真理與義
【約17：13～19】
2007年10月7日主日講道內容
講道：主任牧師金箕東
上帝
是真理的父。
他
把人子差到了世上（約1：18），
而人子是真理（約14：6）。
上帝既喜悅人子（太3：17），
就因對他的愛以他為義。
真理
是上帝借著人子傳的話語與約，
是借著人子顯給人類的榮光，
是那永存者的榮光（約17：1～3）。
故此
真理是義，是聖潔的，
是上帝的自尊心。
聖靈是真理的靈，為真理作見證（約16：13～14）；
耶穌是真理，為自己作見證（約8：18）；
之所以管上帝的話語叫做真理，
是因為真實的上帝說真實的話。
把真實形象化的是人子永恆的生平（約6：38～39），
而教導人子的話語才是真理（約17：17）。
聖靈用神跡唯獨為了真理作見證（徒1：8）。
◎讓我們認識真理，
真理必叫我們得以自由，
真理是永恆的生命。
◎讓我們居住在真理中，
那麼
我們就可以成為耶穌基督的真門徒。
◎讓我們順從真理，
順從真理的人會得到永恆的冠冕，
也會參加頭一次的復活。
※耶穌
向父傾訴了有關真理的話語，
上帝的話語是真理。
上帝是真理的父。真理並非難懂的話，世上的人們都把真理想得很難，但其實真理的意思就是真實的話語。上帝是說真實的話的真實的父，我們要承認上帝是真實的。人們為什麼不服從上帝？就是因為不承認上帝是真實的。
上帝說：“你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。”其他經文告訴我們不要試探上帝，但對於十分之一上帝卻讓我們試驗。但人們卻不相信上帝的話語，好像會受損失、上當似的，就是不順從。還有人反問道：“並不是一定要獻上十分之一才能得救嘛！”不錯，救恩是靠相信耶穌基督寶血的功勞得到的。但什麼是信心？順從才算是真正的信心。
上帝將基督差來，用基督的功勞拯救了我們，我們以信心接受基督的功勞。人們都很清楚，得救靠的是耶穌的功勞，所以當聽到要做十分之一的時候就說：“也不是一定要做十分旨意才能得救！”或“我們得救不是靠著行為。”
律法和福音全部都有誡命，但遵守律法的人得到的待遇只有從牲畜的血那裡來的。律法的限度就在這裡。牲畜的血與以色列百姓的順從一致，這就是上帝的百姓。上帝的百姓並非僅僅服從誡命卻毫無待遇。
而在新約我們靠福音得救，這與舊約的誡命一樣。律法命令不要殺人，但福音的誡命是恨別人的就已經殺了人；律法命令不要犯姦淫，但福音的誡命是心裡動淫念的就已經犯姦淫了；律法命令不要偷盜，但福音的誡命是心裡起貪念的就已經犯了偷盜。所以使徒保羅說自己按照律法是完全的，但按照耶穌的律法是被定罪的。耶穌的律法該有多麼可怕，自己雖然沒有殺人，但在耶穌的律法面前卻是殺人的、姦淫的、偷盜的。
耶穌強化了律法。耶穌說：“莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。（太5：17）”成全的意思就是加強。律法只干涉眼睛可以看得見的行為，但耶穌的誡命連眼睛看不見的都干涉。
聖經哪裡有說不用做十分之一了？耶穌醫好大麻風病人後，讓他獻上摩西所吩咐的禮物（太8：4）。摩西吩咐了什麼？就是向上帝獻上感謝、十分之一、約定的禮物。大麻風病人會有什麼收入？但主還是要他遵守誡命。法利賽人連菜蔬的十分之一都獻上，但主責備他們把律法上更重要的事丟掉了（太23：23）。
在律法下面人們遵守誡命，依靠牲畜的血的功勞。但在比律法更加強的耶穌的誡命下面的新約教會信徒們以信心依靠耶穌兒子的血的功勞。到底是誰說在新約教會裡面不遵守上帝的誡命也沒關係？違背誡命並非信心，不順從不是信心，違背不是信心。
舊約時代獻上的牲畜是在與自己的意志無關的情況下死的，但耶穌是帶著自己的意志死的。該有多麼難哪？以牲畜的血獻上的祭祀一年以後一定要再次獻上。人們依靠只有一年效力的牲畜的血順從了誡命。以色列出埃及的時候依靠牲畜的血的同時行動了。他們若不邁開自己的腳步，就只有作為埃及的奴僕滅亡。他們依靠羊的血，並不是呆呆地等著上帝拉他們，而是以自己的腳過了紅海。就像這樣，在律法下面有羊的血與順從並行。
我們依靠的不是只有一年效力的羊血，而是永遠發揮效力的耶穌的血。耶穌的血完成了永遠的贖罪。我們穿戴這血的功勞，並以信心順從。本來信心就等於順從。所謂信心就是一直順從，但人們嘴上說信，實際上卻不順從，以因信得救為招牌來否認行為。但信心一定要有行為才行。所以羅馬書10章10節說，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救；雅各書2章22節說，信心與行為是並行的。
舊約時代把信心叫做順從。當時是不認識上帝的時代，所以要求人們順從；現在是認識上帝的時代，所以要相信上帝。舊約時代人們順從地依靠牲畜的功勞，但我們靠著信心依靠耶穌寶血的功勞。牲畜的功勞只能維持一年，基督的血的功勞是永遠的。但信心與順從是一樣的，反而信心所要求的比律法所要求的更嚴格。舊約時代，誰也無法干涉心裡有淫念的，但上帝連我們的內心都監察。所以我們要比過去的人更順從才行。
律法與真理有什麼不同？兩者都是上帝的話語。律法是摩西從天使那裡得到然後傳給百姓的，真理是主借著聖靈傳的。同樣是聽上帝的話語，到底是通過天使聽呢，還是通過聖靈聽？聖靈是真理的靈，天使並不叫做真理的靈；天使是被造在天上的奴僕，聖靈是造物主的靈。我們借著聖靈聽上帝的話語。上帝的話語要是從上帝口裡出來的才行。耶穌說：“人活著不是單靠食物，乃是靠從上帝口裡出來的一切話。”從上帝口裡出來的話語通過天使傳開的時候，把它叫做律法，通過聖靈傳開的時候，把它叫做真理。我們是聽聖靈的話語的人。耶穌說：“聖靈來的話，就會叫你們想起我對你們所說的一切話。”律法是借天使聽到的上帝的誡命，我們是借聖靈聽上帝的誡命。這就是真理。
羅馬書8章2節說：“因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。”律法是死亡的法，比它更強的聖靈的法就是真理。律法是借天使經中保之手設立的，直等候那蒙應許的子孫來到（加3：19）。上帝的兒子來之後，借著聖靈的法說話。聖靈的法比律法更大。律法給人的救恩只有一年的有效期，因為律法不是拯救人的法。但聖靈的法來把人從律法中釋放出來。審判有一審、二審、三審，就算在地方法院得到了有罪宣判，但如果大法院判決無罪的話，就是無罪。就像這樣，比律法更大的法就是聖靈的法。
聖經什麼時候說過不順從上帝也可以？有信心的話就要順從。違背上帝的誡命並不叫做信心，輕視上帝誡命的不是信心。上帝的所有話語都是真理。聖靈降臨之前上帝的話語是通過天使傳的，但耶穌來之後是通過聖靈傳的。這話語叫做真理。耶穌向父禱告說：“父啊，求你用真理使他們成聖。”上帝的話語是要順從的誡命，但通過天使傳開的誡命沒有完全的救恩，因為天使不是救主。但恩典的聖靈來傳的真理是叫人得救的福音。聖靈是上帝，所以能拯救罪人。聖靈見證基督的寶血。聖靈傳的上帝的話語是誡命，這誡命反而比律法的誡命更強化。聖靈所傳的誡命叫做真理。耶穌說：“求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。”這話的意思是說“求你用聖靈的話語使他們成聖”。
聖靈為耶穌作證，聖靈為話語作證，聖靈為我們所行的事作證。我們要靠聖靈接受上帝的誡命。違反律法的罪可以得到赦免，但違背聖靈的人今世來世都不得赦免。希伯來書10章26~29節說：“因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人尚且不得憐恤而死；何況人踐踏 神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？”故意犯罪是指什麼說的？又回到不相信上帝的時候作上帝仇敵的狀態，擁有如此的心或行為的人再也沒有贖罪的祭了，因為耶穌的血是最後的機會。
通過天使傳的律法得到的自由期限只有一年，所以他們每一年都要宰牲畜。但聖靈傳的福音有永遠贖罪的寶血。在這裡我們要清楚的是，改變的是如今我們不在天使傳的律法下而是在聖靈傳的真理裡面這一點，至於誡命並沒有改變。誡命是永生（約12：50），為了得到能進入永生的信心，必須要順從。不順從的話，永生就算在眼前也擁有不了。我們要順從真理。真理是生命的法。律法是定罪的法，但真理是生命的法。法畢竟是法，真理裡面有永遠的贖罪。不順從真理就是違背聖靈。
我的靈魂哪，你要順從真理！
我的靈魂哪，你要順從真理！
我的靈魂哪，你要順從真理！
[출처](41)20071007眞理與義|작성자bereachina
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