到了十世。可見那名字多麼讓人自豪，多麼寶貴。有的人在發誓的時候說，“我如果說謊，就寧可改姓”。在這地上僅僅過幾十年生活的人們尚且如此尊重自己的名字，更何況是上帝呢？
沒有人能看見上帝，但上帝把義留給了我們，因此我們就認識上帝。同樣的道理，我們雖然用眼睛看不見上帝的榮耀，但上帝將他的名給了我們，讓我們通過他的名看見他的榮耀。天是上帝為了兒子而創造的靈界。並且當兒子決定成為人子來的時候，上帝為了他創造了宇宙。但他與父同在的時候，並不需要另外為他創造空間。那時上帝在榮光中。永遠以前就與上帝同在的是上帝的榮光。充滿上帝榮光的就是上帝的義。換句話說，上帝的榮光是寶座的基礎。這榮光並非創造的。上帝的義與榮光是一樣的，破壞上帝的義就等於破壞了上帝的榮光。上帝的名就是上帝的榮光，上帝的榮光就是上帝的義。
當獨自存在的時候，不需要名字。有第三者的時候，才需要名字。有人喊我的名字時，我的名字才有存在的意義。上帝的榮光和義從起初就與上帝同在，不過上帝的名是當上帝創造天以後才有意義的。標誌上帝榮光的、標誌上帝義的是上帝的名。在舊約時代，人們通過律法知道了上帝的名，現在我們通過真理知道了耶穌這一上帝的名。人們雖然可以很容易地呼喊耶穌這個名，但要知道這個名是指代上帝的榮光、上帝的義的名。
在古代，因為王總是住在王宮中，所以市井百姓們根本不認識王的榮面，但王的名字卻是家喻戶曉的。雖然沒有一個百姓見過王的面容，但王的名字卻能進入百姓耳中，被百姓呼叫。就像這樣，名字是超越性的，能超越身體的限度，傳得很遠。名字是為了告訴給第三者的。歸給上帝的所有榮耀都歸入上帝的名裡。人類認識上帝的方法，就是通過上帝的名。我們雖然沒有看見上帝創造天地的情景，但靠著信心知道上帝創造了天地。我們借著認識上帝的名，認識了上帝所作的事。上帝以認識他名的人為義人。不認識上帝名的人，是不認識上帝義的人。
世上的任何權柄者都要屈膝在耶穌的名前。這名是上帝的榮耀，上帝的義。不在這名面前屈膝的人是不義者，即惡者。上帝如此決定，就會如此成就。撒但沒有在上帝的名前屈膝。總之，上帝將他的名告訴了我們。但人們並不把上帝的名看作上帝的榮光，所以人們輕視上帝的名。我們受浸禮，是以耶穌的名將舊人埋葬。我們過去是罪人，是罪的奴隸，是上帝的仇敵。但通過浸禮，結束了這一切，現在成了承認上帝榮光的人。所以受浸禮之前與之後決不相同。就好像金屬外面鍍金一樣，我們是用耶穌的名完全壓膜的人。我們屈膝在耶穌的名前，成了與過去完全不同的人。現在無論誰都要能夠顯出上帝的義，要讓他人通過自己看到上帝的義。
上帝的義是上帝的自尊心。越是知識份子，就越看重自己的名譽超過肉體。名譽就是如此地重要。名譽受到損害的話，人很難忍受。上帝是怎樣的一位？我們向上帝發射大炮，上帝會因此而受傷，而發火嗎？但若是損害了上帝的名，上帝也會忍受不了的。上帝說，做禮拜的人中也有褻瀆上帝名的人。上帝的名被褻瀆，這對上帝來說是最痛苦的事。上帝為了自己的名，給我們準備了義的道路。上帝的名是給上帝的榮光、上帝的寶座起的名。所以褻瀆上帝的名，就等於否認上帝的寶座。
人因為品行而犯的罪很多，但這些罪都可以得到赦免。因為為此耶穌流下了寶血。他會問你到底是罪重，還是血重。十誡命的前半部分是關於上帝的誡命，後半部分是關於人與人之間關係的誡命。所有的罪都可以得到赦免，但唯獨第三條罪得不到赦免。拜偶像的罪通過悔改也可以得到赦免，但妄稱上帝名的罪得不到赦免。人臉上如果有了傷口，過一段時間後，傷口可以癒合，但傷疤一生都會留在臉上。其他的罪，上帝都不會紀念，但褻瀆上帝名的罪，上帝不以他為無罪。就好像傷口雖然癒合，但傷疤仍舊存留一樣，褻瀆上帝名的罪就是這麼嚴重。到了審判的那日，上帝會記起來而施行審判的。所以主說，“人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，今世來世總不得赦免”。領受了聖靈卻褻瀆上帝名的人，就算得救，也好像從火裡經過一樣。
有的人與妻子吵架時，因為討厭妻子熱心地去教會，所以為了故意傷妻子的心而辱駡耶穌。這樣的人以後就算悔改，但傷疤還是會留在靈魂上。對於褻瀆上帝的名與譭謗聖靈的事，上帝在審判的那日一定會記住的。我們不要小瞧上帝的審判。“基督”一詞對信者來說意味著“拯救者”，但對於不信者則意味著“審判者”。我們是相信基督的人。拯救者和審判者，若不相信其中的任何一個，就不能說這人是信基督的人。我們相信耶穌是基督，我們要過火熱的信仰生活。無論在什麼情況下，都不能褻瀆聖靈，不能損害上帝的名。
我的靈魂哪，你要求上帝的義！上帝的名是上帝的義，上帝的義是上帝的自尊心。要記住，其他的罪靠著耶穌的寶血都可以得到赦免，但唯獨譭謗上帝名的罪與褻瀆聖靈的罪得不到赦免！
[출처](6)20070204上帝的名與義|작성자bereachina
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