信與義
【羅1：8～17】
上帝
是真實的。
他
遵守自己的應許（民23：19）。
上帝所有的應許都是為了兒子賜下的（來1：2），
珍愛兒子的那位與兒子一同
重視所有的應許（太3：17）。
我們的信
在於相信上帝的應許（詩105：7～10），
上帝的應許是永恆的義（太6：10），
因此我們的信也成了義。
信所顯明的義
是上帝的自尊心。
上帝既赦免了人類的罪（賽1：18～19），
就稱信者為義，這是真實的（羅8：32）。
我們所信的不是假的，
而是真實的，因為我們所信的
耶穌基督是真實的（約8：45）。
聖靈是真理的靈（約16：13），
是為真實的那位作見證的靈（約15：26），
是印證真理的靈（林後1：21）。
◎信念不是真實的，
它是從人的心裡出來的願望，
是沒有根據的確信而已。
◎信仰是真實的，
它是從上帝那裡來的應許，
上帝必然遵守自己的應許。
◎信仰
應該顯出上帝的義，
得到聖靈的印證。
※我們所信的是堅固的磐石，
上帝也依靠永不改變的真理，
真理是初，也是終。
上帝是信實的。換句話說，上帝是不會說謊的。我們是相信上帝話語的人，上帝的所有話語都是約。上帝指著自己起誓的話語必定遵守。創世記1章可以看到，所有一切都照著上帝的話語成就了。上帝的話語必定照樣成就。
上帝對亞當說：“只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”這是上帝指著自己起誓的話語。上帝為了遵守這話語甚至將自己的兒子差到世上代替人的死。耶穌來到世上為了上帝的應許而死，聖靈也是上帝按照應許給我們的。經上說：“神非人，必不至說謊；也非人子，必不至後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？”
人沒有守約的能力，所以聖經告訴我們不要起誓。耶穌也說過：“你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理；他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。（約8：44）”魔鬼從起初就是說謊的，所以欺騙夏娃說吃了善惡果也不會死。人被這謊言欺騙墮落了。我們韓國人對“誰來找我的話，就說我不在”之類的謊言都習以為常了，這跟我們國家的歷史有關係。自三國時代以來我們民族經歷了927次戰爭，所以為了保命，說謊就成了一種習慣。
聖經告訴我們，所起的誓就算對自己有害也要遵守。活在這個世上是離不開應許的，在與他人的關係中守信是非常重要的。失去信用的話，是很難在社會上生活的。對於與自己所立的約要有信念。人非常軟弱，所以很多時候無法守約。決定要戒煙卻戒不了；決定要忠誠於教會不久後卻一走了之；接受牧師按立時在上帝和人面前做了宣言，但成為牧師之後卻不遵守；這就是人。
上帝將自己顯給人類的時候，並非將容貌顯給人，而是將話語給人。上帝的話語裡面有上帝的榮光和旨意。話語將上帝的所有一切形象化。上帝指著自己的名、榮光所起誓的話語必定遵守。聖經由新舊約組成，即第一個約和新的約組成。上帝為了守前約甚至將自己的兒子送入死地，而在新約裡面為了信者將聖靈賜下來印證、保守他們。
上帝賜福給第七日，在那日安息了，並且讓人們守聖日。但人們把聖日當成了玩樂的日子。聖日是紀念上帝的日子。安息日是紀念創造萬物的上帝的日子，主日是紀念拯救我們的上帝的日子。人們滅亡並非因為不紀念那日，而是因為不紀念上帝。為了紀念聖日，我們提前準備捐獻。捐獻是福分的意思，準備捐獻是為了不失去福分。但人們僅僅把福分當作一種觀念，卻不把它當作實像，所以輕視它。
有些人以為信心是肉體生活的附加品，對於這樣的人信仰生活就只能是艱難的。我們在信耶穌的時候通過浸禮將舊人埋葬了。舊人僅將盼望放在肉體上，肉體所願的只有長壽和子孫的亨通。但肉體必定要死，上帝對人肉體的盼望並沒有應許。主問：“無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？”
我們借著相信耶穌，知道了我們的盼望在天上，擁有了像上帝一樣永遠活著的盼望。肉體只能活一天算一天，主耶穌要我們祈求“日用的飲食今日賜給我們”。我們通過浸禮埋葬了將盼望放在世上的肉體的生活，從此為靈而活，為上帝而活。不是與肉體一同活，而是唯獨為天國而活。所以今天能活著就對今天獻上感謝，明天能活著就對明天獻上感謝，並不把盼望放在肉體上，唯獨為了靈魂而活。
主讓我們祈求“不叫我們遇見試探”，讓人受試探的是魔鬼。主還讓我們祈求“救我們脫離兇惡”，這話的意思是說“救我們脫離那惡者”，即脫離汙鬼的攻擊。
信上帝的人要敬畏上帝。有父母的孩子與沒有父母的孩子在想法上就不同。父母在家的話，凡事要考慮父母，所以行動很小心。同樣，靠著靈活的人常常意識到上帝。有些人把信仰生活當作肉體的延長線，心想：“我要努力過信仰生活，事業才會成功。”我們不應該這樣，我們要帶著“怎樣做才能蒙上帝喜悅”的心常常敬畏上帝。不是為了肉體的生活去侍奉上帝，而是唯獨敬畏上帝才是真正的信仰。
上帝對亞伯拉罕說：“你要將你所愛的獨子帶到我所指示你的山上獻為燔祭。”後來當亞伯拉罕順從上帝的話照樣去做的時候，上帝又說：“你既然沒有留下兒子不給我，我也不留下我的兒子。”就像這樣，我們的信仰就是相信上帝的應許、依靠上帝。上帝的所有話語和上帝所差來的耶穌基督以及上帝派來的聖靈都是守約的。
人類對上帝帶有誤會。說是過信仰生活，但實際上在跟隨自己的信念，所以結果是在自欺欺人。我們要相信上帝的話語是約，上帝必定會遵行他的約。因為人們不相信話語，所以上帝也不作工，但並不是說上帝不守約。
上帝的兒子也是不說謊的。他寧可死也不欺騙人。他說要到天上去為我們預備住處，這是真實的；他必再來的話語也是真實的；他到天上去將聖靈賜下來的話語也是真實的。
聖靈也不對我們說謊。有誰被聖靈欺騙了嗎？有人挑是非，說：“不是說領受聖靈後事情會更亨通嗎？但現在我為什麼不亨通？”他這是在自欺欺人，而不是被聖靈欺騙。
我們相信的那位是絕不騙人的。所謂信心，就是不被騙。我們恭敬上帝相信他的時候，上帝因此得到榮光。我們以上帝為不說謊的時候，上帝會很喜悅。我們敬畏上帝，向他禱告：“我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在天上如同行在地上。”但是，這樣禱告的時候是否是以上帝為真實的，有著極大的差別。當我們以上帝為真實的時候，上帝的自尊心受到尊重。
僅僅把浸禮當作儀式的人只能過與舊人聯結的生活，這樣的人把信仰生活當作肉體生活的附加品。浸禮是將舊人埋葬，若不通過浸禮就無法過信仰生活。就好像從埃及出來的時候要過紅海一樣，我們通過浸禮將肉體的生活完全埋葬。從此開始過信仰生活。
我們要有不懷疑上帝的信心。無論是獻身還是傳道，都不能懷疑上帝。帶有自己的義的人凡事總是疑心。我們要在上帝面前謙卑，不能懷疑上帝的話語。耶穌並沒有懷疑上帝的旨意，至死順從了上帝。我們相信上帝的信心顯出上帝的義。有的人雖然嘴上說信，但因著疑心露出了不義。我們若不懷疑，就會顯出上帝的榮光，上帝必會守約。不要為了肉體利用上帝，要相信上帝的應許。
我的靈魂哪，你要相信上帝！
我的靈魂哪，你要相信上帝！
我的靈魂哪，你要相信上帝！
[출처](42)20071014信與義|작성자bereachina
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