上帝的生命與義
【申30：15～20】
上帝
是永生。
他
借著兒子賜給世人生命（約3：16）：
肉體的呼吸和永恆的生命（詩36：9）。
永恆的生命
是從上帝那裡來的（約12：50），
是自存者的自尊心（約14：6）。
故此
他以永生為義（羅1：17）。
我們
靠著上帝的義得生。
救恩
是從上帝的義來的（羅10：10），
他的義就是永生。
沒有上帝義的生命是虛空的，
這生命只有肉體的呼吸，而靈是死的（來9：27），
死了的靈魂在地獄裡受永久的死（啟20：11～15）。
以上帝的生命為義的人
必得永生，
由聖靈為他作見證（約一5：12）。
◎讓我們擁有上帝的生命。
上帝的生命
是永恆的生命。
◎現在是要得救的時候，
要不選擇上帝的生命，
要不選擇滅亡的路，兩者必須選一。
◎耶穌基督
是上帝的生命與義。
信了他，就不滅亡，反得永生。
※耶穌基督的肉和血
是讓人得永生的糧食，
唯獨他的肉和血裡有生命。
上帝是永生。我們信耶穌是為了得永生。約翰福音3章16節說：“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”“永生”，對人類來說是一個新詞。
人無論誰都要活一輩子。在出生的那天起，就開始不停地走向衰老，在這段期間有時會與他人產生競爭，有時會患病，有時又會痊癒，通過這樣的經歷，我們知道了生命的重要。人吃、喝、工作、睡覺，說到底都是為了不死。可見，人知道生命是何等寶貴的，無論誰都對生命帶有愛戀。憂慮要吃什麼、喝什麼、穿什麼，也都是因為對生命的愛戀。人生在世會經歷許多痛苦，但人卻為了在這痛苦傷心的世上多活一天而拼命。明知道再怎麼多活也超不過一百年，卻還是為了多活一天而掙扎。在這地上多活一天，就要多受一天的痛苦，多煩惱一天，但人們還是想儘量多活一天。這樣痛苦的歲月多度一天對自己有什麼幫助？由此可見，人們對生命帶有茫然的愛戀。這是對永生的一種預表，是上帝賜給所有人的如同先知般的心。
對生命帶有愛戀，這是凡世人都有的。世上的人們為了多活一天，就要多付出勞苦，多爭競，因為人們都非常清楚生命是何等的寶貴。
上了年紀的人都知道活在這個世上有多麼辛苦。但人們卻想不到，到底是何原因讓人為了多活一天而拼死拼活。過去人們活了將近一千年。“瑪土撒拉”這個人是壽命最長的人。這個人的名字就是終末的意思，就是說無法再活了。今天人類的壽命被限定在120歲。就算超過了一百歲，但到了那把年紀，也根本無法去做自己想要做的事情，是心有餘而力不足。人類因為有過長壽的歷史，所以現在也有想要長壽的屬性。並且人都知道只要一死，一切就結束了，所以有躲避死亡的心。
另外，人類有上帝賜予的靈，靈就是能夠永遠存在的能力。我在信耶穌之前，只是把“永生”渺茫地想成人死後去的地方。我真正睜開永生的眼睛，對永生帶有確實的盼望，是在信耶穌的五年後。現在參加教會的人中，也會有對永生沒有實感的人。這樣的人就算過了幾十年教會生活，也有可能在瞬間就前功盡棄。
主說：“你們查考聖經，因你們以為內中有永生。（約5：39）”把永生確實地顯現給我們的就是耶穌基督。他是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，約瑟的兒子，成長在拿撒勒。但是當他從約旦河受洗從水裡上來的瞬間，亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，約瑟的兒子這過去的身份就完全埋葬在了水裡，同時上帝對他說“這是我的愛子，我所喜悅的”。
約翰福音1章18節說：“從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。”他作為上帝的兒子，邊行善事，邊趕鬼，顯出了自己是上帝的兒子的證據。在他的命令面前，汙鬼服從了，瘸子站起來了，死人復活了，瞎子睜開了眼睛。這不是人的能力。他分明是人，卻行出了唯有造物主才能行的事。他連風都斥責了，也行出了五餅二魚的神跡。但他死的時候，卻跟人一樣地死了；他又像上帝一樣復活了。門徒們看見了他的復活。復活後的耶穌也曾穿過關閉著的門，還將自己的骨與肉給門徒們看，也吃了門徒們為他準備的食物。他明明擁有著肉體，卻超越了時間與空間。
他升天的時候，五百多名聖徒們親眼見到了他，見到他駕雲升天了。說耶穌駕雲升天了，人們就認為太荒唐了。但要知道這裡說的雲不是水蒸氣。在人的眼裡雖然看見的是雲，但這是天上的雲，即天使。啟示錄14章14節說：“我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。”這雲的實體就是天使。
耶穌說，到父那裡去之後會將聖靈賜下來。所以門徒們相信主的這話，沒有離開耶路撒冷，而是在馬可樓上等待。“真的會給嗎？”可能也有如此懷疑的人，但許多人還是等待。看到耶穌升天之後，門徒們最先領受了聖靈。這樣的事情在耶穌升天之前從未有過。門徒們領受聖靈之後，開始做與耶穌曾經做過的一樣的事工。
耶穌說：“但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約14：26）”果真，耶穌做過的事情開始通過門徒們照樣顯現出來。門徒們給病人按手，病得到了潔淨，汙鬼們在門徒面前喊叫著離開。今天我們受浸禮和領受聖靈，都是在順從耶穌復活後（而非復活前）的命令。
永生是什麼？勝過死亡，永遠地活著——不是在這地上，而是在天上永遠活著。耶穌進入墳墓後，並非一切就此告終，在復活後的四十天裡，他一直與門徒們在一起。他復活之前，連不信者也能看到他，但復活之後，他唯獨向信者們顯現自己。不僅十二門徒，五百多名門徒也同時看到了他。他曾經到海邊尋找陷入挫折中的門徒們，也讓彼得撒網，網了很多魚。可見，耶穌確實以復活的肉體在地上生活了四十天。
復活之後的耶穌對馬利亞說：“不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。”關於永生，主說“信我的人必永遠不死”。到今天為止，人們幾乎都是教導“信者死了話，就去天國”。但庇哩亞人不能這樣教導。人死了，不是馬上去天國。我們現在有肉體，肉體對人來說，是遠不如天使的不利條件。因為有肉體，所以會知道痛苦，會生病，會死亡。但我們只有在有肉體的時候才能夠思想，能夠做夢，能夠擁有希望。肉體雖然無法幸福，但能夠想像幸福，雖然還沒有看到美麗未來，但能夠想像。
汙鬼只要離開肉體半步，就無法折磨人，所以我們才把汙鬼趕出體外。汙鬼可能會走來走去，但只要沒有進入人體，就不需要擔心。好像汙鬼唯獨在有肉體的時候才能活動一樣，人的意志也只有在有肉體的時候才能活動。肉體一旦死了，信者的靈魂在瞬間就會進入樂園。
過去有一位聖靈充滿的老人，在聽道途中突然低下了頭。我馬上下去一看，他已經去世了。把他送到家，沒過一兩個小時，身體就已經開始發臭。信者只有在世上的時候，才在教會裡面，離開世上的瞬間，就會進入樂園。在樂園的人等到耶穌再臨的那日復活，不是塵土復活——必朽壞的無法承受不朽壞的。亞當雖然是用塵土造成的，但上帝還給了他靈。泥坯鄰沒有靈，他們雖然也有文化，但因為沒有靈，所以一旦肉體死了，就要回到塵土，一切就結束了。但亞當的後裔們因為有靈，所以擁有永遠活著的能力。肉體活一段時間，死了的話，就沒有了。但肉體死了的話，靈魂會與肉體分離，永遠存在。
主再臨的那日，我們的靈魂會在瞬間成為身體。耶穌的身體本來是道成為的身體。道太初與上帝同在。這道成了肉身，來到了世上。他雖然是成為肉身的人子，但他是作為女人的後裔來的，而不是作為擁有血肉的亞當的後裔來的。他是道成為的肉身，道是靈，所以耶穌以帶有釘痕的身體進入天上；但我們是以上帝賜給亞當的靈成為身體復活。
不信者也有靈，所以也要復活。但他們的復活是為了審判的復活。有些人說，死了的話還知道什麼。但不信者也要先復活，恢復所有的感覺後下地獄。信者進入生命的復活，永生的復活。現在因為牙齒長得不好而煩惱的人，在那日就不需再煩惱了。現在沒有雙眼皮的人到那日也不用擔心。因為上帝會給我們一副超乎我們想像的美貌佳容，連天使都羡慕不已的美麗。
有人說，“到那日，我想成為男人”。但那日，就像天使一樣不娶也不嫁，所以沒有男女之分。到那日，沒有性別，全部都在耶穌基督裡面成為上帝的子女。天上沒有祖先，也沒有子孫。就好像在地上，爺爺和孫子各自喊上帝為“天父”一樣，在天上沒有祖輩，也沒有晚輩。
復活的身體不再經歷死亡，而是與耶穌基督永遠在一起。耶穌確實作為人來了，但後來在人們的目睹下升天了，並且我們按照應許領受了聖靈。主命令，領受聖靈的人要傳福音，所以福音今天不是傳到了我們這裡嗎？我們要相信。我們要相信耶穌的復活，領受對永生的應許。我們在復活的那瞬間就進入永生。
永生是上帝的自尊心。上帝與萬物的不同點在於，上帝是永生。上帝賜給兒子的永生是上帝的自尊心，上帝應許給我們的永生是上帝的自尊心，所以上帝肯定會讓我們得到永生。上帝不會讓自己的自尊心受損，他會維護自己的自尊心。“會把永生給我們”這上帝的應許，是上帝的自尊心。榮光的上帝，造物主上帝，至高的上帝應許給人的永生，他會不給嗎？永生是上帝的自尊心。我相信他的自尊心。我相信他的義。永生是他的自尊心。
我今日呼天喚地向你作見證，我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。我們不要去求這早晚要朽壞的世上的東西，而要求永生。
我的靈魂哪，你要得到永生！！！
永生是上帝的自尊心！！！
你的信心中要顯現出上帝的自尊心，要顯出上帝的義。
主啊，讓上帝的義通過我的靈魂顯現出來吧！！！
[출처](12)20070318上帝的生命與義|작성자bereachina
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