要收永生
【加6：6～10】
2009年9月13日首爾聖樂教會主日講道
講師：主任監督——金箕東牧師
上帝
是永生的。
他
叫兒子從死裡復活，
以顯明了永生的存在（約3：16）。
故此
耶穌說：“我是復活。（約11：25）”
宇宙裡頭的生命不是永恆的，而是有限的，
其中的人類把死亡當做命運，
卻不知道死後有審判（來9：27）。
我們借著耶穌基督的福音
明白了人有靈魂這一事實（路12：20），
但靈魂卻無法脫離審判，
是因為將會有公義的審判（約5：30）。
為此
耶穌替我們受了刑罰（太20：28）。
我們的信
在於尊敬上帝，
並且靠著他所差遣的聖靈生活。
我們不可藐視
上帝如此的安排。
◎讓我們得永生，
靠著聖靈確信，
擁有證據。
◎讓我們尊重上帝的旨意，
靠著他所賜的信心
蒙受恩典。
◎讓我們追求行善，
擔當自己的事工，
仰望與永生一同賜給我們的賞賜。
※上帝是完全無缺的，
因此凡是上帝所賜的
都是完全的。
上帝是永生的神。換句話說他是永遠活著的神。人的信只限於眼睛看得見的事物，因此對永生不但沒有實感，連這個概念都無法領會。而且在人眼裡，人一般都活不過一百年，所以人們根本沒有更多的期待，反而認為這種期待是虛榮心或夢想。讓這樣的人相信上帝賜予的永生的應許，是件非常困難的事。有的人雖身為長老，但當他人問“你得到永生了嗎？”的時候，卻回答說：“到時候才知道，現在誰知道？”
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據（來11：1）。上帝為了將宇宙中不存在的神秘又驚人的生命賜給我們而差來了獨生子，叫獨生子擔當了十字架上的死，又叫他從死裡復活，還將聖靈差給了我們。上帝還要為我們做什麼？永生是唯獨通過耶穌基督才能得到的。舊約時代的人們從亞伯拉罕到施洗約翰為止，沒有一個人夢想過永生。開始傳播永生話語的是耶穌基督。
人們被看得見的東西遮蓋了眼睛，不相信上帝的應許，總是想把自己的信當作宗教。比起信從上帝的應許，人們覺得做一個宗教徒更舒服，試圖通過宗教生活得到內心與肉體上的安慰。但我們擁有信心，並非是為了在世期間得到這種安慰。我們的信在於體驗實像並永遠擁有它。
基督徒承認“我是得到永生的人”。當然我們現在擁有的是對永生的“應許”。擁有這應許的方法就是信，為了讓這信不成為徒然的，來保證這應許的就是聖靈。擁有應許就好比賺了錢後把它存在銀行，然後把存摺握在手上一樣。存摺雖然不是錢，但它擁有著與錢一樣的價值。就像這樣，擁有永生的應許就等於擁有永生。
我們的這種信不是勉強主張的信念，我們之所以能領受聖靈也是因此。領受聖靈並非一種觀念，而是歷史性的體驗。一個人若不知道自己是否領受了聖靈，就說明這人沒有領受聖靈。聖經中可以看到“要領受聖靈！”或者“你受了聖靈嗎？”之類的話語。可見，聖經把領受聖靈當作具體的事件處理。我們向他人做見證，歸根到底也是在告訴他人自己是領受聖靈的人。就像這樣，永生是實像。
人非常愛惜自己的肉體，所以竭盡全力不叫肉體死。假設有人威脅說要殺害自己，那麼人為了保命而寧可變得卑鄙。所以聖經指著人說是“一生因怕死而為奴僕的人”（來2：15）。怕死，簡單地說就是怕失去肉體。
今天人們吃東西的時候非常注重食物中的營養成分，看材料是否被污染了。在過去連肚子都填不飽的時代，根本想不到這些，但最近人們常說：“吃這個東西對皮膚好，吃那個對哪兒不好”，非常在意對肉體的影響。
當然，人圖謀肉體的利益是很自然的事，人為肉體付出多少努力就收穫多少，在這方面上帝也給予認可。但重要的是，上帝把更大的禮物給了人，那就是永生。上帝將兒子差到世上是為了給我們永生。屬基督的人是得到永生的人。但許多基督徒甚至連自己已經得到了永生，還是以後將要得到永生都分辨不清，反而想：“若真的有永生就是萬幸，沒有也無所謂，反正世界不就是你騙我我騙你的地方嗎？就當我被基督教騙了，反正也沒損失什麼。”
我在1962年被主呼召，成了講道人。在那之前我讀了很多遍聖經，也做了很多禱告，但那時的我連要信什麼都搞不清楚。直到我在光時那個地方明白了上帝的意圖之後，才開始傳我所知道的東西。從那以後我受到了無數逼迫與阻礙，但至今也毫不動搖地走在這條孤獨的路上。
我們教會庇哩亞館前面的花壇裡栽有竹子和松樹，旁邊還有一塊兒大石頭，上面刻有“松竹岩”三個大字。這裡面包含著我的期待——希望所有聖樂人都成為松竹岩。松樹無論在炎熱的夏天還是寒冬臘月，都是四季常青。竹子也是一樣的，一旦長大，樣子顏色就不會改變，一生持守著節操。岩石也是幾千年也不改變，始終保留著原來的樣子。我們也要成為這樣持守貞節的聖徒。聖經上說，只有持守著信仰貞節的人將來才能在天上的寶座前唱新歌（啟14：1~4）。
當我聽說在我們教會過了三四年信仰生活的人去了別的教會時，心裡會感到失望，但更多的是為他們的處境感到惋惜，因為他們聽了這麼長時間真理卻還沒有領悟。有個離開教會後又回來的人對我說：“牧師，不管去哪個教會也聽不到在聖樂教會聽到的話語，我的心靈太饑渴了，所以又回來了。”我偶爾聽一下基督教廣播電臺中那些著名講道人的講道，但每次給我的感覺都是，儘管他們的語言和知識那麼豐富，但對福音的根本卻是那麼無知，很多時候連自己所信的是律法還是福音都分辨不清。
這麼多年來，我就好像做針線活兒一樣仔仔細細地教導，就是為了讓大家能清楚知道自己所信的是什麼。六十年代韓國教會普遍流行所謂入神和震動的恩賜。當時很多復興師帶領聚會的時候，向人們呼喊“接受震動的恩賜吧！接受入神的恩賜吧！”我為了教導他們這是不正確的，每次聚會講道時都拿著黑板仔細地說明。復興師們看我當然不會順眼，有一次他們聚在一起，要求我說明。我就為他們查看經文，證明他們的教導不符合聖經。這時候，起初殺氣騰騰的人們一個一個地離開了。
今天韓國教會還能看到入神震動的恩賜嗎？可見，六十年代的那些人教導的都是毫無保證、也無法持續下去的東西。當時所謂得到了震動恩賜的人們渾身顫抖，他們的聖經根據是使徒行傳4章31節的話語：“禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。”但這裡使用的“震動”一詞，對照原語可以發現，它的意思不是人的身體震動，也不是說這樣的事情會反復地持續下去。
過去每個教會的講桌都好像是兩個大櫃橫放著似的，非常大。儘管禮拜堂是租來的，但講桌一般都儘量使用大的，這是因為牧會者們沒有靈感，想用這樣的方法來持守自己的權威。在這樣的潮流中，我乾脆把教會的講臺去掉，只拿著話筒講道。後來因為我們要將禮拜通過衛星發送給各地區禮拜堂，所以為了便於攝像機對準，要固定講道者的位置，因此我們才開始使用這個只夠放一本聖經大小的講桌。今天，我們國家大部分教會都看不見櫃子大的講桌了。就像這樣，韓國教會慢慢地採納我們教會在幾十年前作的一些改革，說明他們過去固守的那些並非真理。
我們的信在於確實地相信上帝給了我們永生。我們要比確信自己有肉體還清楚地確信自己擁有永生。“你現在活著還是死了？”對這個問題，沒有人會回答“我也不知道”。同樣的道理，當聽到“你得到永生了嗎？”的提問，我們要能夠清楚地回答。得到永生的事實由聖靈作保證。領受聖靈是歷史性的體驗，所以領受聖靈的人無法否認自己領受了聖靈的事實。聖經上也說門徒們領受聖靈後，就按照聖靈所賜的口才說起方言（徒2：4）。就像這樣，永生並非觀念，而是實像。
耶穌問門徒們“你們也要去嗎？”的時候，彼得回答說：“主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？（約6：68）”彼得很清楚永生是實像。得到永生就等於領到了上帝永遠的生命。我們肉體死後也能活著，是因為得到了永生。得到永生的人，他肉體的死就好像花兒凋謝一樣，在那個地方一定會結出果實。肉體就好像暫時出現很快便消失的花朵一樣。要想結果子，花就一定要凋謝。所以對於等待果實的人來說，花朵凋謝並非是件傷心事。
人們為了挽救很快就會消失的肉體而竭盡全力，但為什麼對永生沒有這份執著呢？永生不是誰都能擁有的，唯獨想要擁有自己生命的人、熱愛生命的人才能得著。不熱愛生命的人嘗不到永生的滋味，對這樣的人來說，永生也不是好禮物。今天人們儘管過著信仰生活，卻對永生沒有確信，總想作一個宗教人。他們只是為了得到心理上的安慰，隨著肉體的感情一會兒去這個教會，一會兒去那個教會。這樣的人很難過有貞節的信仰生活。一個人若知道肉體是寶貴的，就應該知道靈魂比這肉體更寶貴。只要是為了肉體好，什麼昂貴的藥都買來吃，什麼卑鄙的事都能做的人，為了靈魂卻為什麼那麼吝嗇？
上帝將兒子差給我們是為了讓我們得到永生。不信耶穌就只有滅亡，這是全知上帝下的診斷，要想得到永生一定要信耶穌，這是他的處方（約3：16）。耶穌說：“上帝的道是永生。你們要吃我喝我才能得到永生。聖靈讓你們永生，並且保證你們的永生。”你為什麼不信耶穌，不信上帝的道，不信聖靈？為什麼不接受真理？為什麼不愛自己的靈魂？對肉體那麼大方，對靈魂卻為什麼那麼吝嗇？
有的人在“信耶穌的話就把你殺死”的威脅面前，為了肉體苟且存活而寧可拋棄永生。這樣保住的肉體的性命以後還能活多長時間？先為肉體著想的人只能變得卑鄙，屬靈上只能成為失敗者。為了肉體吃什麼、喝什麼、住什麼樣的房子、過什麼樣的文化生活而苦惱的人，對靈魂卻為什麼那麼漠不關心？
聽聽人們對教會的抱怨，幾乎沒有是關於屬靈上的，全部都是“覺得這個教會不親切”或者“那個教會什麼什麼不舒服”之類的。但要知道教會並非幫助肉身的地方，而是幫助靈魂的地方。有的人說：“牧師，我覺得教會建築只在主日使用一次太可惜了。平時作為練歌房用怎麼樣？”主說：“我的殿必稱為萬國禱告的殿。（可11：17）”哪怕一周只用一次，主的殿也要作為禱告的地方使用。
為肉體著想的人，凡事都以肉體為標準。加拉太書6章8節說：“順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。”你是收永生的人呢，還是從情欲收敗壞的人呢？你種的是什麼，就一定會收什麼（加6：7）。有的人在人前看起來很敬虔，在人後卻像上帝也眼瞎了似的行動。我們不要順從肉體，而要靠著聖靈過屬靈生活。
人對自己所信的若沒有清楚的認識，就無法過健康的屬靈生活。我認為我們韓國人在政治方面還不成熟。我們在選舉國會議員的時候，不僅選人，也選自己所支持的政黨。選人的時候，我看的是這個人的能力與資質，但在選黨的時候，我先看各政黨的思想與政策是什麼，而不是選我喜歡的那個人所屬的黨派。世界無論哪個國家的政黨大致都分為保守黨與進步黨。我們國家也是一樣的。但今天許多人連什麼是保守黨，什麼是進步黨都不知道，只是憑感情選擇政黨。
我們國家的保守黨簡單地說，就是守護建國憲法的政黨。韓國在1948年建國後，制定了憲法。基督教之所以在韓國能夠旺盛地成長起來，也是因為當時制定的建國憲法確實地保障宗教自由。北朝鮮用主體思想代替憲法，在這思想下面，教會是很難存在的。在我們國家，所謂保守政黨就是守護建國憲法的政黨，反之，進步黨想要修改憲法。所以人們在選擇政黨的時候，一定要先搞清這個政黨所嚮往的思想，然後再作選擇。
同樣的道理，過信仰生活的人也要清楚地知道什麼是真理什麼是信心。否則，就算過信仰生活，也只能是在這個教會那個教會間輾轉彷徨。俗話說時過十年，江山也要變，但我在過去五十年時間絲毫沒有動搖地走著孤獨的路。若沒有像松竹岩一樣的信，很難想像今天會有這麼多人接受這麼好的話語，過著這麼優秀的信仰生活。一個真正擁有永生的人，不應該離開自己所接受的真理的話語。面臨的環境再怎麼艱難，我們也要做持守貞節的聖徒。
隨著個人的感情與信念更換教會的人，不是過屬靈生活的人。教會生活是背負十字架的生活，而非尋找樂趣的生活。在各各他背負十字架有意思嗎？但因為這是成就上帝旨意的事，所以一定要完成。我們作為得到永生的應許的人，一定要持守信心到底。上帝也知道我們的軟弱，所以將聖靈差給我們。要想得到聖靈的幫助，我們首先一定要決志持守信仰的貞節。
上帝讓人收穫自己所播種的。為了肉體播種的人，從肉體收敗壞，為了聖靈播種的人，從聖靈收永生（加6：7~8）。我們要相信上帝賜予的永生。人因為知道肉體生命的寶貴，所以為了守護這生命而戰戰兢兢，那麼為了守護永遠的生命更應該如此。耶穌說：“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。（太10：28）”所以，讓我們被聖靈充滿，成為持守貞節的聖徒！
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
[출처](38)20090913要收永生|작성자bereachina
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