上帝的兒子與義
【約一3：1～12】
上帝
是獨一的。
他
為了後嗣創造了天這一靈界（來1：2～3），
又為了他成為人子的事創造了天地。
人子
既坐在上帝右邊的寶座上作了王，
就作為審判主審判義人和惡人（太25：31～33）。
犯罪的人是屬魔鬼的，
而行義的人則是（約一3：7）
屬上帝的，必住在生命中（約一4：2）。
上帝的兒子顯現出來，
是為了除滅魔鬼的作為（約一3：8）。
上帝的兒子是義，
是上帝的自尊心。
故此
屬上帝兒子的人是義人（羅6：17～18），
而不屬兒子的人則是惡人（約一3：12）。
公義的審判
是上帝的自尊心。
由聖靈為此印證（太3：16）。
◎讓我們相信上帝的兒子。
若沒有他，
無人能來到上帝面前。
◎人有上帝的兒子，
就有義；
沒有上帝的兒子就沒有義。
◎信仰
是尊重上帝自尊心的事，
是尊重上帝兒子的事。
※我們的信在於
相信獨一的上帝，並相信
他的兒子耶穌基督。
……上帝是獨一的。我們雖然說上帝有聖父、聖子、聖靈三個位格，但要知道在天存在以前，上帝的兒子就在父懷裡，聖靈從上帝那裡出來以前也與上帝同在。所有一切都是按照父的旨意進行的。上帝的兒子雖然有自己的意思，但他唯獨順從與服從了父的旨意，聖靈雖然有自己的意思，但他也唯獨去成就上帝的旨意。上帝在自己裡面為了獨生子創造了天。
……上帝為了他的義進行一切事工。他最終重視的就是上帝的兒子。換句話說，上帝以他的兒子為義。兒子受榮耀就等於父受榮耀。兒子以父的榮耀為榮耀。上帝以他的兒子為義，為了他開始了作工。
……聖經上有很多關於義的話語，若不知道這是什麼意思的話，就很理解聖經。兩周前我們開始講上帝的第2義，以後還會講第3義。這意味著時態。就好像到了春天，種子會發芽，到了夏季會成長，到了秋季會結果實一樣，一切都是有順序的。上帝的旨意成就的過程也是一樣的。上帝的旨意是為了義。所以比起上帝的旨意，上帝的義在先。上帝為了義定下旨意。
……上帝的義就如同上帝自己。首先要有我，才有我的家人、故鄉、子孫、國家。因為我出生在韓國，所以韓國這個國家對我才有意義。同樣的道理，上帝是非常尊重自己的，雖然沒有人能看見上帝，但上帝通過義將自己顯現出來。沒有上帝的話，也就不存在義。上帝以義為寶座的基礎。
……這個義是什麼？上帝愛兒子，立他為後嗣。這是第1義。兒子明白父的旨意，決定在他面前降低自己成為人子。上帝為兒子創造了天這一靈界，因為兒子立下要成為人子的計畫，所以為了他創造了宇宙。到這裡是第1義。
……上帝為兒子創造了天上的天使們，在宇宙裡面創造了人類。在天上有了墮落的天使的出現，人類也因著墮落的天使而墮落了。墮落者使其墮落者的所有。上帝立兒子為審判者。女人的後裔要傷蛇的頭，意味著要審判魔鬼。這叫做第2義。上帝的兒子作為魔鬼的仇敵顯現，這是第2義。立上帝的兒子為後嗣，這是上帝的自尊心，上帝的審判也是上帝的自尊心。上帝的兒子成為基督，基督有王的意思。王成了拯救者，也成了審判者。上帝讓他的兒子作為除滅魔鬼者顯現在世上，這是第2義。
……上帝的兒子最終在十字架上受死復活了。他復活是因為上帝以他為義。在他沒有不義。他所行的一切事沒有一件是任意行的，都是按照父的旨意行的。所以上帝以他為義，救了他。借此，義勝過了死亡。因為基督勝過了死亡，所以掌死權的魔鬼在義面前屈服。就這樣第2義完成了。所以主說“全部成就了”。
……現在主說，“我去是與你們有益的，我去為你們準備地方，預備好了就必來接你們到我那裡去”。天上充滿了天使們，主在那裡準備復活成身體的靈與基督一同生活的地方。從這時開始了第3義。就好像樹木到了春天會發新枝，到了夏季會成長，到了秋季會結果實一樣，同樣一棵樹，但按照季節的不同會出現不同的樣子。同樣，上帝的旨意雖然是一個，但首先是立兒子為後嗣，然後是除滅魔鬼，再就是準備住處。因為耶穌復活了，所以死亡的權柄受了審判。並且主說，“我去為你們預備住處”。天是在永遠以前就創造的地方，但有肉體的人要進入的地方是耶穌在升天以後才開始預備的。主開始了拯救人類的作工，並且把傳道的命令給了得救的人們。這就是第3義。
……拯救人類的計畫不是在創造天地之前顯現的。上帝為了兒子開始了一切事工，後來審判了墮落的天使，成就這一切之後才開始了拯救人類的事工。上帝通過兒子得到榮耀，上帝的兒子是上帝的自尊心。
……我在小時候村裡有很多年輕人，但其中小學畢業的人只有兩三個人。村裡的青年們要入伍當兵，入伍之前有為了文盲準備的特別教育。本來丁字都不認得的兒子到了部隊，竟然學會寫字，還會寫家書，做父親的都非常自豪。如果兒子考上了大學，那榮光就更甭提了。我們國家對於子女的教育幾乎是舍出性命，其原因就在於過去，學習好對父母來說是極大的自尊心。我也是，當聽到我兒子考上了大學的消息，真的是手舞足蹈。
……就像這樣，上帝的兒子是上帝的自尊心。這就是上帝的義。但就像在天上出現了反抗上帝的天使一樣，因著為人子來的道路而造的人墮落了，上帝立他的兒子為審判主。這是第2義。創世記3章15節“女人的後裔要傷蛇的頭”的宣佈是第2義的開始。
……拯救人類不是目的，而是上帝的禮物。挪亞時代雖然所有人都滅亡了，但唯獨八口人得救了。同樣的道理，拯救人類是上帝的禮物。對於拯救人類，上帝將重要的角色交給了人。這就是第3義。
……如上所述，上帝愛兒子這是第1義，審判是第2義，恩典是第3義。即，上帝的義就是愛、審判和恩典。第1義可以用“上帝是愛”，第2義用“上帝是審判主”，第3義用“上帝施恩典”來表達。第3義是從“我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去”開始的。
……救恩是怎麼完成的呢？朝鮮戰爭的時候，許多中共軍和人民軍俘虜。他們不是接受國軍的統治，而是受聯合軍的統治。俘虜中也有強制入伍的南韓人。但只因他們是人民軍，所以在交換俘虜的時候，要送到北韓。他們本來不是北韓人，是被強制入伍的南韓人。這時李承晚總統把俘虜收容所裡面的反共俘虜與其他俘虜分離開，然後把聯合軍關押的反共俘虜全部釋放了。這是世界上史無前例的偉大事件。反共俘虜中大都是在漢城學習後來被人民軍抓去充兵的人，他們後來在再建國時期都擔當著重要的角色。假如沒有釋放他們，交換俘虜的時候他們就要全部被送到北韓。
……人類屬於魔鬼之下，已經接受了死刑宣告，要進入地獄。但如果把魔鬼送入地獄的話，沒有脫離魔爪的人類就要與魔鬼一同滅亡。就好像在交換俘虜之前把反共俘虜釋放了一樣，我們通過浸禮脫離了魔鬼的支配。浸禮並非儀式，而是歷史性的體驗。從魔鬼那裡脫離出來，進入耶穌裡面的體驗。我們通過浸禮成了屬耶穌的人。仍舊屬於魔鬼的人在魔鬼滅亡的時候要一同滅亡。但就如同反共俘虜們被釋放出來一樣，我們也從魔鬼那裡出來，成了耶穌的肢體。
……但以弗所書1章22節說：“又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。”身體按照頭所想的去行動。教會是耶穌的身體，是萬物充滿者所充滿的。頭要好，身體才會舒服。有的人四肢發達，但頭腦不好，所以身體非常痛苦。去學校讀書就是為了滋潤頭腦。基督是擁有所有智慧與能力的一位，他名稱為奇妙，意思是智慧的根本。我們是他的肢體的話，就要按照他所想的去行。我在信仰生活中使用那麼多豐盛的智慧，是因為我是主的肢體。耶穌是充滿萬有者所充滿的，是教會的頭。我們是充滿萬有者所充滿的那位的肢體。
……我們通過浸禮成了基督的肢體。受了浸禮，就等於屬於基督。這是歷史性的事實。以色列過紅海之後，成了與埃及毫不相關的存在。就像這樣，通過浸禮成為屬基督的人，上帝稱他們為義。在屬於基督之前，上帝的義並沒有顯出來。我們因為屬於基督，所以上帝以我們為義。我們被稱為義，不是因為我本來是義人，而是因為通過浸禮屬於了基督，所以被稱為義。
……基督徒這一稱呼對我們來說是很光榮的稱呼。但這個單詞本來是羅馬天主教貶低基督徒說的，就好像“浸禮派一夥兒”之類的語感。雖然教皇命令洗禮，但擁有真實信心的人們固守著主所命令的浸禮。天主教一度殺害過許多接受浸禮的人。宗教改革以後，受浸禮的人仍舊受迫害。據資料顯示，因接受浸禮而受害的人數達到五千萬名。今天我們都是浸禮人。我以前在監理教，那時學習洗禮的時候，尋找洗禮的起源可以找到主後三百多年前的教皇。但尋找浸禮起源的話，可以到達耶穌那裡。所以我受了浸禮。我雖然不是浸禮教團的人，但我要轉向聖經，所以受了浸禮。我們是借著信受浸禮，得稱為義的人。
……有的人裝作謙卑地說：“我算什麼義人？只不過來教會而已。”如果是這樣，他的賞賜就會被奪去。我們如果在天使面前否認主的話，主也會否認我們的。我們雖然在道德方面有缺乏，但因為我們已經與基督聯合了，所以得稱為義。我們是被稱為義的罪人。所以我們要帶有“浸禮人”這一自豪感。過了紅海的以色列百姓不再是法老的奴隸，而是上帝的百姓。
……上帝愛兒子是第1義，上帝讓兒子審判魔鬼是第2義，上帝的兒子拯救人類是第3義。我們要承認自己裡面有耶穌。
……我裡面有耶穌！
……我裡面有耶穌！
……我裡面有耶穌！
……上帝唯獨以上帝的兒子為義。只有兒子是上帝的自尊心。我們要有上帝的義。我的靈魂哪，我的身份上要有上帝的義。
[출처](21)20070520上帝的兒子與義|작성자bereachina
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