由聖靈保守教會
【徒20：28～32】
首爾聖樂教會2009年6月21日主日講道
講道者：主任監督—金箕東牧師
上帝
是獨一的。
他
立兒子為後嗣（來1：2），
是為了把自己的名安置在他身上（約17：11）。
上帝的名是指代他榮光的名，
天（靈界）是安置這名的聖殿（代下2：6～），
耶穌也是聖殿，
不僅如此
用耶穌的血買來的聖徒
也是安置上帝名的聖殿（林前3：16～17）。
教會
靠聖靈的養育結果子（加5：22），
教會應該有監督，而監督
是聖靈所立的聖殿的柱子（啟3：12）。
教會
不是屬世的團契，
因為由上帝的法與真理管理著它（徒20：28）。
唯獨神本主義
才是耶穌基督的教會，
被聖靈引導的才是教會（啟3：13）。
◎讓我們被聖靈充滿。
要想作耶穌基督的教會，
必須靠著聖靈服從主。
◎讓我們順從聖靈。
聖靈
按照上帝的旨意作工。
◎沒有盼望的教會
也沒有聖靈，
只能譭謗聖靈的事。
※讓我們建立有盼望的教會，
為此必須靠著聖靈建立信心，
好叫聖靈不斷地作工。
上帝是獨一的。他在創造宇宙之前，創造靈界天以先，就獨自存在著。在上帝的兒子從父懷裏出來之前，父還懷抱著兒子的那個時候，上帝就是獨一的自存者，沒有任何不足，也沒有任何缺乏。
相信獨一神的信仰不僅僅是基督徒才擁有的，猶太教和伊斯蘭教也擁有著獨一神信仰，但信仰基礎不同。以色列的獨一神信仰以律法的教導為基礎，伊斯蘭教的信仰以穆罕默德的古蘭經為根據。而我們基督徒的獨一神信仰則以律法和福音這兩大要素為依據。
基督徒稱上帝為父，這是猶太人做不到的。稱上帝為父是唯獨在福音裏面才有可能成就的事。就好像耶穌稱呼上帝那樣，在福音裏面的基督徒稱上帝為父。這也就等於承認了上帝的獨一。因為一個人不可能有兩個父親。所以我們即使不特意說“獨一的上帝”，只是說“父上帝”，這也就相當於承認了上帝的獨一。
上帝把人創造成能與上帝進行深入交通的存在，但人類因著墮落斷絕了與上帝的關係。與上帝斷絕了關係，這就是罪。那麼讓人犯罪的誰？魔鬼。魔鬼也叫撒但，“撒但”的意思就是上帝的抵擋者，“魔鬼”有離間上帝與人類關係的意思。因著魔鬼的離間，人們無法認識上帝。許多去了教會幾十年的人，卻還不認識上帝，更何況在教會外面的人呢？
上帝認為能夠幫助人類的方法，只有讓人類認識上帝。為此上帝將耶穌基督差到了世上。耶穌基督作為人們能夠看得見、聽得到、摸得著的人子來到了世上。他來到世上做的事情就是向人們顯明上帝，特別是他受死復活的事件更是證明了上帝是的確存在的。
耶穌基督的生平與作工具有歷史性，這為基督徒們的信仰增添了客觀性。若有人說他認識上帝，卻不相信耶穌基督，那麼他對上帝的認識就不過是抽象的觀念而已，這離上帝向我們要求的信心相去甚遠。上帝希望我們借著耶穌基督認識他。
耶穌也說：“若不借著我，沒有人能到父那裏去。（約14：6）”還說：“我就是羊的門。凡在我以先來的，都是賊，是強盜，羊卻不聽他們。我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。（約10：7~9）”使徒行傳4章12節說：“除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”所以，凡想要來到上帝面前得生命與恩典的人，都要屈膝在耶穌的名前（腓2：10~11）。
屈膝在耶穌名前的人，要奉這名受洗。受洗，就是通過奉耶穌的名進入水裏再出來的行動，把歷史性的體驗留在身上。受了洗的人還要將聖靈接到自己的靈魂裏。聖靈和人的靈魂都是看不見的，但借著領受聖靈，靈魂能擁有屬靈的體驗。一個人就算借著浸禮擁有了歷史性的體驗，但如果他沒有從聖靈而來的屬靈體驗，那麼可以說他的信是不完全的。所以我們通過浸禮不僅要擁有歷史性、有感覺的體驗，還一定要有從聖靈而來的屬靈體驗。
上帝願意用聖靈養育他的子女們，即耶穌基督的門徒們。一個沒有得到聖靈養育的人，是無法成為屬基督的。
猶太人非常注重母系血統。比如說，一個猶太男人與其他民族的女人結婚生下的孩子，不算為猶太人；但一個猶太女人與其他民族的男人結婚生下的孩子，就被算為猶太人。
新約聖經中，馬太福音1章和路加福音3章都有關於耶穌基督家譜的記錄。其中馬太福音1章的家譜是從亞伯拉罕開始，提到大衛等諸王后，一直到生耶穌基督的馬利亞的丈夫約瑟那裏。在重視母系血統的猶太社會中，之所以提到父系血統的家譜，是為了強調耶穌基督是作為王來的。當時的猶太社會就如同路加福音3章的家譜所顯明的一樣，一般都重視的是母系血統。
猶太人為什麼這麼重視女人的角色？因為女人作為子女的啟蒙老師，擔當著教導語言和律法的重要角色。男人為了養家糊口要下地幹活，而女人從給孩子餵奶起就開始教育孩子。孩子從母親那裏哇哇學話的同時也熟悉了律法。所以猶太人不承認沒有得到母親教育的人為猶太人。這不僅是猶太人的傳統，也是聖經的教導。這意味著什麼？
信耶穌的人一定要領受聖靈。律法顯出上帝的公義，即父性；而聖靈的作工顯出的則是上帝的母愛。約翰福音1章17節說：“律法本是借著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。”耶穌基督成為我們恩典與真理的主，是因為由聖靈而來的上帝的母愛向我們顯明了。聖靈的作工是上帝母愛的發現。上帝將聖靈賜給我們，是為了用上帝的母愛養育我們。
領受聖靈的人會結出聖靈的果子。加拉太書5章22~23節說：“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”有的銀杏樹不結果子，也有的柿子樹不結果子。在鄉下，把不結果子的樹叫做雄樹，把結果子的樹叫做雌樹。同樣的道理，聖靈的果子來自上帝的母愛。
有的人很熱心地說方言，也很積極地趕鬼，但並不能因此說這個人被聖靈充滿了。真正被聖靈充滿的人應該均勻地結出九種聖靈的果實。不僅有愛，還要有喜樂與和平。沒有一個媽媽會因為生氣而對在懷中吃奶的孩子說“不准笑，臭小子！”還需要有忍耐。再怎麼有仁愛，也有移山的信心，但若沒有忍耐也不行。還要有恩慈、良善、信實、溫柔和節制。一個貧窮的媽媽，當孩子說“媽媽也吃”的時候，她會說“媽媽剛才吃過了，你多吃”。這種真正的愛伴隨著能夠節制人欲心的能力。這些都是母愛的特徵。一個人若沒有將這些特徵均勻地顯出來，就不能說是被聖靈充滿了。
極品葡萄串兒的顆粒顏色與大小都很均勻，而商品價值不高的葡萄串兒顆粒大小不等，顏色也不同。一個學生在考升級試的時候，九門課中若八門是滿分，只有一門不及格，那麼他會因著這門課而無法升級。完全的母愛中不但要有仁愛，也要有喜樂、和平、忍耐、慈悲、良善，而且還要有信實、溫柔和節制。真正被聖靈充滿的人裏面，應該均勻地具備這所有品性。
上帝將聖靈賜給我們，是為了把上帝的母愛顯明在我們裏面。我們根據自己裏面是否結出聖靈的果實，可以知道自己是否是被聖靈充滿的人。
對開拓教會的人來說，最重要的就是要具備上帝的母愛。有的人來找我說：“牧師，我打算開拓教會。請給我一些忠言。”我告訴他：“你要被聖靈充滿”。他說：“我已經學了庇哩亞課程，也作了很多禱告，所以我被聖靈充滿了。”這個時候我會給他解釋說：“我是說要有聖靈的果子。”
有的牧會者以教會不復興為由，離開多年牧會的地方，而搬到別的地方去重新開拓教會。這樣的人已經喪失了母愛。無論在哪個地方，一旦開拓了教會，無論生與死，都要在那裏獻身到底。還有的牧會者偏愛與自己關係親密的信徒，忽視其他信徒。這樣的人不是被聖靈充滿的人，他也絕對無法讓教會復興起來。
信徒們跟我打招呼的時候，有時可能會覺得我很冷漠，那是因為我克制了自己的表情。我要面對的信徒那麼多，假如僅僅對一些人笑臉相迎，信徒們會以為我偏愛那些人；但我又無法一直讓面部保持同樣的笑容，所以乾脆以適當的微笑面對所有人。俗話說十指連心，牧師不能偏愛個別信徒。
雖然牧師不用繳稅，但我從73年開始一分錢不落地繳稅。信徒們如果給了我酬金，無論額數多少，我都會馬上把它存進銀行以留下記錄，然後把相應的稅金交給國家。我這樣做是為了在上帝面前記住信徒們向我施的愛。雖然我無法一一記住信徒們的面孔，但我不想輕視他們對我的愛。
不僅如此，羅馬書13章7節說：“凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。”耶穌也說“凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝”（太22：21）。我這樣徹底地管理我的生活，是為了不阻礙我與上帝之間的相交，從而向上帝禱告的時候能得到應允。上帝承認了我這幾十年來如此努力的結果，一直幫助了我手所作的事。總之，作為牧會者，為了維持上帝賜予的母愛，要徹底地努力。
使徒行傳20章28節說：“聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是他用自己血所買來的。”上帝把用自己的血買來的靈魂交給了聖靈，聖靈把上帝用血買來的靈魂交給了監督。我不收教會的工資，因為我不是拿工資的工人，而是開拓者。開拓者不是為了養家糊口而工作的人。我已經在信徒面前宣佈了，我不會像其他教會的牧師們那樣收退休金的。我們一定要銘記在心的是，聖靈給了我們母愛，讓我們牧養教會。
使徒行傳20章29節說：“我知道我去之後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。”在教會裏作工的人中，也可能有人若不給他報酬，就馬上放下手上的工作。這樣的人是雇工。開拓者不是為了報酬而工作的人。耶穌也說：“若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。（約10：12）”牧羊師不是為了工價而作工的人，而是自費作工的偉大的牧者。
有的牧羊師在教導的時候，反而離間信徒。一個真正愛靈魂，擁有上帝母愛的人，是絕對不會這樣做的。信徒受傷害，這是件多麼大的事？為什麼信徒們遇到這個人就受試探？這樣的人就不能擁有寬容的心嗎？
使徒行傳20章30節說：“就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。”有的人在教導信徒的時候，帶著私心。先讓信徒跟隨自己，然後騙錢或者借錢。再怎麼有緊急的事，我也不向信徒們借錢的原因就在這裏。為了讓聖靈與自己的相交不受到傷害，我們要豁出命來努力。
使徒行傳20章31~32節說：“所以你們應當警醒，紀念我三年之久晝夜不住地流淚，勸戒你們各人。如今我把你們交托上帝和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。”聖靈守護自己的教會，愛自己的教會，通過聖靈的果子將上帝的母愛充滿地顯出來。
聖靈的果子是母愛的發現。被聖靈充滿的人會均勻地出現仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。你是否有聖靈的果子？是否有上帝的母愛？話語教導得再怎麼好，若沒有母愛，只是充滿私心的話，就不過是個雇工而已。所以我們不是僅僅用口來祈求聖靈充滿，更要讓自己結出聖靈的果子，要顯出母愛。
我的靈魂哪，你要結出聖靈的果子！
我的靈魂哪，你要結出聖靈的果子！
我的靈魂哪，你要結出聖靈的果子！
[출처] (26)20090621由聖靈保守教會|작성자bereachina
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