耶穌十字架與義
【太16：21～28】
20079月9日首爾聖樂教會主日禮拜內容
講道：主任牧師金箕東
上帝
是恒久忍耐的主。
他
將愛子差到世上（約3：16），
讓他死在十字架上，
然後從死裡復活成為審判者（羅4：25）。
在此過程中
上帝的忍耐與義成了永恆的福音，
這福音顯明人必須認識的真理（羅4：24），
真理因兒子顯明出來，
上帝的兒子因十字架的苦難顯明出來，
這就是義。
耶穌十字架是義，
是上帝的自尊心，
是永遠不變的真理（約8：32），
否認或者反對它的人是屬於撒但的（太16：23），
耶穌基督的受死是為了代贖；
他的復活和升天是為了
成為除滅魔鬼的審判主（羅6：9～11）。
十字架的道理不是可恥的，而是義（林前1：18），
聖靈以此為福音的核心（徒5：30～32）。
◎聖經顯明的是人子受苦的道路，
從中可以看到在人子來之前做的預言
全都成就了。
◎十字架的苦難
不是出於人的意思，
而是出於上帝的意思。
◎凡事否認或者藐視十字架的人
都不能作屬耶穌的人，
只能作敵基督的人。
※讓我們擁有耶穌受苦的憑據。
人心裡相信就得稱義，
口裡承認就必得救。
上帝是恒久忍耐的主。在伊甸園蛇誘惑了夏娃，結果致使亞當也犯了罪，那時假如上帝立刻把魔鬼送入地獄的話，全人類就要與魔鬼一同下地獄了。上帝雖然憎惡魔鬼的行為，但為了人類並沒有馬上刑罰魔鬼。上帝首先成為人類的的救主，叫人類靠著他得救，之後得救的人數充滿的話就會將魔鬼扔進地獄。但對於在有機會的時候卻不信的人，上帝也無可奈何。
耶穌在萬事俱備的時候會再來。上帝一直是在完全當中差來了基督。上帝從充滿的人類中揀選了亞當，又從充滿的人類中揀選了亞伯拉罕，又從亞伯拉罕的眾多子孫中揀選了大衛，從大衛的子孫中揀選了約瑟的家庭，最終讓耶穌通過約瑟的家庭來到世上。耶穌來到世上說“天國近了，你們要悔改”，升天之後門徒們借著聖靈將福音傳開了。福音遍傳世界的歷史到現在不過是兩千年。
我們要知道聖靈所作的事是什麼。耶穌被釘十字架之前，文士、法利賽人、大祭司長、長老們全部反對耶穌基督。因為關於獨一神，他們的解釋與耶穌不同。他們主張上帝是用眼睛看不見的，但耶穌卻說自己是上帝本體的形象，而且還說凡見到他的就是見到了上帝。
他們為了致死耶穌製造出很多事情來。假如耶穌犯了姦淫或者殺人罪，他們馬上就會用石頭把他打死。但就連律法專家們在他身上都找不到罪，所以要想殺死耶穌就要依靠羅馬政府的勢力。十字架的刑罰是羅馬政府在主前400多年前開始執行的最殘酷的刑罰。把罪犯掛在十字架上慢慢地殺死，這種方法給減少犯罪率帶來了很大的幫助。猶太人的長老們要求把耶穌釘在十字架上。受十字架的刑罰而死的人在世上也並非罕見，但其中誤判的情況從未有過。一個罪人若被釘十字架，那麼他肯定是個應該被人唾駡的罪人。
耶穌被釘在十字架上，意味著世上承認他是個罪該萬死的人。就好像我們在吃飯的時候若提到糞便就會讓人失去胃口一樣，在當時十字架是人們連想都不願意想的非常晦氣的刑罰工具。一個人如果被釘十字架，那麼這個人肯定是個十惡不赦的罪人。猶太人們要求彼拉多把耶穌釘在十字架上，因為他們想若是把耶穌釘在十字架上，以後人們就連提都不想提耶穌了，這樣的話就可以讓人們忘記耶穌。
所以上帝將聖靈賜下來了。聖靈，就是保惠師，即辯護師。保惠師聖靈讓人記起十字架叫人忘卻的耶穌的名。面對耶穌，上帝的方法與世上的方法針鋒相對。世上的方法是想要通過十字架叫人忘卻耶穌，保惠師則叫人記起耶穌。耶穌告訴他的門徒們，只有領受聖靈才能成為他的見證人。聖靈叫人想起耶穌所說的話所作的事，借此叫人相信耶穌。若不是聖靈，我們絕對無法認識耶穌。
耶穌曾有70名門徒，但是當耶穌說“你們要吃我的肉喝我的血”的時候，聽不懂這話語的大部分門徒們都離開了耶穌。就像這樣，即使來到耶穌面前的人也是，若不靠著聖靈就無法認識耶穌。所謂真理，就是靠著聖靈領受話語說的。律法雖然也是上帝的話語，但它之所以不是真理是因為它不是靠著聖靈來的。唯獨靠著聖靈，真理才能進入我們心裡。
十字架是詛咒的木頭。耶穌對門徒們說：“我要到耶路撒冷去受十字架的死。”門徒們聽到這話受到很大的打擊，彼得更是要主別說這樣的話。因為他們都感到驚訝，十字架是人們連一個字都不想提的不吉祥的木頭，為什麼要提到十字架呢？這時耶穌斥責說：“撒但，退我後邊去吧！”門徒們假如戴著上帝的義的眼鏡的話，就不會把十字架的死想成是不吉祥的。但因為人們用人的想法去看，所以才會如此想。主對門徒們說：“你們也當背起自己的十字架。”
今天，人們常把十字架當作裝飾品，但在當時十字架是詛咒的木頭，令人嫌惡的對象。但我們知道世上所嫌惡的十字架裡面含有上帝的智慧。今天有很多人以跟自己的情趣不相投為由指責教會。但教會要如同在客西馬尼山上禱告的耶穌的樣子，如同被釘在十字架上的耶穌的樣子。教會不是與世人情趣相符合的地方。宗教屬於世上，所以人們喜歡它湧向它，但教會不是世人喜歡的地方。教會要擁有被釘在十字架上的耶穌的樣子，是因為教會是耶穌的身體。上帝用自己的血買來了教會，並且讓聖靈作為監督牧養教會（徒20：28）。有些人以為，只要人們聚在一起就是教會，但教會一定要有監督。在世人眼裡，教會到處都是矛盾。人們對教會帶有不滿是當然的事。教會若符合世人的情趣，就不是教會了。教會受聖靈的引導。聖靈設立監督牧養教會。在那些受魔鬼的誘惑、習慣世上流行的人看來，教會並非舒適的地方。
聖靈告訴我們要把財物積攢在天上，但世人們總是對於把財物奉獻給教會帶有不滿。對他們來說，十字架只是令人不滿、不想回憶的詛咒的木頭。只有帶著恩典的眼鏡的人才知道十字架的道對自己是多麼的重要。對滅亡的人來說，十字架是令人羞恥的，但對得救的我們來說則是上帝的能力。我們用什麼樣的眼睛看十字架？世人看十字架為不幸的，但上帝卻選擇了這個方法。十字架是全能的上帝選擇的方法，上帝用世上不喜歡也不想回憶的方法拯救人。戴著人的眼鏡根本無法看到真理。
上帝在這地上忍耐到底，因為有最後的審判。現在辱駡的人在辱駡，批判的人在批判，犯罪的人在犯罪，但最後有公義的審判。主說過，若是違背聖靈就必定要受審判，還說褻瀆聖靈的罪今世來世都不得赦免。我們要尊重聖靈所作的事，要知道上帝的義在哪裡。
上帝以十字架為義。現在人們可以輕視十字架，但是想要活的人一定要尊重十字架的道。上帝說：“我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。”我們要明白上帝的自尊心是什麼，要知道褻瀆聖靈的罪是得不到赦免的，為此要時刻警醒。經上告訴我們不要為該死的罪祈求，還說認識真理領受聖靈之後若故意犯罪，就再也沒有贖罪的祭了。雖然世界用十字架殺死了耶穌，但上帝用聖靈救了耶穌，高舉了他的名。教會要擁有被釘十字架的耶穌的樣子。再怎麼感到不滿，也不能隨意對教會說三道四。
我的靈魂哪，你要求上帝的義！聖靈知道十字架所忘卻的耶穌，我要依靠聖靈！
[출처](37)20070909耶穌十字架與義|작성자bereachina
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