耶穌，被聖靈引導
【可1：12～13】
2009年1月11日首爾聖樂教會主日講道內容
講道：主任牧師金箕東
上帝
是靈。
他
將兒子這一自己本體的形象差到世上（來1：3），
並將從自己出來的聖靈
賜給兒子（約15：26），
聖靈是上帝的保惠師，
是聖三位格之一（太28：19）。
上帝繼承給愛子
至大的禮物（太28：18），
就是將聖靈無限地賜給他。
耶穌既與父同工（約14：10），
凡是耶穌所作的事就是父的事（約6：38～39）。
靠聖靈
上帝的兒子為童女所孕（太1：20）；
靠聖靈
上帝的獨生子得到見證（徒5：32）。
聖靈
將耶穌引到陰間裡（太4：1～11）。
這就是他的公開侍奉生活。
◎相信耶穌
並不是相信宗教，
而是相信上帝的兒子。
◎相信耶穌
並不是學習哲學，
而是體驗到上帝國的真相。
◎耶穌既靠著聖靈
開始過公開侍奉生活，
耶穌的教會也要如此開始。
※領受聖靈的人
才是耶穌基督的教會與聖徒，
這就是真正的信仰。
上帝是靈。我們是來到上帝面前侍奉他的人。我們相信的不是人類捏造出來的神話，而是耶穌基督的父上帝。我們的信有上帝的證據與保證，這保證有能力與神跡跟隨。並且這能力與神跡是具有普遍性的，所以凡是信從上帝的人都能經歷到上帝的證據。可見我們的信仰是多麼的確鑿又分明。
耶穌指著侍奉上帝的人說：“時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他。（約4：23）”這裡的“心靈與誠實”含有“聖靈與真理”之意。上帝接受以聖靈與真理獻上的禮拜。
牲畜，就應該把它當牲畜看待；人，就應該把他當人看；同樣，上帝是靈，所以應該把他當作靈對待。因此耶穌也說：“上帝是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。（約4：24）”“禮拜”一詞有“見上帝的榮面”或“與上帝親嘴”的意思。我們是肉體，上帝則是與肉體的性質完全不同的靈。所以我們不能像對待人一樣地對待上帝。來到上帝面前的人應該知道他是靈，尊重他。
世人們因為不尊重上帝，所以他們身上顯不出上帝的義。他們滅亡的原因就在這裡。上帝說亞伯拉罕“我知道你是敬畏神的”（創22：12）。這裡的“敬畏”一詞含有愛上帝並尊重恭敬上帝的意思。在世上也是，如果對方是社會地位高的人，那麼無論多年輕，都要以與對方的職位相稱的待遇去對待他。在家裡面也是，恭敬父親的程度與恭敬爺爺的程度是不同的。爺爺再怎麼沒學問，沒力氣，但在家中受到的是最高水準的待遇。在討論一件事情的時候，家人們再怎麼爭議，只要爺爺一句話出口，全家人就要服從。就像這樣，靠近上帝的人要知道上帝是靈並承認他。
但人們不輕易承認上帝，總是想要隨己意侍奉上帝。拜偶像的人明明知道偶像聽不到也不會說話，還是隨自己的心去拜偶像。侍奉上帝的人中也有像拜偶像的人一樣隨己意侍奉上帝的。上帝不承認這種人的信仰。侍奉上帝的人首先要知道上帝是怎樣的一位，要承認他。我們的救主耶穌是如何侍奉父的？他也有自己的意思，但他很清楚父的意思，並願父的意思成就。同樣，我們也要認識上帝承認他。
上帝希望人們把他當作靈對待。當事人在眼前時與不在眼前時，人們對待他的態度有所不同，這可以說是人的習性。但我們對待上帝的態度應該與此不同。上帝無論何時何地都存在，並且干涉所有事情。有的人當拜訪者找來時，嘴上很客氣地說“好久沒有來了，以後常來”，但心裡卻想：“都快忙死了，沒事兒來幹嘛？”假如以這種方式去對待上帝的話，能得到上帝的承認嗎？我們要承認上帝是靈，要恭敬他。
上帝將耶穌基督差到世上，是因為有事情要通過他完成。若不是耶穌基督，人類就無法擺脫滅亡的道路。約翰福音3章16節說：“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的人，不至滅亡，反得永生。”我們因著上帝的愛與恩典得到了救恩，並且如今領受了聖靈，成了靠聖靈侍奉上帝的人。上帝不希望我們用情欲和肉體侍奉他，而是希望我們以聖靈侍奉他。上帝將聖靈賜給我們的理由就在這裡。
上帝比天還大，從上帝懷裡獨生出來的兒子現在在天上，而現在也在從上帝裡面出來的聖靈在我們裡面。上帝將聖靈賜給我們是為了讓我們靠著聖靈侍奉他。耶穌說：“你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？（路11：13）”今天我們成了領受聖靈的人，這是我們得到的榮光中最大的榮光。
耶穌為了讓我們成為能夠領受聖靈的聖殿，來到地上被釘死在十字架上；上帝也為了讓我們能領受聖靈、成為靠聖靈見上帝的人而將愛子差來，讓愛子在十字架上流血受死。耶穌比聖靈先來是因為聖靈無法住在罪人裡面。上帝讓耶穌基督在十字架上流血代贖人類的罪之後，再把聖靈賜給靠這血成為聖潔的人。
耶穌說：“我將真情告訴你們，我去是與你們有益的，我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。（約16：7）”耶穌離開門徒們的意思是他要受死。他受死復活後進入了天上，並按照應許求父將聖靈賜了下來。耶穌說“我將真情告訴你們”，然後強調了自己來到世上的目的、要流血的原因、要被釘死在十字架上的原因都是為了讓門徒們能領受聖靈。他還說，自己離開後門徒們可能暫時會憂愁，但聖靈降臨後他們的憂愁反而會變成喜樂（約16：20）。
耶穌認為凡信他的人都要領受聖靈。聖靈不是僅僅個別牧師或復興師才需要的。上帝將耶穌差到地上的時候也是首先讓他靠著聖靈借童女的身體受胎，耶穌開始公開侍奉生活的時候也是首先把聖靈賜給他。聖靈將耶穌催到曠野，這是將他催到陰間的權柄支配的地方。罪人們雖然已經是在陰間權柄下的人，但耶穌是沒有罪的上帝的兒子。靠著聖靈進入陰間世界的耶穌從那時開始了公開侍奉生活。耶穌靠著聖靈作工，受死後聖靈又叫他復活了（羅8：11）。以上可見，上帝也依靠聖靈，耶穌也依靠聖靈作工。
耶穌雖然是上帝的兒子，但直到領受聖靈為止一直在一個被冷落的拿撒勒村莊裡靜靜等待。當他受洗以上帝兒子的身份從水裡上來時聖靈降臨在他裡面，從那刻起，上帝的能力就在他身上彰顯。使徒行傳10章38節說：“上帝以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝與他同在。”耶穌的大能與神跡是從哪裡來的？是從聖靈來的。耶穌從一開始就靠聖靈教導，靠聖靈作工（徒1：1~2）。所以耶穌也吩咐門徒們不要離開耶路撒冷，等到領受聖靈後再出去作工（徒1：4~8）。
就像這樣，耶穌基督受的所有苦難與他所作的所有事情的目的都是讓我們領受聖靈。這是因為若不靠著聖靈沒有人能看到上帝的國。只有靠基督的寶血罪得赦免並靠聖靈重生的人才能看到上帝的國。所以耶穌說，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國（約3：5）。
有的人起初渴慕領受聖靈，後來當真正領受了聖靈後卻認為沒什麼了不起的，小看自己所領受的恩典。但想一下，創造天地萬物並叫兒子從死裡復活、升入天上的上帝，為了把在人看來沒什麼了不起的聖靈差給人而先將兒子差到世上受那麼大的苦難。
耶穌說，人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，唯獨褻瀆聖靈總不得赦免；還有，凡說話干犯人子的還可得赦免，唯獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免（太12：31~32）。耶穌基督的血能夠代贖違背律法的罪，甚至連辱駡逼迫耶穌的罪都能夠代贖，但對於違背聖靈的罪卻沒有任何效力。所以凡人所說的閒話或褻瀆聖靈的罪在審判的日子必要句句供出來（太12：36）。
希伯來書6章1~6節說：“所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步；不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判各等教訓。上帝若許我們，我們必如此行。論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過上帝善道的滋味、覺悟來世全能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了，因為他們把上帝的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。”
有的人領受聖靈嘗了恩賜的滋味後，沒有在真理上站立得穩，不久後就墮落了。之後又為了恢復起初的喜樂而掙扎：積極參加復興會，大聲讚美禱告，也作禁食和徹夜禱告。但再怎麼努力，也恢復不了起初的喜樂。這是多麼可怕的事？希伯來書6章7節說，一塊田地吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用的話，就從上帝得福。意思是說，就算恢復不了起初的喜樂，剩下的喜樂也要靠常常降下的恩典的話語維持，這樣才能勉強活下去。
我也有肉體，所以也有情欲，有很多過犯，有時候連我自己也對自己失望。但我感謝上帝的是，我從未消滅過聖靈。我因為認識真理，所以尊重聖靈的心充滿我。如果有人問我怎麼能一直維持能力與靈感，我會告訴他我的秘訣就在於靠聖靈作工。我們要靠聖靈禱告（猶20）、靠聖靈喜樂（路10：21）、靠聖靈傳道（徒1：8）、靠聖靈敬拜（腓3：3）、靠聖靈擔當職分（林前12：5）。基督徒的生活超越不了聖靈。
今天很多人雖然過著教會生活，卻藐視聖靈。他們還沒有拋棄進入耶穌裡面之前的那套宗教生活習性，即按照世上的風俗跪在偶像面前憑自己的信念禱告。這樣的人可以叫做宗教徒，卻稱不上是屬聖靈的人、屬耶穌的人。
耶穌被釘在十字架上流血是為了讓我們成為屬聖靈的人。哥林多前書3章16~17節說：“豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人；因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。”耶穌如此尊重、看為寶貴的聖靈，我們哪怕用言語也不要違背他。因為褻瀆或干犯聖靈的話，哪怕是無意說的，也必會受審判。
約翰一書5章16~17節說：“人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，上帝必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。”像這樣，罪當中也有用耶穌的血可以得到赦免的罪，也有用耶穌的血得不到赦免的罪。但人們聽了如此警告的話還仍舊試探聖靈。我們要知道其結果有多麼可怕。
五旬節在馬可樓房被聖靈充滿的人們以喜樂的心將自己的所有賣了，獻給上帝。但偷偷留下田地價銀的想法進入了亞拿尼亞和撒非喇心裡。這時彼得對亞拿尼亞說：“為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？（徒5：3）”在充滿恩典的那個時期，亞拿尼亞和撒非喇夫妻卻因著欺哄聖靈而一同丟掉了性命。這是多麼可怕又戰驚的事？
所以上帝不隨便把聖靈賜給人。就好像新酒要裝在新皮袋裡一樣，上帝只把聖靈賜給靠耶穌的寶血得到潔淨的心靈（太9：17）。以色列過紅海時，在紅海受了洗（林前10：1~2）。這是將過去屬於埃及法老的舊身份埋葬了。以色列從那時開始得到火柱與雲柱的帶領。同樣的道理，今天我們要得到聖靈的引導。為此基督首先為我們流下了寶血。
上帝絕對希望聖靈居住在我們裡面。上帝不是讓得救的人僅僅帶著他們自己的確信，而是把聖靈賜給他們，印證並保證他們的信心。並且以能力通過他們顯出神跡。這不是賜給某個指定的人的，而是賜給凡信之人的上帝的禮物。所以耶穌說“信我的人必有神跡隨著他們”（約16：17）。
那麼信的人跟隨的神跡都有什麼？對此耶穌說：“就是奉我的名趕鬼，說新方言。（可16：17）”那麼方言是從什麼時候開始說的？“他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來”，如同使徒行傳2章4節所說，方言是領受聖靈的人開始說的。
在這裡我們要知道的是，說方言就好像發芽一樣，是一種開始。發芽的話就要成長，到了時候就要長葉開花，最終結出果實。但很多時候芽剛發出來就蔫了。簡單地說，很多人得到了說方言的恩賜後認為“領受聖靈也沒什麼特別的”，不使用方言。連僅僅是個開始的方言都擔當不了的人，上帝又怎麼會把其他恩賜給他呢？既然領受聖靈開始說方言，以後就要繼續不停地成長。
上帝讓我們成為新皮袋後，把新葡萄酒，即聖靈澆灌在我們裡面。換句話說，首先讓我們罪得赦免，然後將聖靈澆灌在聖潔的良心裡面，讓我們成為屬聖靈的人。這是因為上帝知道叫耶穌從死裡復活的聖靈若住在我們裡面，也能叫我們參加頭一次復活（羅8：11）。所以凡想要參加頭一次復活的人，都要尊重聖靈，接受聖靈的引導。
馬可福音1章12節說，聖靈把耶穌催到曠野。耶穌雖是要繼承天的上帝的兒子，但聖靈一降臨在他裡面，就把他催到曠野。就好像騎馬的人加鞭的話，會讓自己的身體與馬同樣地加速一樣，耶穌作工的時候，聖靈就好像趕馬一樣催趕耶穌。耶穌來到世上後直到聖靈降臨在他裡面，等待了三十年。那時人們把他當作拿撒勒人，木匠的兒子。但聖靈降臨在他裡面之後，上帝親自證明說“這是我的愛子，我所喜悅的”（太3：17）。從此他身上就開始彰顯上帝兒子的權威、榮光與權柄。
但那些要滅亡的人仍舊把他當作拿撒勒人看待，蔑視他。耶穌說：“為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我。（約16：10）”上帝的兒子在地上的時候，人們看到的是像客旅一樣饑餓、赤身露體、受蔑視與歧視的人。但人們再也看不到這樣的上帝的兒子了，因為他已經升天坐在榮光的寶座上。這寶座就是上帝的自尊心。
人們後來方才醒悟過來，“早知道他是上帝的兒子……”，但後悔莫及。主已經坐在了榮耀的寶座上，所以如今再也沒有人能看到像客旅一樣的主的樣子。主會說：“我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。（太25：42~43）”那時候人們會問：“主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？（太25：44）”那麼主會反問說：“我作為極卑微的拿撒勒人受蔑視的時候，你們不是那樣對我嗎？”如今再也沒有人能看不見主為了受痛苦、虐待與逼迫而來時的那個樣子。因為他再來的那日會與天上的天使們一同在榮光中降臨。那時很多人會哭泣、號啕（雅5：1）。
趁以渺小的樣子來的主的樣子還留在地上的時候，我們要尊重他。在世上的這段時間我們看不到坐在榮耀的寶座上的主，通過聖經看到的耶穌是受苦難、蔑視與虐待、詛咒最終被殺害的極微小的人。看到這樣的面孔還是藐視他的人，如果口裡說“我會好好侍奉榮耀的主”，誰會聽信他的話呢？現在看了聖經還是不承認主的人，在哪裡也見不到主的榮耀。聖經在講耶穌的這個時候，我們要能看得見他。
那麼他與其他人類的不同點在哪裡？聖靈降臨在他裡面與他同在，他靠聖靈說話，靠聖靈作工。這就是他與其他人的不同點。耶穌囑咐門徒們在領受聖靈之前不要離開耶路撒冷，這也成就了罪得赦免的悔改從耶路撒冷開始的預言（亞13：1）。上帝就是如此懇切希望我們領受聖靈靠聖靈侍奉他。
耶穌領受聖靈，靠聖靈復活了。耶穌到來之前，世上從來沒有發生過這樣的事。掃羅或大衛也得到過聖靈的幫助，但那些都只不過是聖靈的感動，聖靈從沒有住在他們裡面。聖靈的內住最初是發生在耶穌基督身上，所以說耶穌是聖靈內住初熟的果子。對於靠聖靈而來的復活，耶穌也是初熟的果子。初熟的果子，意思就是模式。耶穌成了凡信之人的模式，所以領受聖靈得到聖靈引導的人在耶穌再臨那日會參加頭一次復活。
聖靈降臨在耶穌裡面之後，耶穌得到了聖靈的引導。同樣，通過浸禮與耶穌聯合的我們既然領受了聖靈，也要得到聖靈的引導，成為聖靈使用的、帶領的屬聖靈的人。耶穌是誰？靠聖靈作工的基督，即屬聖靈的人。基督徒同樣也是屬聖靈的人。我們要成為屬於聖靈的人。
聖靈把耶穌催到魔鬼作工的曠野。這世界是魔鬼支配作工的地方。耶穌說：“我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。（太16：18）”只有靠聖靈活的人，陰間的權柄才勝不過他。人們在上帝面前受試探、心意改變，都是因為超越了聖靈。我們凡事要得到聖靈的引導。就好像上帝的兒子得到聖靈引領一樣，我們在這仿佛曠野的世上也要得到聖靈的引導。
我的靈魂哪，你要接受聖靈的引導！
我的靈魂哪，你要接受聖靈的引導！
我的靈魂哪，你要接受聖靈的引導！
[출처](3)20090111耶穌，被聖靈引導|작성자bereachina
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