上帝的寶座與榮光
徒7：55～60
上帝
在榮耀裡。
他
既榮耀了兒子（約17：5），
上帝的兒子就得了榮耀（約1：14）。
為兒子創造的天充滿著榮耀（太16：27），
因此凡是在天上的都在榮耀裡。
上帝的榮耀並不是被造的光，
而是從永遠之前就與上帝同在，
並且榮耀上帝名的光。
故此
上帝的名是他的榮耀（約17：11，22）。
被造的光既是物質，就有影子（創1：4～5），
但上帝的榮耀是沒有影子的無所不在，
所以與時間毫無關係（啟21：23～25）。
耶穌從死裡復活，得了榮耀（徒7：55），
至於我們，因著信看見榮耀（約11：40）。
榮耀的天使們在天地之間可以往來，
至於喪失榮耀的天使們，卻不能超脫宇宙的牆垣，
只能被拘留在黑暗裡（猶1：6）。
上帝因我們的禱告就得榮耀（約14：13）。
◎天是有榮耀的地方，
我們的信得蒙榮耀，
當復活時我們也得榮耀。
◎榮耀是天上的能力，
榮耀的天使們超越時間和空間地
幫助聖徒們。
◎上帝既把榮耀賜給了兒子，
兒子就借著榮耀的復活，
進入了天。
※被造的光，即日光之下的勞碌都是虛空的，
但上帝的榮耀之下的信是永恆的。
我們的信知道那榮耀。
……上帝是在榮光裡的神。榮光是屬於上帝的。用世上的語言來說明屬上帝的事物是極其困難的。雖然我們在借用世上的語言來分享上帝的話語，但聽道的人如果僅僅帶著世人的理解方式，就無法理解上帝的旨意。因此，我們在聽道的時候非得全神貫注不可。聽道的瞬間就是生死關頭，在生死關頭上，沒有人會分散精力的。
……我們常常使用“信”這一詞彙，但不能因為人口裡常說“我信”，就斷定這人的信心很好。如果與上帝的話語毫不相關，僅僅相信從自己心裡出來的想法，那就只不過是信念而已。信念救不了我們。信念如果能救我們，上帝就不需要把耶穌基督派給我們了。上帝不僅告訴我們“要相信上帝！”，而且命令我們“要認識上帝！竭力追求認識上帝！”，更是向我們強調“要學習！你們要向我學習！”也就是說，不知道上帝對我們的要求是什麼，只是盲目地去追求相信是不行的。“要相信”這句話中已經包含著“要學習”、“要認識”和“要教導”之意。
…….榮光，也可以叫做榮耀。世人也經常使用這一詞彙，不過世人所說的榮光是指從人那裡得到稱讚、抬舉的意思，而聖經中所說的榮光的意思則不同。人們在作代禱時常說“求上帝接納榮光”，其實有許多人把“上帝接受榮光”與“上帝得到稱讚”混淆不清。我們要知道，在這世上，在基督徒存在以先，上帝就已經在榮光裡；在能稱讚上帝的人類存在以先，上帝就已經在榮光裡；在被造界存在以先，上帝就已經在榮光裡；在太初以前，即永遠之前，上帝就已經在榮光裡，到底有誰能稱讚上帝呢？上帝難道少了被造物的稱讚就有了缺陷嗎？
……有人說，上帝為了得著榮光而把病給了自己。這樣的人是把上帝想成韓國傳說中的狠心的財主了。狠心的財主為了得著神奇的南瓜籽而故意把燕子的腿折斷，然後假裝善意地給燕子包紮腿。上帝為了得著榮光而故意給人帶來疾病，這一預定論者們拿手的主張假如成立的話，那麼上帝不就成了狠心的財主了嗎？正是因為這種荒謬的主張，今天人們對上帝帶有極大的誤會。我們要知道榮光是什麼。上帝從永遠以前直到永遠都在榮光裡，在贊許上帝的人類存在以先，上帝就已經在榮光裡。
……榮光是一種光。約翰福音1章1～4節說，上帝的道太初與上帝同在，這道就是上帝，並且道裡有生命，這生命就是人的光，而這光便是從永遠以前與上帝同在的榮光。約翰福音8章12節中耶穌說：“我是世界的光”。耶穌就是上帝的榮光，所以約翰福音1章14節說：“我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光”。
…….上帝是獨自擁有榮光的，他把這榮光賜給了在他懷裡的獨生子。換句話說，上帝為了他的獨生子創造了充滿榮光的天。聖經上把充滿榮光的天叫做“右邊的寶座”。說到寶座，人們就聯想到椅子。但要知道，“寶座”這個詞是為了說明屬上帝的事物而借用的世上的詞彙，寶座實際上是指上帝的榮光說的。“上帝坐在寶座上”，並不是說上帝在某個地方安置一把椅子，然後坐在上面，而是意味著上帝在榮光中。所以說，上帝為兒子創造了右邊的寶座，意思是說上帝把榮光賜給了兒子。因此說，“右邊的寶座”與“兒子的榮光”是一樣的意思。
……約翰福音1章14節說：“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”“得到榮光”這一話語與“得到恩典”或者“認識真理”是一樣的意思。換句話說，認識真理的人就是得到榮光的人，得到恩典的人就是得到榮光的人。從永遠以前就與上帝同在的榮光顯現在我們身上，是作為恩典與真理。
……為了幫助理解，讓我們來比較一下上帝創造的光與榮光。現在我們肉眼可以看到的光是上帝在創造宇宙萬物的第一天創造的光，但榮光是在宇宙被造以前，天被造以前，太初以前就與上帝同在的光。上帝的榮光與上帝的名是無法分離的，上帝的名就是上帝的榮光。如同約翰福音14章13節所說的一樣，當我們奉耶穌的名禱告的時候，父就會因此而得榮光，這是因為耶穌這一名就是起給上帝榮光的名。所以十條誡中第三條警告說，不可妄稱上帝的名，因為妄稱上帝名的，上帝必不以他為無罪（出20：7）。
……被造的光有速度。光有速度，就意味著光尚未到達的地方存在著陰影。在上帝創造的一切物質中，擁有最快速度的便是光。光在一秒鐘內可以繞地球七圈半。地球的圓周大概是四萬公里，七圈半就等於三十萬公里。以如此飛快的光速從地球到太陽需要八分鐘，而從地球到宇宙的一端則需要一百二十億年以上。假如耶穌升天的時候乘駕這被造的光，那麼他現在還在宇宙空間裡。還有，我們如果依靠這光把禱告上達給上帝，那麼最起碼需要二百四十億年才能得到禱告的應允。但實際上上帝在瞬間就聽到我們的禱告，並且賜給我們禱告的應允。這怎麼可能呢？
……因為依靠榮光，所以才可能。創造的光都有陰影跟隨。我們白天在太陽底下會發現有影子總跟著自己，這是為什麼呢？因為光再怎麼快也無法透過我們的身體，所以才有影子。但上帝的光毫無黑暗（約一1：5），而且上帝沒有轉動的影兒（雅1：17）。換句話說，上帝的榮光完全沒有陰影。但被造的光一定會有陰影。地球上有黑夜白天也是因為，當太陽光射在地球的一面時，另一面就會出現陰影。
……被造的光不是無所不在的，但上帝的榮光是無所不在的，所以上帝的榮光沒有陰影。我們說上帝是無所不在的，這“無所不在”是指上帝的榮光說的。人們之所以對“上帝是無所不在的”一話混淆不清，都是因為人們總是把上帝想成某種模樣。榮光是無所不在的，榮光充滿宇宙，也充滿比宇宙大得多得多的靈界。榮光沒有速度，所以榮光沒有陰影。
……為了理解榮光是怎樣的，讓我們拿人體的神經系統來做個比喻。我們如果用針刺一下手指尖，在刺的瞬間就會感到疼痛，而不是用眼睛確認針刺入手指流出血的時候才感到疼痛。人體內傳達資訊最快的就是神經，並且神經分佈在人體的每個部位，所以無論人體的哪一個部位受到刺激，神經就會如同光一樣迅速地傳達給大腦。上帝的榮光就如同人體的神經系統一樣，無論在地上的什麼地方發生什麼事情都會在瞬間傳達到天上。就像這樣，上帝的榮光是無所不在的。所以，上帝的榮光與“速度”這個概念是不相關的。
……耶穌被釘十字架之前對門徒們說：“然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。（約16：7）”耶穌在復活四十天以後又說：“不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的（徒1：4）”然後靠著榮光在瞬間進入了天上。如果不是上帝的榮光，耶穌現在仍舊在宇宙內的某個地方。但馬可福音16章19節明明說：“主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在上帝的右邊。”耶穌在離開門徒的瞬間已經登上了天上的寶座上。並且按照應許，果然在十天后將聖靈賜下來。如果不是上帝的榮光，耶穌現在還沒有進入天，那麼聖靈也就不會來。但耶穌已經靠著榮光進入了天，並且按照應許賜下了聖靈。這就是榮光。
……太初以前，上帝就計畫將這榮光賜給兒子，就是將與父的榮光同等的榮光賜給兒子，並且為此準備了右邊的寶座。但兒子並沒有把接受父的榮光當作理所當然的事，反而決定降低自己，直到受死的地步，也為此而成為人子。上帝的兒子在兩千年前來到世上嘗了死味，得到榮光後進入了天上。他在嘗死味之前向上帝作了如下的禱告：“父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。（約17：5）”終於，他得著榮耀，進入了天。
……羅馬書8章17節說：“如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。”上帝的兒子成為人子嘗了死味。我們人類是為基督而被造的。與基督同受苦難的人將來也會像基督一樣得到榮光，復活擁有不朽壞的身體，像復活的基督一樣。約翰福音11章40節說：“你若信，就必看見上帝的榮耀。”意思是說，信的人也會得到與基督所得到的榮光一樣的榮光。如果沒有榮光，我們從死裡復活、進入永生都是不可能的事情。
……聖經上把護衛耶穌的天使叫做“天上的雲”（太26：64；可14：62），或者光明的雲彩（太17：5）。這裡說的雲不是指水蒸氣形成的雲，而是指天使。指著耶穌的再來，聖經有的地方說他要駕雲降臨，另外有的地方又說他要在榮耀裡與天使一同降臨（太16：27；25：31；可8：38；路9：26）。上帝的天使們是得到榮光的天使，所以就如同人體的神經把指尖的刺激瞬間就傳達給大腦一樣，天使們在天地之間往來是不需要時間的。
……正是因為這樣的原因，天使們在瞬間就能把我們的禱告帶到上帝面前，也把禱告的應允帶給我們（啟8：3）。約翰福音14章13節說：“你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。”因為我們的禱告是通過榮光傳達給上帝，所以我們禱告，上帝就得到榮光。榮光與被造的光不同，是沒有陰影的。榮光不受到任何被造物的限制，是不可阻擋的，他充滿任何地方。上帝通過榮光接受我們的禱告，也通過榮光給我們禱告的應允。這就是榮光。
……我們之所以進入永生，也是因為有榮光。這世上有許多靈魂，但得到榮光的靈魂與沒有得到榮光的靈魂是完全區別的。換句話說，得到恩典的靈魂與沒有得到恩典的靈魂是截然不同的，認識真理的靈魂與不認識真理的靈魂是截然不同的，見到獨生子榮光的靈魂與沒有見到獨生子榮光的靈魂是截然不同的。
……天上的天使們都是榮光的天使們，所以不受時空的限制，可以在天與宇宙間任意往來。但同樣作為天使，魔鬼和他的使者們則因為喪失了榮光，就沒有能力穿過宇宙的牆，只能被拘留在黑暗裡面（猶6）。但今天我們的靈魂得到了上帝的榮光，所以能夠超越宇宙的牆。也因此，我們在這地上能夠向上帝禱告。就像這樣，得到上帝榮光的我們與喪失榮光的天使是無法相提並論的。所以，歌羅西書2章18節說，敬拜喪失榮光的天使要受到詛咒，以弗所書2章2節說受到喪失榮光的天使的支配，追隨世上風俗的人，必有上帝的震怒臨到他。
……假如有人詛咒耶穌的名，否認耶穌的名，藐視耶穌的名，那麼他就是與上帝的榮光無關的人。因為耶穌這一名就是代表著榮光的名。
……我的靈魂哪，你要得到榮光！！！
……我的家庭啊，你要得到榮光！！！
……大家的靈魂、家庭與子孫身上不能有陰影。大家的三代、四代或十代的子孫中不應該出現靈魂有陰影的人。在我的著作中，有《給靈魂帶來陰影的因素》一書，希望大家都讀一下。
……我的子孫哪，你們要得到上帝的榮光！！！
……在上帝那裡絕對沒有陰影，沒有絲毫黑暗，也沒有轉動的影兒。這就是榮光。今天，我們只要相信，就能見
到上帝的榮光。司提反靠著信心看到了天上的寶座，看到了榮光，看到了榮光中的主。
……主願意把自己從父那裡得到的榮光賜給我們，所以他向父禱告的時候說：“你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。（約17：22）”他又說：“父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在哪裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀。因為創立世界以前，你已經愛我了。（約17：24）”就是因著主如此的禱告，我們今天才得到了榮光的名作為產業。我們要知道，今天我們所擁有的名是代表上帝榮光的名。耶穌這一名並不只是我們唱的讚美詩的題目，而是代表上帝榮光的名。
……我們應該讓我們自己的靈魂、家庭和子孫都擁有這榮光。聖經明明告訴我們，驕傲的人會失去榮光，所以我們要謙卑，要無限地謙卑，要把上帝的榮光收在謙卑的心靈裡。
[출처](5)20060129上帝的寳座與榮光|작성자bereachina
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