2011.03.27不要只在舌頭上【約一3：18~24】－庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

2011年3月27日首爾聖樂教會主日講道

講師：主任監督——金箕東牧師

上帝

是愛。

他

為了世界不僅說出了話語，

也進行了創造事工（約1：3）；

不僅差遣了先知，

也為了守約差遣了獨生子（約1：14~18）；

他按照應許

把聖靈差到我們心裡（徒1：4~5）。

這

就是上帝顯給我們的愛（約一4：8）。

故此

上帝吩咐我們

不要只是用言語和舌頭愛人，

而要以行為和誠實愛人（約15：13~14）。

耶穌來到世上，

不是僅僅用舌頭傳福音（太4：17），

而是賜給我們自己的身體和血，即永生(約6:53~55）

靈魂沒有身體是死的，

信心沒有行為也是死的（雅2：26）。

聖靈讓我們以行為結果子（加5：22）。

◎很多人只是用言語愛人，

他們是不認識上帝的，

所以不相信上帝。

◎世上的人用行為顯示自己，

屬耶穌的人並不是跟隨命運的人，

而是以行為擁有信心的人。

◎愛是必須用積極的行為顯出的

上帝的誡命，

是聖徒的生活。

※讓我們看看主的空墳墓，

他現在不在地裡，

而是在天上，這是我們的盼望。

上帝是愛。愛是他永恆的屬性。上帝愛我們的愛並非一種觀念，而是實像。天地的創造都是由於上帝“要有！”這話語。光、陸地和天上的日月星辰都是照上帝的話語產生的。上帝愛我們的時候，也不是僅在舌頭上，他將自己最愛的獨生子差到了世上。而上帝的獨生子在十字架上受死，用他的血和肉拯救了我們的靈魂。他給我們應許也不是僅在舌頭上。耶穌按照應許把聖靈賜給了信的人，聖靈通過能力證明他在我們裡面的事實。就像這樣，上帝不僅發話，而且他必定實踐這話語。人們今天也能得救、體驗到上帝的愛，都是因為上帝在實踐自己的話語。

我們的信與信仰都是體驗。基督徒不是冥想或者自我安慰的宗教人。道德倫理具有宗教性屬性。耶穌來到世上之前，從有人類的存在開始，世上就有道德倫理。道德和倫理可以幫助人過安定的生活，但不能讓人得救。人人都有想遵守倫理道德的心，但這只是宗教心，而非信仰。上帝教導給我們的救恩的道理是，我們的信仰中要有活生生的作工出現。

耶穌以加利利湖（也被稱作加利利海）為中心開始作工。加利利湖位於地中海下游212米左右的地方，湖水是從黑門山上流下來的。這水不會停在加利利湖裡，而是流入約旦河。因為加利利湖水是不停流動的，所以從湖產生至今，從沒有腐臭過。從那裡流出的水經過約旦河進入死海。死海與加利利湖不同，只是往裡接水，卻不往外流動，所以鹽度越來越高，結果成了魚類無法生存的死海。我們既然領受了上帝的話語，就不能像死海一樣僅僅自己擁有，而要像加利利湖水那樣趕快傳給他人。加利利湖和死海將“順從者生、不順從者死”這一事實如實地顯明了出來。接受了上帝的話語後照樣去行的人就好比加利利湖一樣，擁有著生命；僅僅接受話語卻不去實踐的人就只能像死海一樣。上帝要求我們的是，聽了上帝的話語後照樣去順從。

聖經由律法和福音組成。律法是誡命，福音也是誡命。聖經中有這兩種誡命。細分律法的話，裡面有幾千種條例。但誡命大致可分為兩種：一種是“不要做！”，另外一種是“去做！”。律法的根干十誡命全部都是由“不會做！”這消極的誡命組成；而福音則是由“要做！”這積極的誡命組成。

上帝對有靈的活人亞當說“你不可吃善惡樹上的果子，你吃的日子必定死”（創2：17~18）。這話語的意思不是因為善惡果有毒，要亞當小心。亞當吃了善惡果後，肉身並沒有死。上帝給亞當的是“不要做”這一誡命。上帝的話語是永生（約12：50；約6：63）。讓永生的話語住在人裡面的方法便是命令話語。所以上帝給了人“不要做”或者“要做”的誡命，通過誡命人才能接受上帝的話語。但是亞當違背了誡命，亞當和屬他的全人類都死了。

耶穌把“要彼此相愛”的新誡命給了靈死的人類（約13：34）。與善惡果的誡命一樣，“要愛”的誡命若不去實踐，也無法逃脫永恆的死亡。新誡命是人能夠存活的最後的誡命。這兩種誡命中，“不要做”的消極誡命讓人類失敗了。如今上帝通過福音把“要愛”的新誡命給了我們。“要愛”這一誡命成了福音的基礎。聖靈的果實也要靠著仁愛來結，喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制全部都是為了愛（加5：22~23）。

我們要“照主的旨意”活。人們常誤以為自己是在“為了主”活。有的人說：“我為主獻身到今天，為了主我把想要做的事情拋在腦後，把我的身體和時間都獻了出來，但是主為什麼不幫助我，真是太讓人失望了。”我們拿著“為了主”的名分，在上帝面前堆積自己的功勞和義。主從來沒有說“你們要為我活”。耶穌反而說“不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭”（路23：28）。福音不是為了主，而是為了我們自己。我們愛主、拯救家人、到地極傳福音等這所有一切事都不是為了主，而是為了我們自己。

為了主的事已經通過以色列全部成就了。以色列人從埃及出來的時候，他們按照上帝的話語宰羊、把血塗在門框和門楣上。他們通過塗有血的門框，過了紅海，最終來到曠野。上帝把來到曠野的以色列作為自己的百姓，給了他們誡命。以色列從那時開始直到耶穌來臨為止的一千五百年間，一直宰牲畜流血。用血獻祭在以色列從上帝那裡領受誡命之前的五百年前也曾有過。亞伯拉罕用兩角纏在荊棘中的羊羔代替以撒獻上了燔祭。就是說耶穌流血受死之前的兩千年前就有了用牲畜的血獻祭的事。明白“若沒有血，罪就不得赦免”的以色列百姓想用牲畜的血來潔淨聖殿、器具和自己（來9：22）。這都是對上帝的羔羊，即耶穌的比喻。最終作為實像來到世上的耶穌被以色列百姓殺害了。耶穌也說：“先知在耶路撒冷之外喪命是不能的（路13：33），我必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺（太16：21）。”果真耶穌被以色列人殺害了，他在十字架上說“成了”（約19：30）。就這樣，為了主的事全部由以色列人擔當了。為此，以色列要遵守律法，長期以來要反覆著灑血的祭祀。為了主的事並沒有交給外邦人，而是唯獨交給了以色列百姓。

耶穌說：“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。（約14：21）”主的誡命是彼此相愛。他所說的愛不是僅僅救濟人的肉體，而是要盡心、盡意、盡力、盡性的愛。如此去愛人便是主的誡命。我們遵守主誡命的時候，我們的靈魂才能活，也才能拯救他人的靈魂。這是愛主的方法，是樹立我們救主的體面的事。我們愛主的時候，父就會愛我們，那麼主就會向我們顯現。從魚口裡取出銀錢交稅金的那位、命令風浪平靜的那位、用五餅二魚喂飽幾千人的那位，他會用豐盛的神蹟向我們顯現。主是幫助我們的救主。人若願意衝破自己，追隨主的誡命，盡力、盡性地拯救靈魂的話，就充分能得到主的幫助。不順從主的話語，在人前讓主臉面掃地的人，父上帝又會愛他嗎？得不到父愛的人，耶穌還會向他顯現嗎？

地球上現存或者已存的人可分為三類。第一類是“泥坯鄰”。泥坯鄰是沒有靈，只有肉體和魂的人。肉體是能看得見摸得著的，而魂是看不見也摸不著的。魂意味著神志、意識和生命。對結種的菜蔬或樹木來說，依靠土地存活的生命算是魂；對於魚來說，不僅有依靠水生存的生活，同時還有意識，這算是魂；而鳥不僅像魚一樣有意識，還有能飛到遠處的精神，這可以看作魂。就像快要到達終點的馬拉松選手靠著精神力全力飛奔一樣，對於要在空中長時間飛翔的鳥來說，需要精神力。對於生活在地面上的動物和人來說，意識、精神力和生命這三樣魂都擁有著。泥坯鄰是只有肉體和魂的人。他們因為沒有靈，所以死後就不存在了。他們在挪亞時代因著洪水全部滅亡了。因為他們不是屬靈存在，所以死後也不會成為鬼。

第二類人是有靈的活人。上帝從用塵土造的人中選擇了一個人，將靈澆灌給他，也就是說給了人能與上帝永遠生活的機會。靈是永恆的存在，即恆久的存在。有靈的活人意味著神志、意識和生命永遠活著的人。靈具有完全不同於肉體的屬性，所以有靈的活人若隨著肉體去活，就只有違背靈的願望。

有靈的人為了享受永恆的生命，需要靈的食物。上帝給了成為屬靈存在的亞當誡命，讓他的靈能夠活著。但是亞當違背了這話語。其實比亞當先吃善惡果的是夏娃。儘管如此，卻不說是“夏娃的罪”，而說“亞當的罪”，是因為亞當和夏娃吃善惡果的理由不同。夏娃吃善惡果是因為受了蛇的誘惑，但亞當吃是因為不順從上帝的誡命。罪，就是指不順從上帝的話語。不順從上帝話語的人得不到上帝的生命。

亞當的靈死了。假如亞當和泥坯鄰一樣，只有肉體和魂的話，在肉體死的同時，一切就結束了；但亞當是屬靈存在，所以即使肉體消失了，魂（意識、神志和生命）也會與靈永存。靈死了的狀態下，肉體的壽命結束的話，這個靈魂就會成為鬼。今天我們也是一樣的，若不遵守上帝的誡命，靈就無法活。在靈沒有生命的狀態下，連肉體也死了的話，這個靈魂就會作為鬼在世上徬徨。這樣的靈魂到了時候就會進入無底坑，等到審判的日子從那裡出來，被扔進永不熄滅的火湖裡。

為了我們只剩下絕望的靈，主賜予了“彼此相愛”的新誡命。主所願的愛是結出果實的愛。農夫播下種子後，種子會發芽。嫩芽再怎麼漂亮，農夫也不會因此滿足。嫩芽要長大成為主幹，主幹要長出枝子，枝子要結出果實。樹葉再怎麼茂盛，若結不出果實，對農夫就毫無意義。我們要遵守耶穌的誡命，結出愛的果實。我們的家人、親戚和民族要因著我們得救。就像農夫看到果實而高興一樣，上帝因著我們的果實而喜悅。孩子在學校裡取得了優秀成績的話，做父母的會非常高興。同樣的道理，主也會因為我們的靈魂興盛而高興。

最後一類人是上帝的兒女。兒女會得到父親的愛。我們作為上帝的兒女，要愛主，以得到父上帝的愛。愛主的方法就是遵守主的誡命去愛鄰舍。當我們愛主，從而得蒙父愛的時候，主會向我們顯現。哪怕在世人看來很愚拙，但我們要信主，順從他的誡命。上帝的兒女是遵守主誡命的人。為了主的事在兩千年前已經全部成就了。我們不是“為了主”活的人，我們要“為了自己”而“照主的旨意”活。

我的靈魂哪，你要去愛！