上帝的誡命與義
【創2：1～3】
上帝
是永生。
他
為了把生命提供給要與人子同走一條路的人類
而賜下了誡命的話語（來2:10～11），
這命令就是永生（約12：50）。
上帝把善惡果安置在園子裡，
然後命令，說：“不可吃，吃的日子必定死”，
他的命令就是永生（約12：50）。
故此
無論誰，都只有順從才能得救。
誡命是義，
是上帝的自尊心（出20：10）。
上帝把生命和福分、權能和榮光
都賜給了與自己的形象一樣的人類，至於誡命，
卻安置在中間，這就是義（申30：19～20）
故此
中間有上帝的誡命的人是義人（詩1：1～6）；
沒有誡命的人是沒有義的人。
信仰是義的完成，有信仰的人因為有義，（羅7：12）
所以順從，並且靠著聖靈更加順從。
◎上帝的誡命並不是可怕的，
而是有永生的價值的真理。
願意得到永生的人接受他的誡命。
◎上帝的誡命是義，
是上帝的自尊心。
不可傷害他的自尊心。
◎人需要的東西很多，
其中必須安置在中間的價值
是上帝的誡命。
※要把上帝的誡命
安置在我們生活的中間，
並且為了得永生而順從它。
上帝是永生，是從永遠以前直到永遠存在的一位。永生是獨一上帝才擁有的生命。上帝的兒子在十字架上受死的時候，叫他從死裡復活的那位就是上帝。如同上帝用永遠的生命的能力叫耶穌從死裡復活一樣，我們相信他也會拯救我們，讓我們進入永生。我們查考聖經也是為了得著永生（約5：39），信耶穌也是為了得著永生（約3：16），遵守上帝的誡命也是為了得著永生（約12：50）。
人類在這世上有多麼多的夢想？人人都想長壽，並且想過得好。但人的壽命是有限的。挪亞洪水以後人類的壽命被限定在120年。“人人必有一死”，如這話語所說，雖然挪亞以前的人們因著洪水都滅亡了，但挪亞以後的人們壽命被定在了120年。人一生又是蓋房子，又是發展文明，但總有一天還是要死的。
我們的盼望在天上。耶穌基督作為上帝的兒子來到地上受死並復活了，並且得到了天上地上所有的權柄。復活後的他在地上只停留了四十天，他升天之前說“我去是為你們預備住處”。
他在太初創造了靈界的天。天上有數不盡的天使。天使們是沒有任何不足，非常幸福的存在。因為在天上沒有任何不足，所以也沒有惡。墮落的天使們已經被趕出去了。所以人們總是用天使來形容善良的人。天使們都是永生的靈。聖經出現了多少天使們的活動？新約時代也出現了天使的活動，例如幫助彼得的天使。但舊約聖經中天使的活動更多。這並不意味著新約時代天使的活動減少了。新約聖經雖然較比舊約聖經少提到天使們的活動，但這是因為在新約時代有比天使更寶貴的聖靈來幫助我們。因為人們對於如此寶貴的聖靈的作工沒有認識，所以領受了聖靈還是墮落。領受了聖靈的話，就會得到天使侍從這一了不得的身份。所以靠著聖靈而過的生活真的極其幸福。領受了聖靈的人，凡事要以聖靈去做。品性上溫柔的人，也要以聖靈溫柔；品性上忠誠的人，也要以聖靈忠誠；品性上耐性強的人，也要靠聖靈去忍耐。但人們嘗了聖靈的滋味卻墮落了。
耶穌為我們預備住處是在兩千年前開始的事情。他在永遠以前創造了天，在起初創造了宇宙，而在兩千年前開始為聖徒們準備住處。聖經中可以看到，主人對擁有五千銀子的僕人說“你進來享受你主人的快樂”。上帝的兒子從父懷裡出來，若是作為靈坐在天上的寶座上，這就等於把自己當作與父同等的。但謙卑的兒子決定以擁有身體的人子進入天上。司提反對著天說“我看見人子站在神右邊！”人子不是以靈進入天上，而是以肉體進入天上的。他以肉體吃了魚，也和人們一起生活過。現在在天上的所有存在中，天使們沒有身體，而上帝的兒子是有身體的。他以上帝的兒子這一神性，作為人坐在天上的寶座上。
得救的我們復活後擁有的身體與現在的身體，在本質上是不同的。血肉無法承受上帝的國。體溫會升高，血壓會升高，會經歷生老病死的這肉體是無法進入天國的（林前15：53）。當我們復活的時候，現在按照上帝的誡命活著的，以聖靈呼吸的靈會突然變成身體。基督以受死的身體復活，但我們是靈變成身體。靈變成有骨有肉的身體。成為與基督復活的身體一樣的身體。基督降臨的話，我們就以這身體在地上停留一千年，然後進入天上。耶穌復活後在地上停留了40天，但基督徒要在地上做王一千年。與王相同，意思是說與基督相同。
復活的聖徒就算進入充滿天使的天上靈界，也與天使的身份不同。現在我們雖然暫時不如天使，但復活後以身體進入天上，那時就會以超越天使的身份生活。我們進入天上，不是與天使同作奴僕。天使是永遠為奴的存在。他們無法稱上帝為父（來1：5）。上帝從來沒有應許說，天使可以做他的子女。但我們會以肉體進入天上，接受上帝的兒子所得到的榮光。所以耶穌對我們說，“我去是為你們預備處所”。
我們只有在這地上做服侍的工作，上帝的兒子耶穌也是一樣的。聖經指著他說是聖僕，因為他是在上帝面前至死服從的僕人。我們重生後之所以在這地上停留，是為了擁有信者的公開侍奉生活。我們雖然進入天上會享受天上的榮光，但在這地上作為僕人，為了天父跑腿兒。這就是擁有公開侍奉生活的聖徒的生活。但今天人們果真擁有公開侍奉生活嗎？在世上的工作崗位上，若是偷懶，就無法得到上司的寵愛。我們願意在這地上活得長久些，也是為了過公開侍奉生活。公開侍奉生活結束後進入天上的話，那時就不是作為奴僕生活。耶穌進入天上以後不是作為奴僕生活，而是作為治理天地的萬王之王生活。
今天的教會們忙於說世上的事情，但我們僅僅說天國的時間都不夠用。只聽上帝的意圖都很忙。主再來的時候，活著的人們會突然改變。以利亞升天的時候因為突然改變，所以外衣掉下來了，同樣耶穌再臨的時候，活著的人們會突然改變到空中與主相遇。然後在地上做王一千年，再進入天。主現在在天上為我們準備住處。我們要在那裡以上帝的生命永生。
我們擁有如此大的盼望。所以我們在地上過公開侍奉生活期間，要有能得到上帝的稱讚，天使們的讚美的見證。就像基督因著在地上做的事永遠得到天使們的讚美一樣，我們在這地上要有見證。
每個人都要有自己的作品。就算養花，若不修剪的話，就無法成為有價值的盆景。養得好的蘭花價值數百萬。同樣是蘋果樹，結果子的樹與不結果子的樹的價值完全不同。我們在上帝面前會成為怎樣的作品？對樹木來說，果子就是它的作品。果園裡面不結果子的枝子，主人會毫不手軟地把它剪掉，留下結果子的枝子。
我們都是製作作品的人，在公開侍奉生活當中要留下一幅優秀的作品。牧師作為牧師，執事作為執事，教師作為教師，都要留下好作品。教師的作品就是通過教師的人格、信心與知識培養出優秀的門徒。假如門徒做強盜，那麼做老師的該有多麼丟臉？我們所教導的人中應該出來優秀的信仰人。不然，若出來像尼哥拉一樣的人該怎麼辦？向受試探的人學習的學生，也會像自己的老師一樣受試探。所以，受試探的人離開教會的話，跟他學習的人也一同離開教會的情況時而可見。聖經上說，看到果子就知道樹。
總之，我們的信仰生活中應該有見證。有沒有與你相識的人在教會獻身的見證？是不是與你相識的人沒有成為教會的人，而成為你的人？聖經對此有強力的警告。我們作為牧羊師，要培養出耶穌基督的門徒。這才是自己的作品。我已經到了這把年紀了，為什麼還這麼拼命地作工？是為了完成一幅作品獻給上帝。這就是聖徒的公開侍奉生活。
我們要進入永生。那條路只有一個。耶穌說“我就是道路、真理、生命”，又說“父的話就是真理”。耶穌是道成肉身的，所以耶穌說“我就是道路、真理、生命”，意思是說“我就是誡命”；“我把誡命給你們”，意思就是說“我將自己給你們”。耶穌還說“我是從天上來的糧”，就是說他賜下的誡命就是他的身體。
上帝將亞當安置在伊甸園。有人說，我們所主張的是“雙重亞當論”，但這並非事實。哥林多前書15章45節明明說“首先的人亞當成了有靈的活人”。有靈的活人，就是指靠上帝的誡命活著的屬靈存在。肉體要喝水，吃食物，但靈不同，如同“你們要吃我的肉喝我的血（約6：53～55）”這話語所說，靈要靠誡命生活。肉體呼吸空氣，但靈要靠聖靈呼吸。靈要吃靈糧，喝靈水，進行屬靈的呼吸。這就是誡命。上帝說不要吃善惡果，這是將誡命給了人。
肉體的屬性與靈的屬性恰恰相反。肉體想要做的與靈相反，靈想要做的與肉體相反。所以按照肉身活，靈就要滅亡，按照靈去活，肉身就要受苦。我們要在兩者中選其一。上帝的話語是為了靈而賜下來的，所以只有按照上帝的話語去活的時候，靈才會幸福；為了肉體去活的話，靈就會不幸。上帝為了靈將誡命賜下來。因為這誡命就是永生。上帝賜給我們永生的方法是給我們誡命，賜給我們福分的方法也是賜給我們誡命。所以要想得永生，要想進入基督為我們準備的住處，就要遵守誡命。沒有生命的人根本無法聽誡命。我們想要聽上帝的話語，是因為靈魂是活著的。
在伊甸園，誡命在園子當中。就像這樣，我們生活的中心應該有誡命，我們靈魂的中心應該有誡命。上帝的誡命是上帝的自尊心。上帝的誡命若在我們裡面，上帝就能從我們裡面發現義。人再怎麼行善，但若沒有誡命，就沒有上帝的義。上帝的兒子不是為了沒有上帝義的人在天上準備住處。耶穌為了保全在世上的門徒們而將耶穌的名賜給他們。我們以這名得到了聖靈，也以這名趕鬼。主說，若靠聖靈趕鬼，就是上帝的國臨到我們了。雖然我們生活在這個世上，但我們確實是屬於天上的人，這一事實連汙鬼也知道。我們正在體驗著世人無法想像的事情，所以今天我們要帶著上帝的自尊心，即上帝的誡命生活。我如果是得到了上帝的永生的人，一生就要維護上帝的自尊心。
我的靈魂哪，你一生要維護上帝的自尊心！！！
人的自尊心要視如糞土。有個女人打破玉瓶，用自己的頭髮擦主的腳。女人的頭髮是多麼珍貴？她用頭髮擦基督的腳，就等於把自己的自尊心完全放下來，把基督放在自己頭上。我們有生命，就是以上帝的自尊心為中心。那位的自尊心絲毫也不能受損傷。那位的誡命要成為我生命的中心。
今天若在教會裡說這樣的，信徒會縮減，現在的時代就是這樣的。有的夫婦為了盡情地享受而不生孩子。這樣的人果真能幸福到什麼時候？暫時任意地生活是幸福嗎？父母養育子女，那犧牲真是了不得的，非常辛苦。所以當孩子健康地成長的時候，做父母的因此而感到幸福。父母離開世上的時候，將身心健康的子女留在世上，該有多麼幸福？上帝造人的時候，就讓人生養子女。但人們甚至剛懷了胎，就用刀子把他剪掉。
俄南不願意為哥哥生子立後，所以故意避孕。任意避孕，任意流產，都是受詛咒的事情。我在我們家是老五，我出生的那個時代如果像今天一樣，我想我根本就沒機會出生。幸好那個時代不像今天這樣，所以今天我才能做上帝的事工。上帝計畫的事因著人而瞬間成為泡影的情況太多了。到了那日，這一切事都會按照公義受審判。上帝用他的權威持守著他的誡命。
就像伊甸園當中有誡命一樣，應該將上帝的誡命放在我們生活的中心。伊甸園當中的樹被破壞的瞬間，詛咒臨到了。我們要帶著上帝的義生活，要帶著上帝的誡命生活。
我的靈魂哪，你要求上帝的義！！！
[출처](19)20070506上帝的誡命與義|작성자bereachina
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